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四圣心源:六氣偏見(jiàn)

人之六氣,不病則不見(jiàn),凡一經(jīng)病,則一經(jīng)之氣見(jiàn)。平人六氣調(diào)和,無(wú)風(fēng)、無(wú)火、無(wú)濕、無(wú)燥、無(wú)熱、無(wú)寒,故一氣不至獨(dú)見(jiàn)。病則或風(fēng)、或火、或濕、或燥、或熱、或寒,六氣不m.bhskgw.cn/yaoshi/相交濟(jì),是以一氣獨(dú)見(jiàn)。如厥陰病則風(fēng)盛,少陰病則熱盛,少陽(yáng)病則暑盛,太陰…

人之六氣,不病則不見(jiàn),凡一經(jīng)病,則一經(jīng)之氣見(jiàn)。平人六氣調(diào)和,無(wú)風(fēng)、無(wú)火、無(wú)濕、無(wú)燥、無(wú)熱、無(wú)寒,故一氣不至獨(dú)見(jiàn)。病則或風(fēng)、或火、或濕、或燥、或熱、或寒,六氣不m.bhskgw.cn/yaoshi/相交濟(jì),是以一氣獨(dú)見(jiàn)。如厥陰病則風(fēng)盛,少陰病則熱盛,少陽(yáng)病則暑盛,太陰病則濕盛,陽(yáng)明病則燥盛,太陽(yáng)病則寒盛也。

以此氣之偏盛,定緣彼氣之偏虛。如厥陰風(fēng)盛者,土金之虛也。少陰熱盛、少陽(yáng)暑盛者,金水之虛也。太陰濕盛者,水木之虛也。陽(yáng)明燥盛者,木火之虛也。太陽(yáng)寒盛者,火土之虛也。以六氣之性,實(shí)則克其所勝而侮所不勝,虛則己所不勝者乘之,而己所能勝者亦來(lái)侮之也。

究之一氣之偏盛,亦緣于虛。厥陰能生,則陽(yáng)氣左升而木榮,其風(fēng)盛者,生意之不遂也。少陰能長(zhǎng),則君火顯達(dá)而上清,其熱盛者,長(zhǎng)氣之不旺也。陽(yáng)明能收,則陰氣右降而金肅,其燥盛者,收令之失政也。太陽(yáng)能藏,則相火閉蟄而下暖,其寒盛者,藏氣之不行也。土為四維之中氣,木火之能生長(zhǎng)者,太陰己土之陽(yáng)升也;金水之能收藏者,陽(yáng)明戊土之陰降也。中氣旺則戊己轉(zhuǎn)運(yùn)而土和,中氣衰則脾胃濕盛而不運(yùn)。

土生于火而火滅于水,土燥則克水,土濕則水氣泛濫,侮土而滅火。水泛土濕,木氣不達(dá),則生意盤(pán)塞,但能賊土,不能生www.med126.com火以培土,此土氣所以困敗也。血藏于肝而化于脾,太陰土燥,則肝血枯而膽火炎,未嘗不病。但足太陰脾以濕土主令,足陽(yáng)明胃從燥金化氣,濕為本氣而燥為化氣,是以燥氣不敵濕氣之旺。陰易盛而陽(yáng)易衰,土燥為病者,除陽(yáng)明傷寒承氣證外,不多見(jiàn)。一切內(nèi)外感傷雜病,盡緣土濕也。

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