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醫(yī)學三字經(jīng):中風第二

人百病 首中風 《內(nèi)經(jīng)》云∶風為百病之長也。昔醫(yī)云∶中臟多滯九竅,有唇緩、失音、耳聾、目瞀、鼻塞、便難之癥;中腑多著四肢;中經(jīng)則口眼 斜;中血脈則半身不遂。驟然得 八方通 中風病驟然昏倒,不省人事,或痰涌、掣搐、偏枯等癥。八方者,謂東、西、南、北、東北、西…

人百病 首中風 《內(nèi)經(jīng)》云∶風為百病之長也。昔醫(yī)云∶中臟多滯九竅,有唇緩、失音、耳聾、目瞀、鼻塞、便難之癥;中腑多著四肢;中經(jīng)則口眼 斜;中血脈則半身不遂。

驟然得 八方通 中風病驟然昏倒,不省人事,或痰涌、掣搐、偏枯等癥。八方者,謂東、西、南、北、東北、西北、東南、西南也。

閉與脫 大不同 風善行而數(shù)變,其所以變者m.bhskgw.cn/sanji/,亦因人之臟腑寒熱為轉(zhuǎn)移。其人臟腑素有郁熱,則風乘火勢,火借風威,而風為熱風矣。其人臟腑本屬虛寒,則風水相遭,寒冰徹骨,而風為寒風矣。熱風多見閉癥,宜疏通為先;寒風多見脫癥,宜溫補為急。

開邪閉 續(xù)命雄續(xù)命湯,風癥之雄師也。根據(jù)六經(jīng)見癥加減治之,專主驅(qū)邪。閉者宜開,或開其表,如續(xù)命湯是也;或開其里,如三化湯是也;或開其壅滯之痰,如稀涎散、滌痰湯是也。

氣脫 參附功 脫者宜固,參附湯固守腎氣,術(shù)附湯固守脾氣,耆附湯固守衛(wèi)氣,歸附湯固守營氣。先固其氣,次治其風。若三生飲一兩加人參一兩,則為標本并治之法。正虛邪盛,必遵此法。

顧其名 思其義 名之曰風,明言八方之風也;名之曰中,明言風自外入也。后人議論穿鑿,俱不可從。

若舍風 非其治 既名中風,則不可舍風而別治也。

火氣痰 三子備 劉河間舉五志過極,動火而卒中,皆因熱甚,故主乎火。大法∶用防風通圣散之類;亦有引火歸源,如地黃飲子之類。李東垣以元氣不足而邪湊之,令人卒倒如風狀,故主乎氣虛。大法∶補中益氣湯加減。朱丹溪以東南氣溫多濕,有病風者,非風也;由濕生痰,痰生熱,熱生風,故主乎濕。大法∶以二陳湯加蒼術(shù)白術(shù)、竹瀝、汁之類。

不為中 m.bhskgw.cn名為類 中者,自外而入于內(nèi)也。此三者,既非外來之風,則不可仍名為中,時賢名為類中風。

合而言 小家伎 虞天民云∶古人論中風,言其癥也。三子論中風,言其因也。蓋因氣、因濕、因火,挾風而作,何嘗有真中、類中之分。

喑 斜 昏仆地 喑者,不能言也。 斜者,口眼不正也;杵偷卣,不省人事,猝倒于地也?陂_、目合,或上視、撒手、遺尿、鼾睡、汗出如油者,不治。

急救先 柔潤次 柔潤熄風,為治中風之秘法。喻嘉言加味六君子湯、資壽解語湯甚妙。

填竅方 宗金匱 《內(nèi)經(jīng)》云∶邪害空竅。《金匱》中有侯氏黑散、風引湯,驅(qū)風之中,兼填空竅?崭[滿則內(nèi)而舊邪不能容,外而新風不復入矣。喻嘉言曰∶仲景取藥積腹中不下,填竅以熄風。后人不知此義,每欲開竅以出其風。究竟竅空而風愈熾,長此安窮哉?三化湯、愈風湯、大秦艽湯皆出《機要方》中,云是通真子所撰,不知其姓名。然則無名下士,煽亂后人見聞,非所謂一引眾盲耶。

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