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瘍醫(yī)大全:論五運六氣

太極肇分,而有天地陰陽,陰陽不測謂之神。天有陰陽,地亦有陰陽,天以陽生陰長,地以陽殺陰藏,人在氣交之中,所以具五臟六腑,以應(yīng)五運六氣之?dāng)?shù)也。五運者,金、木、水、火、土也。六氣者,風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火也。天干取運,地支取氣,天干有十,配合則為五運,地…

太極肇分,而有天地陰陽,陰陽不測謂之神。天有陰陽,地亦有陰陽,天以陽生陰長,地以陽殺陰藏,人在氣交之中,所以具五臟六腑,以應(yīng)五運六氣之?dāng)?shù)也。五運者,金、木、水、火、土也。六氣者,風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火也。天干取運,地支取氣,天干有十,配合則為五運,地支十二,對沖則為六氣;天氣始于甲,地氣始于子,天地相合,則為甲子;天氣終于癸,地氣終于亥,天地相合,則為癸亥。陰陽相間,剛?cè)嵯囗,是以甲子之后,乙丑繼之,壬戌之后,癸亥繼之,三十年為一紀(jì),六十年為一周。有主運焉,有客運焉,有主氣焉,有客氣焉,主運主氣,萬古而不易,客運客氣,每歲而迭遷。自天地、兄弟次序而言之,甲乙,東方木也;丙丁,南方火也;戊己www.med126.com,中央土也;庚辛,西方金也;壬癸,北方水也。《詩》曰∶大寒,木運始行,初清明前三火運,居芒種,后三土運,是立秋,后六金運,推立冬后九,水運伏周而復(fù)始,萬年如此,主運也。自其夫婦配合而言之,甲與己合而化土,乙與庚合而化金,丙與辛合而化水,丁與壬合而化火,此客運也。(甲己之歲,正月建丙寅,丙火生土,故土運統(tǒng)之。乙庚之歲,正月建戊寅,戊土生金,故金運統(tǒng)之。丙辛之歲,正月建庚寅,庚金生水,故水運統(tǒng)之。丁壬之歲,正月建壬寅,壬水生木,故木運統(tǒng)之。戊癸之歲,正月建甲寅,甲木生火,故火運統(tǒng)之。)甲己之年,甲為土運,初之運,即土也;土生金,二之運,即金也;五行仿此相生,每一運各主七十二日零五刻,此天干,在上為陽,所以主乎運也。又以地支,循環(huán)次序而言之,寅卯,屬春木也;巳午,屬夏火也;辰戌丑未,屬四季土也;申酉,屬秋金也;亥子,屬冬水也。木化風(fēng),主于春,故風(fēng)為初之氣;火化熱,主于夏初春末,故火為二之氣;相火化暑,主于炎夏,故暑為三之氣;炎暑大行,金化清燥,土居中焉,主乎四季之末,故濕為四之氣;金為丙婦,帶火之氣,所以燥也,主乎秋,故燥為五之氣;水化寒,嚴(yán)冽乃行,主于冬,故寒為六之氣;此主氣也。自其對沖定位而言之,子午少陰君火天,陽明燥金應(yīng)在泉,丑未太陰濕土上,太陽寒水雨連綿,寅午申少陽相火旺,厥陰風(fēng)木地相聯(lián),卯酉卻與子午反,辰戌巳亥亦皆然。

子午二年客氣定局熱化之圖(圖缺)

子午二年,乃少陰君火司天,陽明燥金在泉,司天主上半年六個月,在泉主下半年六個月,余仿此。

子午二年,初氣太陽,二氣厥陰,三氣少陰,四氣太陰,五氣少陽,六氣陽明,此客氣定局也。

主氣,每歲俱從厥陰風(fēng)木起。

丑未二年客氣定局濕化之圖(圖缺)

寅申二年客氣定局火化之圖(圖缺)

丑未二年,乃太陰濕土司天,太陽寒水在泉,初氣厥陰,二氣少陰,三氣太陰,四氣少陽,五氣陽明,六氣太陽。

寅申二年,乃少陽相火司天,厥陰風(fēng)木在泉,初氣少陰,二氣太陰,三氣少陽,四氣陽明,五氣太陽,六氣厥陰。

卯酉二年,乃陽明燥金司天,少陰君火在泉,初氣太陰,二氣少陽,三氣陽明,四氣太陽,五氣厥陰,六氣少陰。

辰戌二年,乃太陽寒水司天,太陰濕土在泉,初氣少陽,二氣陽明,三氣太陽,四氣厥陰,五氣少陰,六氣太陰。

卯酉二年客氣定局燥化之圖(圖缺)

巳亥二年,乃厥陰風(fēng)木司天,少陽相火在泉,初氣陽明,二氣太陽,三氣厥陰,四氣少陰,五氣太陰,六氣少陽。

前圖乃客氣也。每一氣,主旺六十日八十七刻半有奇,此地支在下為陰,所以主乎氣也。然客運之流行也,有太過焉,有不及焉;太過之年,甲、丙、戊、庚、壬,五陽干也;不及之年,乙、丁、己、辛、癸,五陰干也。太過其至,先大寒前十三日交,名曰先天;不及其至,后大寒后十三日交,名曰后天;平氣之年,正大寒日交,名曰齊天。客氣之升降也,有正化焉,可對化焉,正化之歲,謂午、未、寅、酉、辰、亥之年也。對化之歲,謂子、丑、申、卯、戌、巳之年也。正化者令之實,從本其數(shù)生,對化者令之虛,從標(biāo)其數(shù)庶,一期之中,主運以位而相次于下,客運以氣而周流于上,此客氣加于主運之上,主氣臨于客氣之下,天時所以不齊,民病之所由生也。(辰戌年,初之客氣少陽相火,加主氣厥陰風(fēng)木,二之客氣陽明燥金,加主氣少陰君火,三之客氣太陽寒水,加主氣少陽相火,四之客氣厥陰風(fēng)木,加主氣太陰濕土,五之客氣少陰君火,加主氣陽明燥金,六之客氣太陰濕土,加主氣太陽寒水,已上皆客氣加于主運之上,舉此二年為例也。

抑論主氣,春溫、夏暑、秋涼、冬寒,風(fēng)以動之,火以溫之,暑以蒸之,濕以潤之,燥以干之,寒以堅之,皆天地正氣之營運,惟客加于主,乃有逆從yin勝,然后春有凄風(fēng),夏有伏陰,秋有苦雨,冬有愆陽,所以氣候不齊,而厲疾時降,已上皆主氣臨于客氣之下也。)

辰戌二年客氣定局寒化之圖(圖缺)

巳亥二年客氣定局風(fēng)化之圖(圖缺)

六甲之年,土運太過,則雨濕流行,濕病乃生,腎水受邪,治當(dāng)除濕以補(bǔ)腎。六己之年,土運不及,則木氣乘旺,反見風(fēng)化,風(fēng)病乃行,治當(dāng)益脾以平木。六丙之年,水運太過,則寒氣大行,寒病乃生,心火受邪,治當(dāng)逐寒以補(bǔ)心。六辛之年,水運不及,則土氣乘旺,反見濕化,濕病乃行,治當(dāng)補(bǔ)腎以除濕。六戊之年,火運太過,則熱氣大行,熱病乃生,肺金受邪,治當(dāng)降火以補(bǔ)肺。六癸之年,火運不及,則水氣乘旺,反見寒化,寒病乃行,治當(dāng)補(bǔ)心以逐寒。六庚之年,金運太過,則燥氣流行,燥病乃生,肝木受邪,治當(dāng)清燥以補(bǔ)肝。六乙之年,金運不及,則火氣乘旺,反見熱化,熱病乃行,治當(dāng)平木以補(bǔ)脾。六壬之年,木運太過,則風(fēng)氣大行,風(fēng)病乃生,脾土受邪,治當(dāng)平木以補(bǔ)脾。六丁之年,水運不及,則金氣乘旺,反見燥化,燥病乃行,治當(dāng)補(bǔ)肝以清燥,此客運之治法也。太陽寒水,治以辛熱;陽明燥金,治以溫苦;少陽相火,治以咸寒;太陰濕土,治以苦熱;少陰君火,治以苦寒;厥陰風(fēng)木,治以辛涼;此六氣之治法也。然運氣之所以有變者,以相得則和,不相得則病,又有相得而病者,以下臨上位不當(dāng)也,五行相生為相得,相克為不相得,上臨下為順,下臨上為逆,運氣相同,名曰天符。司天者,司之為言直也,直行天令,上之位也,歲運者,運之為言,動也,主天地之間,人物化生之氣中之位也。在泉者,生地之化,行乎地中下之位也。當(dāng)年之中,司天之氣與中氣運相同者,(中氣運,指歲運而言。)曰天符。(戊子戊午戊寅戊申四年皆火,丙辰丙戌皆水,己丑己未皆土,乙卯乙酉皆金,丁巳丁亥皆木,六十年中,有此十二年,天符也。)天氣生運,曰順化。(如甲子年正月建丙寅,丙火生土,子當(dāng)一陽初復(fù),亦帶火意,俱能生土,五行相生,仿此六十年中,有此十二年順化也。)天氣克運,曰天刑。(如庚子年正月建戊寅,戊土生金,不為君火,火下克金,五行相克,仿此六十年中,有此十二年天刑也。)運生天氣,曰小逆。(如壬子年正月建壬寅,壬水生木,子為君火,是木上生火,在于理論,如子臨父位,未當(dāng)也。六十年中有此十二年小逆也。)運克天氣,曰不和。(如丙子年正月建庚寅,庚金生水,子又水位,丙火少;故水上乘旺而來克火,六十年中有此十二年不和也。)運臨本氣之位,曰歲會。

當(dāng)年十干建運與年辰十二律。(律者,支也。)五行相會,曰歲會。丙子、戊午、丁卯、乙酉,水火木金之運臨之,土無定位,寄旺于四季之末,各旺十八日有奇,甲辰、甲戌、己丑、己未是也。土運臨之已上八年,乃云歲會。外又有四年,壬寅皆木,庚申皆金,是二陽年。癸巳皆火,辛亥皆水,是二陰年,亦是運與年辰相會,而不為歲會者,謂不當(dāng)。四年正中月之故也,除二陽年則二陰年雖不名歲會,亦在上下五行相佐,皆為平氣之歲,天符歲會相合,名曰太乙天符。(如戊午年正月建申寅,甲木生火,午居離位,而少陰司天,豈非天符與歲會相合乎,六十年中歲會居八年,太乙有四年。)太過之運加地氣,曰同天符。(庚子庚午年運同司地燥金,壬寅壬申年運同司地風(fēng)木,甲辰甲戌年運同司地濕土,六十年中有此六年,同天符,陽也。)不及之運加地氣,曰同歲會。(辛丑辛未年運同司地寒水,癸卯癸酉年運同司地君火,癸巳癸亥年運同司地相火,六十年中有此六年,同歲會,陰也。)經(jīng)曰∶先立其年,以明其氣,每年先立氣運,審其太過不及,然后以地之主氣為本,天之客氣加臨于上為標(biāo),以求六化之變。如氣之勝也,微者隨之,甚者制之;氣之復(fù)也,和者平之,暴者奪之;皆隨勝氣,安其屈伏,以平為期。明堂詩曰∶甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉(xiāng),庚屬大腸辛屬肺,壬屬膀胱癸腎臟,三焦亦向壬宮寄,胞絡(luò)同歸入癸方,此言人秉天干之氣而生也。又曰∶肺寅大卯胃辰宮,脾巳心午小未中,申膀酉腎心胞戌,亥三子膽丑肝通,此言地支通注氣血以時也。觀此三詩,則天地之氣,無時不流通于人身矣。故一氣不通,不能生化,天有六氣,人以三陰三陽而上奉之,地有五行,人以五臟六腑而下應(yīng)之,臟為陰而其數(shù)奇,以應(yīng)五運。蓋五行質(zhì)具于地,而氣則行于天也,腑為陽而其數(shù)偶,以應(yīng)六氣,蓋六yin雖降于天,而勢必充于地也。子午為天地之中正,君火位焉,手少陰心經(jīng)(午宮),足少陰腎經(jīng)(子宮)居之,辰戌為七政之魁罡,寒水位焉,手太陽小腸經(jīng)(戌宮),足太陽膀胱經(jīng)(辰宮)居之,然火從水化,水隨腎至,故少陰為臟位,與太陽隔而氣相合為腑也。丑未為歸臟之標(biāo)本,濕土位焉,手太陰肺經(jīng)(丑宮),足太陰脾經(jīng)(未宮)居之。卯酉為日月之道路,燥金位焉,手陽明大腸經(jīng)(卯宮),足陽明胃經(jīng)(酉宮)居之,然子隨母居,土旺金盛,故太陰為臟位,與陽明隔而氣相合為腑也。

巳亥為天地之門戶,風(fēng)木位焉,(卯雖木之正分,為陽明燥金所居,然木生在亥,而對化于巳也。)手厥陰心胞絡(luò)經(jīng)(巳宮),足厥陰肝經(jīng)(亥宮)居之。寅申握生化之始終,相火位焉,足少陽膽經(jīng)(寅宮),手少陽三焦經(jīng)(申宮)居之,然相火寄于肝腎,膽者肝之腑,心胞絡(luò)者腎之配,故m.bhskgw.cn/yishi/厥陰為臟位,與少陽隔而氣相合為腑也。南政三陰司天,則皆寸不應(yīng),三陰在泉,則皆尺不應(yīng),北政三陰司天,則皆尺不應(yīng),三陰在泉,則皆寸不應(yīng),不應(yīng)者,則皆沉脈也。凡脈之司天在泉不應(yīng)者,皆以少陰而論之,故北政之歲,人氣面北而寸北尺南,地左間之氣在右寸,地右間之氣在左寸,天左間之氣在右尺,天右間之氣在左尺。(《要訣》云∶每年退二支,便是客鄉(xiāng),如子年司天,后二支是戌,太陽寒水為初氣,亥厥陰風(fēng)木為二氣,子少陰君火為三氣,丑太陰濕土為四氣,寅少陽相火為五氣,卯陽明燥金為六氣,此言六氣以君火為尊,五行以濕土為重也。)經(jīng)曰∶必先歲氣,毋伐天和。又曰∶不知年之所加,氣之盛衰,不可以為工。學(xué)人合而觀之,更精于脈證,乃自得之。噫!

儒之道博約而已,醫(yī)之道運氣而已,學(xué)人豈可忽忽而不精究歟!

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