黃帝，中華民族的象征。上古的時(shí)候，黃帝率領(lǐng)他的部落統(tǒng)一了全國(guó)，中華文明從此發(fā)源，黃帝也成為中華民族的遠(yuǎn)祖。黃帝不僅長(zhǎng)于征戰(zhàn)，而且頗懂醫(yī)術(shù)，在閑暇的時(shí)候，經(jīng)常與岐伯、雷公等臣子討論醫(yī)學(xué)問(wèn)題，傳說(shuō)《
黃帝內(nèi)經(jīng)》為黃帝所著。
黃帝像
（出自《中國(guó)歷代名醫(yī)圖傳》)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)為《內(nèi)經(jīng)》，《素問(wèn)》和《靈樞》是它的兩部分，其成書(shū)年代大約在戰(zhàn)國(guó)至西漢的五百年間。從內(nèi)容上看，該書(shū)是戰(zhàn)國(guó)至秦漢醫(yī)家將以前歷代口耳相傳的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行收集整理匯聚而成的，相當(dāng)于一部時(shí)間跨度很大的中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)的總匯或論文匯編。
影宋本《素問(wèn)》
清太醫(yī)薛福辰點(diǎn)校影刊/北京中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館藏
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是記載針灸經(jīng)絡(luò)理論的最早經(jīng)典，其中所記載的針灸內(nèi)容反映的應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)至西漢針灸實(shí)踐和理論發(fā)展的水平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呈現(xiàn)出“諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴”的局面，對(duì)針灸理論的形成極具影響力。另外，西漢時(shí)陰陽(yáng)理論、“天人相應(yīng)”等古代樸素唯物主義思想逐漸成熟，并深深滲透到經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)形成過(guò)程中，影響著經(jīng)脈數(shù)量的多少，也指導(dǎo)著經(jīng)絡(luò)理論的構(gòu)建。這些因素在《靈樞》、《素問(wèn)》所記載的針灸內(nèi)容上都留下了很明顯的歷史時(shí)代印跡。
明刊影宋本《靈樞》/ 日本內(nèi)經(jīng)學(xué)會(huì)藏
《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于疾病的治療，使用的藥方僅十三首，絕大部分采用針灸治療。不僅如此，《內(nèi)經(jīng)》特別是《靈樞》，大部分篇幅被用來(lái)闡述經(jīng)絡(luò)、腧穴、刺灸、針灸治療等內(nèi)容�！鹅`樞》第一篇《九針十二原》開(kāi)宗明義“先立針經(jīng)”，《素問(wèn)·寶命全形論》亦強(qiáng)調(diào)：“法往古者，先立針經(jīng)”。由此可以推測(cè)，這是針灸發(fā)展史上一段比較輝煌的歷史，說(shuō)明在秦漢以前的醫(yī)療活動(dòng)中，針灸醫(yī)學(xué)曾經(jīng)占有非常顯赫的地位。
總體看來(lái)，《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)針灸學(xué)的內(nèi)容可以分類(lèi)歸納為如下幾個(gè)方面：
（1)《內(nèi)經(jīng)》中對(duì)經(jīng)絡(luò)理論作了全面的闡述。據(jù)其記載，十二經(jīng)脈之氣血相互接續(xù)，聯(lián)絡(luò)四肢百骸，形體諸竅，首尾相貫，如環(huán)無(wú)端，使人身形成一個(gè)有機(jī)的整體，同時(shí)闡述了宏觀的“天人相應(yīng)”思想，體現(xiàn)了人體與自然統(tǒng)一的更高層次上的整體觀。另外，《靈樞》對(duì)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的經(jīng)脈、絡(luò)脈、經(jīng)別、經(jīng)筋的命名結(jié)合了手足、陰陽(yáng)、臟腑三大要素，并且闡述了十二經(jīng)脈的循行分布規(guī)律，
流注順序及表里關(guān)系，十二經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部循行分布，還有諸多關(guān)于“根結(jié)”、“標(biāo)本”、“氣街”、“四�！钡恼撌�。
（2)《內(nèi)經(jīng)》對(duì)于腧穴理論的發(fā)展也有貢獻(xiàn)，先是體現(xiàn)在腧穴數(shù)量的增加，所載穴名有160個(gè)左右。另外，還闡述了兩個(gè)重要的腧穴理論，即：特定穴的理論和骨度分寸理論。分別記載有五輸穴、原穴、絡(luò)穴、背俞穴、募穴、下合穴等特定穴的定義和部分相應(yīng)的具體腧穴�！鹅`樞·骨度》記載了人體各部的骨度分寸，這是現(xiàn)存最早記載骨度分寸的專(zhuān)篇，后世常用的骨度分寸法即由此為基礎(chǔ)而發(fā)展、修改、補(bǔ)充的。
（3)《內(nèi)經(jīng)》對(duì)于刺灸理論與治療也有比較系統(tǒng)的論述，且詳于針而略于灸。其內(nèi)容從針?lè)ǖ脑瓌t和方法、配穴方法、針刺工具、針刺前的準(zhǔn)備、進(jìn)針、留針、出針到針刺方向、淺深、補(bǔ)瀉、禁忌、注意事項(xiàng)等都有論述，成為后世醫(yī)家的臨證指導(dǎo)。針灸治療疾病的種類(lèi)也已經(jīng)涉及寒熱證、熱證、瘧病、痹證、痿證、腹脹、飧泄等30多種病證。
可見(jiàn)，《內(nèi)經(jīng)》不僅是奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)的最早經(jīng)典，也是針灸理論形成的標(biāo)志。它對(duì)戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的針灸醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一個(gè)較為全面、系統(tǒng)的總結(jié)，為后世針灸理論與實(shí)踐的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這些理論原則和方法至今依然指導(dǎo)著人們的針灸醫(yī)療實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷地被驗(yàn)證并發(fā)展，展示著其強(qiáng)大的生命力。
(來(lái)源:北京中醫(yī)藥數(shù)字博物館http://www。tcm-china.info/xbys/index2.htm)
