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中藏經(jīng):生成論第三

陰陽者,天地之樞機;五行者,陰陽之終始。非陰陽則不能為天地,非五行則不能為陰陽。故人者,成于天地,敗于陰陽也,由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行,人有血脈五臟。五行者,金、木、水、火、土也;五臟者,肺、肝、心、腎、脾也。金生水,水生木,木生火,火生土,…

陰陽者,天地之樞機;五行者,陰陽之終始。非陰陽則不能為天地,非五行則不能為陰陽。故人者,成于天地,敗于陰陽也,由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行,人有血脈五臟。

五行者,金、木、水、火、土也;五臟者,肺、肝、心、腎、脾也。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,則m.bhskgw.cn/yaoshi/生成之道,循環(huán)無窮;肺生腎,腎生肝,肝生心,心生脾,脾生肺,上下榮養(yǎng),無有休息。

故金匱至真要論云:心生血,血為肉之母;脾生肉,肉為血之舍;肺屬氣,氣為骨之基;腎應(yīng)骨,骨為筋之本;肝系筋m.bhskgw.cn/jianyan/,筋為血之源。五臟五行,相成相生,晝夜流轉(zhuǎn),無有始終。從之則吉,逆之則兇。天地陰陽,五行之道,中含于人。人得者,可以出陰陽之?dāng)?shù),奪天地之機,悅五行之要,無終無始,神仙不死矣!

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