治楊梅瘡毒蔓延周身，或上至頂，或下至足，或深入骨髓，無論陳、新、輕、劇，服之皆有奇效。三四日間瘡痂即脫落。
凈輕粉（二錢，炒至光色減去三分之二，研細(xì)，蓋此藥炒之則烈性少緩，若炒之過度，又恐無力，火候宜中，用其大片即凈輕粉。) 凈紅粉（一錢，研細(xì)，須多帶紫黑片者用之，方有效驗。) 露蜂房（如拳大者一個，大者可用一半，小者可用兩個，炮至半黑半黃色，研細(xì)，炮時須用物按之著鍋。) 核桃（十個，去皮搗碎，炮至半黑半黃色，研細(xì)，紙包數(shù)層，壓去其油，蓋油多即不好為丸用。)
上諸藥用熟棗肉為丸，黃豆粒大，曬干，分三次服之。服時，須清晨空心開水送下，至午后方可飲食，忌腥半月。服后，口含柳棍，有痰涎即吐出，愈多吐愈好。睡時將柳棍橫含，兩端各系一繩，兩繩之端結(jié)于腦后，防睡著掉落。又須將柳棍勤換，即將藥服完仍須如此，必待不吐痰涎時，方可不含柳棍。其藥日服一次，若惡心太甚者，可間日一服。制此藥時，須自經(jīng)手，將輕粉、紅粉稱極準(zhǔn)，其秤當(dāng)以庫秤為定法，輕粉須稱準(zhǔn)后再炒。
此方，人多有疑其服之?dāng)嗌撸且�。輕粉雖烈， 之則烈性頓減，紅粉雖性近輕粉而止用一錢，且分作三日服之，又有棗肉之甘緩以解毒，核桃仁多用至十枚，峻補腎經(jīng)以防患，配合得宜，服之自有益無害。
輕粉系水銀同礬石升煉而成，紅粉亦系水銀同礬石、硝石諸藥升煉而成，其質(zhì)本重墜，故能深入，其成于升煉，故能飛揚。是以內(nèi)浹骨髓，中通臟腑，外達皮膚，善控周身之毒涎，借徑于陽明經(jīng)絡(luò)，自齒齦（上齦屬足陽明下齦屬手陽明)而出也。蜂房，能引人身之毒涎透退場門齒，且有以毒攻毒之妙用，為輕粉、紅粉之佐使。
毒涎之出者愈多，即內(nèi)毒之消者愈速矣。核桃仁潤而多脂，性能補骨益髓可知。且又善解疥癬之毒，其能解他瘡之毒亦可知。加于此藥之中，補正兼以逐邪，毒之深入骨髓者亦不難消除矣。至于丸以棗肉，取其甘緩之性，能緩二粉之猛悍，又能補助腸胃使不為毒藥所傷也。
服藥之后，其牙齦必腫，間有爛者，因毒涎皆從此出故也。然內(nèi)毒既清，外證不治自愈，或用甘草、蓬砂、金銀花熬水漱之亦可。
蜂房有三種∶有黃色大蜂其房上下恒作數(shù)層，其毒甚大不宜用。曾見有以之煎水漱牙疼者，其牙齦遂皆潰爛脫牙十余枚。有黃色小蜂其房甚小，房孔僅如綠豆，雖無大毒而力微，又不堪用。惟其蜂黃而兼紅，大近寸許，恒在人家屋中壘房，俗呼為馬蜂，其房入藥最宜。然其房在樹上者甚少，若無在樹上之露蜂房，在屋中者亦可用，特稍宜加重耳。
馬姓，年四十余，先染淋毒，后變?yōu)?a class="channel_keylink" href="http://m.bhskgw.cn/edu/200904/110710.shtml" target="_blank">梅毒，求為延醫(yī)。其毒周身不現(xiàn)形跡，惟覺腦際沉昏頗甚，心中時或煩躁，骨節(jié)多有疼痛之處，所甚異者，其眉棱眼稍及手指之節(jié)多生軟骨，西人亦謂系梅毒所凝結(jié)也。愚對此證，不敢謂其必治愈，猶幸身體不甚羸弱，遂將洗髓丹一劑俾分四次服完。歇息旬日，再服一劑，將其分量減三分之一。歇息旬日，又服一劑，較二次所服之分量又減三分之一，皆四日服完，其病遞次消除。凡軟骨將消者，必先發(fā)起，然后徐徐消腫，化為無有。共計四浹辰，諸病皆愈。
又治一郝姓小孩，因食乳傳染，咽喉潰爛，至不能進食，肛門亦甚潰爛，其腸胃之潰爛m.bhskgw.cn/hushi/可知。其父來院細(xì)言其病狀，問還有救否？答曰∶“果信用余方，仍能救�！彼炫c以洗髓丹六粒，俾研細(xì)水調(diào)服三次，全愈。
又∶奉天一幼童，有遺傳性梅毒，年六歲不能行，遍身起瘡若小癤，愈而復(fù)發(fā)，在大連東人醫(yī)院住近一年不愈。后來院求治，其身體羸弱，飲食甚少，先用藥理其脾胃，俾能飲食。漸加以解毒之藥，若金銀花、連翹、天花粉諸品，身體漸壯，瘡所發(fā)者亦漸少，然毒之根蒂仍未除也。遂將洗髓丹五分許研細(xì)（將制成丸藥復(fù)研末者因孺子不能服丸藥也)，開水調(diào)服，三日服一次，仍每日服湯藥一劑。后將洗髓丹服至十次，瘡已不發(fā)。繼又服湯藥月余，兼用滋陰補腎之品，每劑中有核桃仁三個，取其能健骨也（食酸 齒者嚼核桃仁立愈是能健骨之明征)，從此遂能步履行動如常童矣。觀此二案，則洗髓丹奇異之功效，誠可于解梅毒藥中首屈一指。且凡解梅毒藥，無論或注射、或服藥，愈后又恒肢體作疼，以其能清血中之毒，不能清骨中之毒，是以愈m.bhskgw.cn/yaoshi/后其骨節(jié)猶疼也。因其骨中猶含有毒性，恒遲至日久而復(fù)發(fā)，或遲至十余年而復(fù)發(fā)者，若再投以此丹，則骨疼立愈，且以后永不反復(fù)，此又愚屢經(jīng)試驗而確知其然者也。
