因性事不節(jié)制而造成腎陰很虛的癥狀和天天愛(ài)出汗.按書(shū)說(shuō)陰虛會(huì)使陽(yáng)亢即腎陽(yáng)該太盛,但愛(ài)出汗后會(huì)使陽(yáng)又虛了呀?這是不是就成陰陽(yáng)兩虛了.各位有何高見(jiàn)?
－－－－－－－－－－－每天用
枸杞泡水喝吧，要節(jié)制，年強(qiáng)人七天一次就夠了
－－－－－－－－－－－陰陽(yáng)互跟，補(bǔ)陰配陽(yáng)，補(bǔ)陽(yáng)配陰。
－－－－－－－－－－－陰即陽(yáng)，陽(yáng)即陰。
－－－－－－－－－－－陽(yáng)盛
亡陰，陰盛
亡陽(yáng)，陽(yáng)盛極陰陽(yáng)該亡也
－－－－－－－－－－－居述：性事不節(jié)制傷陽(yáng)所致、
－－－－－－－－－－－陰損及陽(yáng)，陽(yáng)損及陰。是陰陽(yáng)相對(duì)關(guān)系
－－－－－－－－－－－ 性事不節(jié)陰虛陽(yáng)亢，此為必然。您的問(wèn)題在：不知“陽(yáng)亢”之“陽(yáng)”所指為何？近年來(lái)，
盲目追隨火神派之風(fēng)甚劇。豈知，陰陽(yáng)尚不辨，何以補(bǔ)陽(yáng)救逆？
一、中醫(yī)所謂陰陽(yáng)系分層次相對(duì)而言的，換言之：上一層次的陰到了下一層次便是陽(yáng)，反之亦然。比如：體表相對(duì)體表以內(nèi)為陽(yáng)；體表內(nèi)的肌肉及軟組織相對(duì)骨骼為陽(yáng)。
二、中醫(yī)表述陰陽(yáng)多是在某一層次內(nèi)特指的，但卻又往往不言明（其實(shí)多是對(duì)同是學(xué)醫(yī)、行醫(yī)者而言，自然不必多此一舉)。如：人體內(nèi)的所有津液可統(tǒng)稱為陰，但津液卻有精液與濁液之分，且所在部位各異。因而，陰陽(yáng)只能在特指的層次內(nèi)討論。
欲知性事不節(jié)陰虛陽(yáng)亢之因，必先了解真實(shí)的活人體生化過(guò)程：
飲食入胃腐熟——經(jīng)十二指腸將腐熟物逐漸釋放至小腸——小腸內(nèi)壁吸收腐熟物中的營(yíng)養(yǎng)成分并化作精華之液——飲食所化精華之液經(jīng)小腸外壁釋放至腹腔并傳遞至下丹田（找兩只雞，一只喂飽、一只連餓數(shù)日，殺死后剖腹觀其各自腸子外的附著物便知筆者所言非虛。西醫(yī)理論源自尸體解剖及動(dòng)物藥物試驗(yàn)，人死體諒何以了知人體內(nèi)熱量等的通道？唯見(jiàn)脈絡(luò)及淋巴等。因此，西醫(yī)對(duì)人體生化過(guò)程全然不知，其理論純屬胡說(shuō))，下丹田為人體熱量的聚集之所（男女不同，女性中丹田熱量更劇)，飲食所化精華之液抵達(dá)下丹田猶如液體置入火上之鍋內(nèi)，此精華之液受熱汽化，所化之汽經(jīng)中醫(yī)所指第十四脊柱與第十五脊柱間（即：西醫(yī)第二腰椎和第三腰椎椎間盤處——中醫(yī)命門)，繼而沿人體脊椎（督脈)抵達(dá)腦際，再沿任脈下達(dá)中丹田......，完成生化過(guò)程、維系人之生命。
性事不節(jié)所致陰虛（參見(jiàn)：http://www。med126。com/forum/article-20532-1.html)，指的是：飲食所化精華之液消耗殆盡，下丹田無(wú)液體可汽化（或可汽化的液體極為有限)，猶如空鍋干燒——空鍋干燒必然青煙直冒。性事不節(jié)所致陽(yáng)亢，即指此類似空鍋干燒之上升青煙，實(shí)為火矣。試想，潛龍不藏——命門之火上炎，人體水份必然因之而成蒸騰之氣并被逼出體外，內(nèi)熱外涼冷凝成汗，此即：陰虛陽(yáng)亢之人易出虛汗之因。因而（尤其外行)，完全不必拘泥于書(shū)籍或道聽(tīng)途說(shuō)的陰虛還是陽(yáng)虛只管補(bǔ)足飲食（或多服大補(bǔ)人體陰液之
石斛類中藥)，即可解決問(wèn)題。
