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瘍醫(yī)大全:論榮衛(wèi)色脈參應(yīng)之法

夫天地之道,曰陰與陽,陰陽在人,曰血與氣。蓋血者,榮也;氣者,衛(wèi)也。榮者,榮于中;衛(wèi)者,m.bhskgw.cn衛(wèi)于外。所以榮行脈中,衛(wèi)行脈外。脈者,血?dú)庵纫。血非脈則焉能榮于中,氣非脈則焉能衛(wèi)于外,二者相資而行,內(nèi)則通于五臟六腑、十二經(jīng)絡(luò),外則濡于九竅四肢…

夫天地之道,曰陰與陽,陰陽在人,曰血與氣。蓋血者,榮也;氣者,衛(wèi)也。榮者,榮于中;衛(wèi)者,m.bhskgw.cn衛(wèi)于外。所以榮行脈中,衛(wèi)行脈外。脈者,血?dú)庵纫病Q敲}則焉能榮于中,氣非脈則焉能衛(wèi)于外,二者相資而行,內(nèi)則通于五臟六腑、十二經(jīng)絡(luò),外則濡于九竅四肢、百節(jié)、萬毛,晝夜循行,如環(huán)無端,以成其度,會于寸口,變見于脈。故氣血者,人之神也。脈者,氣血之神也。所以治病之始,五決為紀(jì)。蓋五決者,五臟之色脈也。脈應(yīng)于內(nèi),色應(yīng)于外,其色之與脈,當(dāng)相參應(yīng),故曰能合色脈,可以萬全也。凡為醫(yī)先須調(diào)明色脈,況為瘡科,若于此不精,雖聰慧辯博,亦不足委也。

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