文以載道
中醫(yī)治未病這句話(huà)害人不淺。不知內(nèi)幕的人，就會(huì)理解為中醫(yī)是給沒(méi)有病的人治病的醫(yī)生。這也難怪現(xiàn)代人很大一部分不相信中醫(yī)。因?yàn)樗麄兏揪筒欢拔床 币辉~的含義。把未病理解成沒(méi)有病了。把“未”字當(dāng)成“沒(méi)”解釋了。其實(shí)不然“未”的字義有“不”的意思。表示不知，如未知數(shù)，未來(lái)。未知數(shù)是不知道的數(shù)字。未來(lái)也是不知道的。總之是目前不知道。這是從字意上解釋。從造字上解釋更有新意了。這個(gè)未字是土的下面象一個(gè)木，意思是木長(zhǎng)在土里，土里面有很長(zhǎng)的根 .
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【卷十四】【未部】未
味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。凡未之屬皆從未。無(wú)沸切文一
清代段玉裁『說(shuō)文解字注』
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味也。口部曰。味者，滋味也。六月滋味也。韻會(huì)引作六月之辰也。律書(shū)曰。未者，言萬(wàn)物皆成。有滋味也�；茨咸煳挠�(xùn)曰。未者，昧也。律曆志曰。昧薆於未。釋名曰。未，昧也。日中則昃。向幽昧也。廣雅釋言曰。未，味也。許說(shuō)與史記同。五行木老於未。天文訓(xùn)曰。木生於亥。壯於卯。死於未。此卽昧薆之說(shuō)也。象木重枝葉也。老則枝葉重㬪。故其字象之。無(wú)沸切。十五部。凡未之屬木。
總之這個(gè)未字有根深蒂固，隱藏，陰暗。成熟的意思。其實(shí)未病應(yīng)當(dāng)理解為沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)得病。現(xiàn)在有很多疾病，通過(guò)化驗(yàn)、拍片、核磁、ct等物理和化學(xué)手段都無(wú)法檢查出來(lái)。但是患者卻感覺(jué)很不舒服，更有甚者都不能工作，或喪失勞動(dòng)能力。醫(yī)生卻說(shuō)你沒(méi)病。沒(méi)有辦法的情況下去找中醫(yī)。中醫(yī)通過(guò)診脈就能知道你是否有什么也隱藏很深的疾病。這樣的例子從古至今不勝枚舉。就在二零零零年我的朋友家發(fā)生過(guò)這樣的事。朋友王某的單位組織體檢，結(jié)果我的朋友是三高癥，他就和它的愛(ài)人于女士商量去找個(gè)中醫(yī)看看。這位中醫(yī)看了王先生的檢查結(jié)果后說(shuō)，沒(méi)大問(wèn)題，吃幾付中藥就好了，可我看你愛(ài)人的臉色不好，像是貧血，我給他把把脈。把完脈后就說(shuō)你是腎性貧血，馬上去做檢查。她說(shuō)我剛做完全面檢查沒(méi)問(wèn)題呀，大夫說(shuō)，去吧，千萬(wàn)做細(xì)致些。一周后結(jié)果出來(lái)了。“雙腎萎縮”。之后經(jīng)兩次腎移植治療，愈后良好。無(wú)獨(dú)有偶。二00八，我與同事一起去上班，路上正好遇上我同事的同學(xué)，寒暄后同事的同學(xué)走了。我問(wèn)同事，他叫什么名字，在哪上班，同事說(shuō)他姓王是縣政府辦公室主任。我說(shuō)請(qǐng)你轉(zhuǎn)告他，我看他的胃有問(wèn)題讓他去醫(yī)院檢查一下吧。只因當(dāng)時(shí)他正是春風(fēng)得意只時(shí)，拿此話(huà)當(dāng)了耳旁風(fēng)。十一個(gè)月后去醫(yī)院檢查結(jié)果是胃癌晚期經(jīng)手術(shù)治療無(wú)效而死亡。像這樣的例子舉不勝舉。這就更進(jìn)一步說(shuō)明“未病”不是沒(méi)有病。而是有病你沒(méi)發(fā)現(xiàn)。就像癌癥一樣，不到晚期用理化手段檢查是很難發(fā)現(xiàn)它的。而中醫(yī)在這一點(diǎn)上就占一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。難道說(shuō)這不是“未病”嗎？無(wú)論是做醫(yī)生的不管中醫(yī)還是西醫(yī)。還是普通老百姓，千萬(wàn)不要誤解“未病”這個(gè)詞。否則就會(huì)釀成大禍。
還有一個(gè)容易被誤解的病的名字就是“糖尿病”。這個(gè)病名是西方醫(yī)學(xué)的專(zhuān)用名詞。在中醫(yī)詞典里是找不到的。這種病在中醫(yī)學(xué)里叫做消渴癥。但是到目前為止，這個(gè)名字流傳甚廣。而且得了這種病就終生打胰島素。所以得了所謂“糖尿病”的人從意志和心理上都受到嚴(yán)重打擊。并發(fā)癥也隨之而來(lái)，真是痛苦不堪。究其原因，還是一種誤解。因?yàn)檠S子孫使用的是中華文化。中醫(yī)用的也是中華文化。而“糖尿病”這個(gè)短語(yǔ)從漢語(yǔ)語(yǔ)法上是說(shuō)不通的。“糖尿病”的意思是糖和尿有病了。真是無(wú)法理解。如果按照約定俗成的語(yǔ)義還算可以。因?yàn)椤疤恰薄澳颉薄安 比齻�(gè)名詞并列組合在一起。不符合中國(guó)語(yǔ)法規(guī)律�！澳颉痹谶@里作動(dòng)詞謂語(yǔ)用還是作名詞用，如果作動(dòng)詞謂語(yǔ)它和主語(yǔ)“糖”形不成主謂關(guān)系。因?yàn)樘菦](méi)有尿尿的功能。如果作名詞用和糖并列作主語(yǔ)，那么“糖”和“尿”怎么會(huì)得病呢？如果把“尿”作主語(yǔ)，叫做“尿糖病”還說(shuō)得過(guò)去。因?yàn)檫@樣就和我們祖先說(shuō)的消渴癥相似了。如果說(shuō)我們的祖先沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種病也就算了，可是他們?cè)缇透嬖V我們那叫消渴癥。為什么不去研究呢？一個(gè)是“癥”一個(gè)是“病”。在中醫(yī)學(xué)里癥和病是有密切聯(lián)系的。有是癥就有是病。有是病必然有是癥。決不能把癥說(shuō)成病。要不然造一個(gè)“癥”字和一個(gè)“病”字還有什么意義呢。所以我們的祖先把它列入消渴癥肯定是有天機(jī)得。“消”是消耗。那就是說(shuō)人體里有點(diǎn)東西被消耗了，你就渴了。你就餓了，饑渴饑渴嗎，渴和餓是分不開(kāi)的。這就是因?yàn)橄谋憩F(xiàn)出來(lái)的癥。有關(guān)是什么東西被消耗了，怎樣消耗的，先圣們?cè)缫延忻髡摗Ｎ也辉儋樠�。只從理論上發(fā)表一點(diǎn)不成熟的看法。供有識(shí)者參考。
因?yàn)橛幸陨险`解，有些中醫(yī)也糊涂了，拿著化驗(yàn)單來(lái)的患者一說(shuō)是糖尿病，就開(kāi)降糖藥。結(jié)果不理想。還得讓人家去打針。久而久之中醫(yī)中藥治不了糖尿病的說(shuō)法就傳開(kāi)了。誤解越來(lái)越深。有很多糖尿病患者也不找中醫(yī)了。因?yàn)槟愦_實(shí)沒(méi)治好呀。這不怪你，本來(lái)中醫(yī)里就沒(méi)有糖尿病嗎。誤解太深了。更有甚者是中醫(yī)門(mén)診也立上治療糖尿病的牌子。不倫不類(lèi)。不中不西，叫人家怎么相信你。中醫(yī)就是中國(guó)的國(guó)醫(yī)，是國(guó)醫(yī)你就回到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中來(lái)。然后把人放到時(shí)空中，放到宇宙自然中去探討，尋找良好的治療方法。只要你認(rèn)真去做，就一定能找到答案。消渴癥不是不治之癥，在我多年的臨床治愈消渴癥得經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)降糖不是目的，而是手段。這就像在大自然中疏通水道一樣。植被保護(hù)好了，河水自然就清了。人體的五行生克制化功能正常啦。糖當(dāng)然不會(huì)跑到尿里去了。消渴的癥狀自然就消失了，病就好了。這就是偉大的中國(guó)文化。
我們還是看看皇帝是怎樣把天、地、人三才之道用文字記載下來(lái)留給我們的吧。黃帝曰：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之俯也，治病必求于本�！边@段話(huà)皇帝講的是道。講的是天、地、人、之道。講了治病的最基本的道理。這里面更深的東西我在講時(shí)空醫(yī)學(xué)時(shí)提到過(guò)，這里主要是說(shuō)明文以載道的道理。學(xué)中醫(yī)的一定要咬文嚼字。如皇帝在這段話(huà)里說(shuō)的“道”、“綱紀(jì)”、“父母”、“本始”、“神明”、“本”這幾個(gè)詞，你如果不去很好地有咬透文字你。才能知“道”。你才能學(xué)好醫(yī)道研究、仔細(xì)思考。你怎么能理解其中的奧義呢。這就說(shuō)明咬文嚼字的重要性。只。這就是文以載道的道理
