給中醫(yī)學(xué)下個(gè)定義始終是一個(gè)困擾中國(guó)醫(yī)學(xué)界和世界醫(yī)學(xué)界的難題，科學(xué)定義中醫(yī)學(xué)將有助于中醫(yī)現(xiàn)代化，有助于中醫(yī)國(guó)際化。
中醫(yī)的最大特點(diǎn)是天人合一，中醫(yī)與西醫(yī)的最大不同就在這個(gè)天人合一。我們只有認(rèn)清了中醫(yī)才能認(rèn)識(shí)西醫(yī)，才能學(xué)習(xí)西醫(yī)、借鑒西醫(yī)，才能結(jié)合西醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)。中醫(yī)的根本基石是天人合一，沒有天人合一就不成其為中醫(yī)，放棄天人合一就會(huì)葬送中醫(yī)，守住天人合一就可守住中醫(yī)。
天體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了生命，產(chǎn)生了人；天體運(yùn)動(dòng)影響生命，影響人。因此生命起源于天體運(yùn)動(dòng)，人起源于天體運(yùn)動(dòng)；生命受天體運(yùn)動(dòng)影響，人受天體運(yùn)動(dòng)影響。這就是天人合一。天人合一是個(gè)普遍規(guī)律，是個(gè)科學(xué)常識(shí)，但是對(duì)于天人合一這個(gè)普遍規(guī)律和科學(xué)常識(shí)的發(fā)現(xiàn)，卻是中國(guó)古人一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)；對(duì)于天人合一這個(gè)普遍規(guī)律和科學(xué)常識(shí)的認(rèn)識(shí)、熟習(xí)和掌握，卻是中國(guó)古人一個(gè)了不起的成就。而一旦成了人們的一種思維，一種方法，就放射出了無(wú)窮的智慧。在天人合一思想的指導(dǎo)下，陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)就產(chǎn)生了。陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)的產(chǎn)生，標(biāo)志著古人對(duì)于天人合一的認(rèn)識(shí)、熟習(xí)和掌握達(dá)到了一個(gè)空前絕后的、劃時(shí)代的高度。陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)很好地闡釋了天人合一，將天人合一形象化、具體化、工具化，這是中國(guó)古人的一個(gè)了不起的發(fā)明創(chuàng)造。這個(gè)發(fā)明創(chuàng)造構(gòu)成了中國(guó)文化的核心，這個(gè)發(fā)明創(chuàng)造產(chǎn)生了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)。因此，天人合一是科學(xué)思維，是科學(xué)方法；陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)是科學(xué)思維，是科學(xué)方法�？茖W(xué)的中國(guó)文化和科學(xué)的中國(guó)醫(yī)學(xué)，是中國(guó)古人對(duì)世界和人類的一大貢獻(xiàn)，中國(guó)人民有責(zé)任、有義務(wù)、有權(quán)力愛護(hù)她、保護(hù)她，世界人民也有責(zé)任、有義務(wù)、有權(quán)力愛護(hù)她、保護(hù)她。
陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)是古人采用比象的思維和方法對(duì)天人合一的認(rèn)識(shí)和把握。比象的思維和方法就是系統(tǒng)的思維和方法，因此中國(guó)文化是比象文化、系統(tǒng)文化，中國(guó)醫(yī)學(xué)是系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
中醫(yī)不僅是天人合一的醫(yī)學(xué)，而且是系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。說中醫(yī)是系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是因?yàn)椋阂�、中醫(yī)是比象思維的產(chǎn)物，取象比類的過程就是系統(tǒng)思維的過程；二、中醫(yī)的陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)、經(jīng)絡(luò)等概念是比象思維的產(chǎn)物，是取象比類的概念，是系統(tǒng)概念；三、中醫(yī)的精神、氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等概念是比象思維的產(chǎn)物，是取象比類的概念，是系統(tǒng)概念；四、中醫(yī)的疾病概念是比象思維的產(chǎn)物，是取象比類的概念，是系統(tǒng)概念；五、中醫(yī)的望、聞、問、切是比象思維的產(chǎn)物，是取象比類的概念，是系統(tǒng)概念；六、中藥的四氣、五味是比象思維的產(chǎn)物，是取象比類的概念，是系統(tǒng)概念；……。
所以我們可以給中醫(yī)學(xué)下個(gè)定義，即：中醫(yī)學(xué)是天人合一的系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
有了這樣的一個(gè)定義，中醫(yī)將有可能走下神壇、走出神秘，中醫(yī)現(xiàn)代化和國(guó)際化將有可能在中醫(yī)科學(xué)的道路上開創(chuàng)新局面、邁出新步伐。
有了這樣的一個(gè)定義，我們對(duì)中醫(yī)和西醫(yī)的認(rèn)識(shí)和理解就有可能有所改變，中西醫(yī)的比較研究和結(jié)合研究將有可能在中醫(yī)科學(xué)的指導(dǎo)下開創(chuàng)新局面邁出新步伐。
有了這樣的一個(gè)定義，中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)上的中國(guó)醫(yī)學(xué)將有可能產(chǎn)生。
[
本帖最后由 gl0101 于 2008/2/8 21:59 編輯 m.bhskgw.cn/yaoshi/]
－－－－－－－－－－－定義不好下
稍有不當(dāng)，難免授人以柄
