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血證論:發(fā)渴

血虛則發(fā)渴.有瘀血則發(fā)渴.水虛亦發(fā)渴.血虛發(fā)渴者.血為陰.氣為陽.血少則氣多.陽亢無陰汁以濡之.故欲飲水也.法宜補血.血足則氣不熱矣.圣愈湯.加天冬花粉治之.或當(dāng)歸補血湯.加花粉苧麻根玉竹麥冬.瘀血發(fā)渴者.以津液之生.其m.bhskgw.cn/rencai/根出于腎…

血虛則發(fā)渴.有瘀血則發(fā)渴.水虛亦發(fā)渴.

血虛發(fā)渴者.血為陰.氣為陽.血少則氣多.陽亢無陰汁以濡之.故欲飲水也.法宜補血.血足則氣不熱矣.圣愈湯.加天冬花粉治之.或當(dāng)歸補血湯.加花粉苧麻根玉竹麥冬

瘀血發(fā)渴者.以津液之生.其m.bhskgw.cn/rencai/根出于腎水.水與血.交會轉(zhuǎn)運.皆在胞中.胞中有瘀血m.bhskgw.cn/jianyan/.則氣為血阻.不得上升.水津因不能隨氣上布.但去下焦之瘀.則水津上布.而渴自止.小柴胡.加丹皮仁治之.血府逐瘀湯亦治之.挾熱蓄血者.桃仁承氣湯治之.夾寒瘀滯者.溫經(jīng)湯治之.

水虛發(fā)渴者.以肺胃之水津不足.是以引水自救.水津雖由水谷所化.而其氣實發(fā)源于腎中.腎中天癸之水.至于胞中.循氣沖.隨呼吸.而上于肺部.肺金司之.布達其氣.是以水津四布.口舌胃咽.皆有津液.而不渴也.若腎中之水不足.則不能升達上焦.是以渴欲引水.宜啟下焦之陰.以滋津液.地黃湯加人參麥冬訶子.或左歸飲兒茶人參玉竹.三才湯加知母治之.夫水津雖生于腎.而實布于肺.又有腎中之水津本足.而肺金郁滯.不能散布.以致水結(jié)為痰.咽干口渴.宜小柴胡湯.通上焦之滯.使肺氣通調(diào).則水津四布矣.又曰.津液雖生于腎.布于肺.而實賴胃中水谷以滋其化源.胃中燥結(jié).則津不生.三一承氣湯治之.胃中蘊熱.則津不生.玉泉散治之.胃經(jīng)肌熱.則津液被灼.人參白虎湯治之.胃中虛熱.則津不生.麥冬養(yǎng)榮湯治之.

上分三條.皆失血多有之證.與雜病消渴水停不化.津氣不升者不同.參看可也.水停不化.當(dāng)用五苓真武等湯.

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