那，再來(lái)我們看《
黃帝內(nèi)經(jīng)》的另外半本，也就是《靈樞經(jīng)》的內(nèi)容──我們剛剛看的是《素問(wèn)》，另外半本是《靈樞》。
《靈樞》的〈天年篇第五十四〉又講到另外一種論點(diǎn)，我讓各位看這個(gè)論點(diǎn)，一方面是說(shuō)，我們思想不要那么狹隘，對(duì)同一件事，是可以有很多不同角度的看法的；
另外一方面也是在說(shuō)：你看吧！《黃帝內(nèi)經(jīng)》也沒(méi)有多權(quán)威嘛，里面一套一套講法，每套還會(huì)不一樣！……欸，我這樣講不對(duì)哦，其實(shí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》很權(quán)威啦，它里面還是有很偉大的東西哦，不能隨便把它當(dāng)作爛書(shū)看，那是不可以的。
《靈樞．天年篇第五十四（節(jié)錄)》：
人生十歳．五藏始定．血?dú)庖淹ǎ錃庠谙拢屎米撸畾r．血?dú)馐际ⅲ∪夥介L(zhǎng)．故好趨．三十歳．五藏大定．肌肉堅(jiān)固．血脈盛滿．故好歩．四十歳．五藏六府．十二經(jīng)脈．皆大盛以平定．腠理始疏．榮華頹落．發(fā)頗班白．平盛不搖．故好坐．五十歳．肝氣始衰．肝葉始�。懼紲p．目始不明．六十歳．心氣始衰．善憂悲．血?dú)庑付瑁屎门P．七十歳．
脾氣虛．皮膚枯．八十歳．肺氣衰．魄離．故言善悞．九十歳．腎氣焦．四藏經(jīng)脈空虛．百歳．五藏皆虛．神氣皆去．形骸獨(dú)居．而終矣．
它就說(shuō)：人哪，十歲的時(shí)候，五臟才算是長(zhǎng)好，血?dú)庖淹īぉみ@是真的耶，十歲以下的小孩，你幾乎沒(méi)辦法把脈，因?yàn)樗奈迮K沒(méi)有分化完整，心肝脾肺腎你在脈象上很不容易看出來(lái)，所以它說(shuō)的這是真的，十歲以上才容易把脈。
然后呢，「其氣在下」，這是我們之后講陰陽(yáng)要講到的，當(dāng)你的陽(yáng)氣凝聚在下半身的時(shí)候，代表你的陽(yáng)氣很旺，因?yàn)樵教摰年?yáng)越會(huì)往上面浮脫，越高密度的陽(yáng)越會(huì)往下面沉，所以中國(guó)人練氣功才會(huì)用「
鉛」「汞」這種字眼，因?yàn)槟鄣年?yáng)氣都是很重的，不是很輕的。
當(dāng)然，外面有許多人持反論，認(rèn)為
高血壓是陽(yáng)亢，其實(shí)多半不是。高血壓通常是陽(yáng)虛，不是每一個(gè)，但是大概百分之九十的高血壓都是陽(yáng)虛。
因?yàn)�，第一點(diǎn)，他是老了才高血壓�。￡�(yáng)旺的小孩，活潑到父母都想去上吊，這種小孩很容易流鼻血，可是血壓并不會(huì)高的。陽(yáng)旺流鼻血，跟陽(yáng)虛高血壓，是不同向度的事情，這可得分清楚才成。
當(dāng)然，也有人說(shuō)年紀(jì)大了高血壓是「陰虛」，或許是因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)．素問(wèn)》第五篇中也有「年四十．而陰氣自半也」這么一句話，所以有人以這個(gè)角度來(lái)看，認(rèn)為是陰不足以攝陽(yáng)造成的。這種病人，還是有的，但現(xiàn)在不很多。
這種陰虛的所謂「
原發(fā)性高血壓」患者，用民國(guó)初年張錫純的「鎮(zhèn)肝
熄風(fēng)湯」有很好的療效，他的書(shū)你們可以自己去看，叫《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，里面有講他如何在攝陽(yáng)的療程中克服肝氣反動(dòng)的問(wèn)題，那是很值得人尊敬的研究，現(xiàn)在好多大牌名醫(yī)都不會(huì)那一招。但，如果你是陽(yáng)虛的「水毒型高血壓」，用了
鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯，才改善一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)覺(jué)得全身、胃部發(fā)重發(fā)沈，好像鬼壓床，藥再也喝不下去了，那時(shí)就要用香港前輩譚述渠的「
附子破極限」超大劑真武湯，但那個(gè)我們等未來(lái)教了《
傷寒論》再說(shuō)吧，書(shū)你們可以先找來(lái)看，但不要急著用，附子用得冒失，也是會(huì)死人的。
在古中醫(yī)的理論，虛的陽(yáng)才會(huì)往上面沖，凝聚的很好的陽(yáng)都是往下面沉的。小孩子，陽(yáng)氣都是凝聚在下半身的，于是乎，他就會(huì)怎么樣？──會(huì)很喜歡跑步，那個(gè)時(shí)代的「走」字是「跑步」的意思哦。像日本人的跑步「はしる」也是寫(xiě)做「走る」這個(gè)字嘛，他們的漢字是來(lái)自我們的古漢語(yǔ)。
那，等到二十歲呢，他的氣已經(jīng)開(kāi)始彌漫到全身了，于是他就喜歡「趨」，喜歡快走。
那到了三十歲，喜歡以普通的速度走。
到了四十歲，喜歡坐著。
五十歲呢，眼睛開(kāi)始花花的了。
然后六十歲呢，開(kāi)始喜歡躺著。
七十歲，皮膚都皺掉了。
八十歲的時(shí)候，他的元?dú)舛家呀?jīng)開(kāi)始離體而去了，于是他「言善悞」，就是開(kāi)始容易講錯(cuò)話了
──其實(shí)現(xiàn)在很多人二十歲就已經(jīng)「言善悞」了
──那九十歲的時(shí)候呢，「腎氣焦．四藏經(jīng)脈空虛」。到了百歲呢，就是已經(jīng)剩下一個(gè)空殼子了，元?dú)庖呀?jīng)都不在人體里面了，所以你死不死已經(jīng)沒(méi)有太大差別了。
這段是告訴各位什么呢？
我們?nèi)说哪挲g，我們當(dāng)然可以說(shuō)你現(xiàn)在幾歲，但是你更要注意的是：你的肉體運(yùn)作狀況，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的審核標(biāo)準(zhǔn)里面，你是幾歲的人？
如果你今年二十五歲，可是呢，平常人家問(wèn)你的人生觀，你說(shuō)：「我的人生觀就是『站不如坐，坐不如躺』。」那其實(shí)你身體的血?dú)獾倪\(yùn)作就相當(dāng)于《內(nèi)經(jīng)》里面說(shuō)的六十歲。這樣明白嗎？
那如果有一個(gè)人他已經(jīng)七十歲了，可是還是很喜歡跑出去壓馬路，那或許他身體的氣血并沒(méi)有那么差。這是一個(gè)觀察人的方法。當(dāng)你看到一個(gè)看起來(lái)很強(qiáng)健的壯年之人，可是你也看到他每天就只會(huì)躺在沙發(fā)上看電視，那你認(rèn)為你應(yīng)該把他看成是一個(gè)「實(shí)證之人」還是「虛證之人」呢？這就值得考慮啰，我沒(méi)有定論，但，是很可能是虛的。
我們?nèi)艘闾Ｗ约旱纳Γ跉獾膶用胬纤�，其�?shí)還滿容易的。香港地區(qū)還算是大陸的地域吧……從前香港醫(yī)生譚述渠到新加坡去看病，一搭脈，就說(shuō)：「你們這里的年輕小姐，怎么體質(zhì)跟我們大陸這邊七老八十的人一樣呢？」后來(lái)他歸納出一個(gè)結(jié)論，就是：因?yàn)樘鞖鉄幔砸惶斓酵碓诔员�，所以元�(dú)馐Ｏ碌拇媪烤褪瞧呃习耸娜说牡燃?jí)，所以一把脈就覺(jué)得已經(jīng)陽(yáng)虛到如同老人家一般了。
那，新加坡如此，難道臺(tái)灣不如此嗎？所以才會(huì)常常跟學(xué)生說(shuō)：「吃補(bǔ)藥，吃補(bǔ)藥，吃補(bǔ)藥�！鼓悄憔驼f(shuō)：「身體不是要平衡，要調(diào)和嗎？你怎么可以光補(bǔ)不瀉呢？對(duì)不對(duì)？中醫(yī)理論也是說(shuō)『實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之』啊。」
可是，我放眼望去，就是找不到「實(shí)者」啊。你們之前已經(jīng)用了很多年的歲月來(lái)瀉了，都瀉得很干凈了，所以就變這樣子，一面倒。「予豈好用補(bǔ)藥哉？予不得已也～～」因?yàn)橐脼a藥，必須那個(gè)人有些實(shí)證，如果有一個(gè)學(xué)生，他告訴我說(shuō)：「我走到你的樓梯口，我就有股沖動(dòng)，想要攀著你的窗框、爬到屋頂去唱歌！」這樣子的話，我當(dāng)然會(huì)開(kāi)瀉藥。
但是，現(xiàn)在的人，沒(méi)有這種沖動(dòng)耶�；蛘呷绻腥烁嬖V我說(shuō)：「我走路……覺(jué)得……身體，好輕快�。∶髅魑殷w重是八十公斤，可是我總覺(jué)得只有二十公斤啊，這感覺(jué)不太平衡啊，覺(jué)得太興奮了、靜不下來(lái)，你給我調(diào)調(diào)唄�！鼓菚r(shí)候我當(dāng)然會(huì)開(kāi)瀉藥。那，你們?nèi)フ乙恢贿@種的人來(lái)給我！我們現(xiàn)在，要找到符合古時(shí)候關(guān)于實(shí)證的敘述的人，還真不容易。很偶而才遇得到一個(gè)，而四個(gè)里面又有兩個(gè)是正在發(fā)陽(yáng)明經(jīng)高燒才變成實(shí)證的。
中醫(yī)，到底是大陸地域發(fā)展出來(lái)的東西，從前的大陸人，真的沒(méi)有那么多生生冷冷可吃。我去問(wèn)我外婆她從前在大陸吃水果的頻度，她和她的朋友（其它從大陸來(lái)的一些婆婆們)都跟我說(shuō)：「大概……一個(gè)月吃得到一顆吧。」可是當(dāng)年他們的身體，比現(xiàn)在的時(shí)下年輕人好很多，也沒(méi)有缺維他Ｃ的問(wèn)題。大陸不像臺(tái)灣是水果的產(chǎn)區(qū)，當(dāng)年
香蕉運(yùn)到北京，都只剩下黑黑干干細(xì)細(xì)一條了。長(zhǎng)壽的日本人也只是當(dāng)季最好的水果小嘗一下。我們這兒是水果賣不完，只好廣告詞講得像是不三餐都喝果汁就會(huì)死人一樣。
天人合一的養(yǎng)生觀
那我們來(lái)看我們講義的第二段，「陰陽(yáng)與養(yǎng)生」。
其實(shí)「陰陽(yáng)與養(yǎng)生」也不是全在講陰陽(yáng)啦。像這個(gè)《素問(wèn)》的第二篇的〈四氣調(diào)神大論〉，其實(shí)是在講「同步同調(diào)」的「共時(shí)性」，說(shuō)人體跟天地之間，有一些同進(jìn)退的相通關(guān)系。
《素問(wèn)．四氣調(diào)神大論篇第二（節(jié)錄)》：
發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏變?yōu)楹铋L(zhǎng)則少。春三月，此之謂
蕃秀。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為咳瘧，奉收則少，冬至重病。夏三月，此之謂
容平。天地以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使氣秋平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬變?yōu)殁感�，奉藏則少。秋三月，此之謂
閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，天地俱生，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿蹶，奉生則少。冬三月，此之謂
這里我有在講義上面框起來(lái)，說(shuō)春天的氣叫作「發(fā)陳」，夏天的氣叫作「蕃秀」……這些東西，各位都要有個(gè)印象，有一天我們教到五行跟五臟的時(shí)候，這些字都有大用。因?yàn)槟阋獜倪@些字去慢慢找出五行的能量是怎么運(yùn)作的。中國(guó)人用字，其實(shí)是非常精準(zhǔn)的，每個(gè)字都有它的意義存在。
那，它說(shuō)春天的氣叫作「發(fā)陳」，「發(fā)陳」是什么呢？就是一個(gè)老樹(shù)干，到了春天，發(fā)出新芽了，不就是從「陳」舊里面又「發(fā)」出新的生命力了嗎？這個(gè)時(shí)候，天地之氣就像從沒(méi)有到有，萬(wàn)物的活力都開(kāi)始漸漸恢復(fù)。當(dāng)天地之氣是這樣子的時(shí)候，它就說(shuō)，我們?nèi)藨?yīng)該怎么樣啊？我們應(yīng)該晚一點(diǎn)睡、早一點(diǎn)起來(lái)。然后早上起來(lái)呢，要干嘛？在院子里散步，慢慢地走，而且要把頭發(fā)披散。這叫什么？扮貞子嚇人嗎？不是哦，因?yàn)闅忾_(kāi)始流暢的時(shí)候，你身體需要有一種慢慢把它疏導(dǎo)的準(zhǔn)備動(dòng)作；從不動(dòng)到開(kāi)始動(dòng)，要有點(diǎn)準(zhǔn)備動(dòng)作，就像有些人下水游泳前也要拉半天，我是都不作這些運(yùn)動(dòng)就跳下水的，可是這樣就不游到兩個(gè)小時(shí)身體不會(huì)松。
然后，在我劃線的地方，它講的是這個(gè)季節(jié)，你的「?jìng)�(gè)性」該如何調(diào)理──它不講調(diào)你的身體哦，身體就是早睡早起，晚睡晚起，符合一個(gè)最基本的周期而已。它說(shuō)你要「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」，對(duì)人要盡量寬厚，要盡量大方，因?yàn)榇禾焓巧鷻C(jī)綻放出來(lái)的時(shí)候，你的心、你的行為，要合乎這個(gè)環(huán)境的動(dòng)向，肝氣才不會(huì)郁結(jié)住。它認(rèn)為，人應(yīng)該要隨著天地之氣起心動(dòng)念。
那到了夏天呢，不得了哦，累死人了，要「無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使氣得泄，若所愛(ài)在外」。這什么意思呢？「無(wú)厭于日」就是說(shuō)你一整天在那邊下田啊、做什么活兒啊也不要討厭，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候天地之間陽(yáng)氣特別旺，所以天地會(huì)頂住你，當(dāng)它們會(huì)挺你的時(shí)候，你就可以讓氣盡量發(fā)泄，所以呢，「所愛(ài)在外」，所以你夏天可以去追求外在的事物，比如說(shuō)公司努力沖業(yè)績(jī)賺錢啦，下班追女生啦，就要用夏天，因?yàn)檫@樣子的話，比較合乎天地之氣。
那到了秋天的時(shí)候呢，氣已經(jīng)開(kāi)始收斂了，這個(gè)時(shí)候如果你不曉得收斂的話，你的氣就會(huì)耗損，因?yàn)樘斓刂g的氣已經(jīng)沒(méi)有那么多了，秋氣叫「容平」，那「容平」是什么意思呢？后面到了講五行的時(shí)候再一起講。我們就要「使志安寧，以緩秋刑」，因?yàn)榍锾鞖庠絹?lái)越少了，如果你還不讓自己靜下來(lái)的話，你就會(huì)耗散太多的氣了。「無(wú)外其志，使肺氣清」，如果你那個(gè)時(shí)候還一天到晚在想東想西，追求外在的事情，那你肺里面氣就不夠調(diào)和了，身體就會(huì)變得比較不好，所以你要開(kāi)始收斂你的種種作為了。
到了冬天的三個(gè)月，那更好笑了，它說(shuō)「若伏若匿，若有私意，若已有得」，這是講什么呢？就是：如果你有個(gè)東西想要去買，你就當(dāng)作你已經(jīng)買到了。如果今天早上起來(lái)，肚子餓，想要吃個(gè)燒餅，那就當(dāng)作你已經(jīng)吃了，翻個(gè)身繼續(xù)睡罷。想一想就自我滿足了，像「白頭宮女話當(dāng)年」，精彩的人生不能再活一次，跟兒孫說(shuō)點(diǎn)陳年老故事來(lái)炫耀，也就爽到了。
這種話哦，你們聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得非常的可笑：「這種逃避現(xiàn)實(shí)的人生，就是中醫(yī)的養(yǎng)生法嗎？」那是因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)在臺(tái)灣，我們沒(méi)有太明顯的春夏秋冬，才覺(jué)得離譜。
如果你去看那種「大陸尋奇」之類的節(jié)目，那些住在西北高原上開(kāi)旅店的，冬天遇到我們那些臺(tái)灣去采訪的節(jié)目主持人就會(huì)開(kāi)始破口大罵……也不是破口大罵，就是講得很大聲，說(shuō)：「我們的旅館，可是你們臺(tái)灣人來(lái)，我們才開(kāi)的喔！如果你們不來(lái)的話，我們每天睡到下午一兩點(diǎn)才起來(lái)，吃一頓飯，翻個(gè)身繼續(xù)睡，一天就過(guò)完了。」真的是這樣子在過(guò)的。
四季比較分明的地方，他們的生活就會(huì)有這樣的周期出現(xiàn)。我覺(jué)得，我們現(xiàn)在雖然是在臺(tái)灣，可是其實(shí)還是不夠人道，什么叫不人道呢？就是大家都沒(méi)有中醫(yī)的基本觀念，不然可以一個(gè)公司以一年當(dāng)作一個(gè)業(yè)績(jī)的周期，夏天早上可以八點(diǎn)就上班，然后七點(diǎn)再下班；冬天呢？最好大家都睡到十點(diǎn)，再慢慢起床──這樣子不是就不殘忍很多嗎？你不覺(jué)得嗎？冬天的時(shí)候，你七早八早爬起來(lái)去搭車，情何以堪？人人上班前就開(kāi)始在怨公司了，公司怎么好起來(lái)？非常的不人道。這種不人道，其實(shí)是不合乎天道，我們?nèi)艘旃策M(jìn)退才對(duì)。
我曾經(jīng)在思考一個(gè)關(guān)于道家的問(wèn)題。就是：很多道家的人……應(yīng)該不是說(shuō)道家的人……對(duì)道家有興趣的外行人，都覺(jué)得說(shuō)道家就是自由自在、愛(ài)怎樣就怎樣、放浪形骸�？赡芩麄儠�(huì)認(rèn)為說(shuō)《老子》里頭講什么「人法地，地法天，天法道，道法自然」，最后回歸到「自然」嘛，所以就覺(jué)得人要「自然」，愛(ài)怎么樣就怎么樣�？墒牵視�(huì)覺(jué)得：這些人可能有搞錯(cuò)吧？你不覺(jué)得「自然」其實(shí)是很嚴(yán)厲的嗎？
道跟自然都是非常嚴(yán)厲的東西，我們這一輩子已經(jīng)拼命活好了，都還有很多事情會(huì)活得不快樂(lè)，什么小事都會(huì)有報(bào)應(yīng)，你不覺(jué)得嗎？你今天跟人家多口講一句什么話，然后那個(gè)人聽(tīng)成什么，然后去跟誰(shuí)講，然后接下來(lái)就有人跟你翻臉了。
「道」這個(gè)東西是何等之嚴(yán)苛啊。自然也是這樣的東西，今天這地方
兔子多繁殖一點(diǎn)，然后就開(kāi)始什么動(dòng)物的生態(tài)系不平衡，然后就開(kāi)始有大屠殺，開(kāi)始有大死亡。你活在這么嚴(yán)厲的世界里面你敢說(shuō)「道法自然」，然后你活得愛(ài)怎樣就怎樣，這種「自然」，我真的想問(wèn)他說(shuō)：「不好意思，請(qǐng)問(wèn)你是混哪顆星球的？」
──地球是很危險(xiǎn)滴，你還是快回火星去吧。所以，當(dāng)我們要「道法自然」的時(shí)候，你就要知道：在每個(gè)片刻，你的律己都要做得很小心。如果冬天起得太早，你就要知道：「我今天又沒(méi)有養(yǎng)生了。」所以，要怎么辦？下周全班都去遞辭呈嗎？這樣好像也不對(duì)……大家自己想出路呵，這種事我不能管。但是看到這種《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述，就會(huì)覺(jué)得：我們現(xiàn)在生活，很不健康耶。不過(guò)我最沒(méi)有資格講這種話吧？我不像別人要上班，還不是睡得亂七八糟顛三倒四的。
然后，從這段文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一件事：它認(rèn)為春天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)肝臟，夏天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)心臟，秋天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)
肺臟，冬天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)腎臟……
有沒(méi)有注意到？它沒(méi)有講「脾臟」耶。五行木火土金水對(duì)應(yīng)五臟肝心脾肺腎，怎么少了脾臟？那是因?yàn)�，脾臟之氣是所謂的「土」氣，土氣是金木水火四氣交融之氣，所以土氣是出現(xiàn)在季節(jié)與季節(jié)之間的交替地帶，所以就沒(méi)有單獨(dú)一個(gè)季節(jié)算是脾臟了。
《素問(wèn)．太陰陽(yáng)明論篇第二十九（節(jié)錄)》：帝曰．脾不主時(shí)．何也．岐伯曰．脾者土也．治中央．常以四時(shí)長(zhǎng)四藏．各十八日寄治．不得獨(dú)主于時(shí)也．脾藏者．常著胃．土之精也．土者生萬(wàn)物而法天地．故上下至頭足．不得主時(shí)也．
土氣的運(yùn)作要詳細(xì)解釋，我們也等教五行的時(shí)候再講，大家先有一個(gè)印象就好。
另外一點(diǎn)很重要的，就是，四季保養(yǎng)，它雖然有告訴你一些生活起居要注意到的事情，可是它更花力氣在教你如何運(yùn)作自己的情緒，也就是《內(nèi)經(jīng)》這一篇開(kāi)始在強(qiáng)調(diào)：你如果不知道怎么調(diào)理你的心情，你的身體大概很難好起來(lái)。當(dāng)我們遇到一件事，心里頭不能放開(kāi)，執(zhí)著于它的時(shí)候，我們往往就會(huì)為了它拼死拼活，在那個(gè)過(guò)程里面，我們的氣也就動(dòng)亂了，身體也就受傷了。
除此之外，它又用四季來(lái)重申一次「天人合一」的概念。這天人合一的概念，你看這段文字，或許沒(méi)有那么真實(shí)的感覺(jué)，「我們?nèi)苏娴氖歉匀恢芷谑悄菢拥赝M(jìn)退嗎？」其實(shí)真實(shí)的感覺(jué)一定有嘛，冬天比較不愛(ài)爬起床嘛，夏天早早就熱醒了，對(duì)不對(duì)？這個(gè)還是有感覺(jué)的。
等到你學(xué)了把脈，你就會(huì)更有感覺(jué)，因?yàn)槿说拿}象，就會(huì)隨著四季而換季，冬天是一種脈象，春天又是一種脈象，夏天又是一種脈象，秋天換成另一種脈象。脈象隨著天地之氣的這種漲潮退潮的現(xiàn)象，如果你不相信的話，就會(huì)像我從前一樣鬧笑話了。有一個(gè)人，我夏天把他的脈，覺(jué)得脈還不錯(cuò)，到了秋天我再把的時(shí)候，就說(shuō)：「哎呀，你這個(gè)人太糟了，怎么這么不養(yǎng)生！才兩個(gè)月不見(jiàn)，脈弱了那么多�！菇Y(jié)果，再把別人，才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的脈都弱了那么多──原來(lái)是脈在換季。
真的會(huì)這樣，《素問(wèn)．脈要精微論篇》就說(shuō)：「春日浮．如魚(yú)之游在波．夏日在膚．泛泛乎萬(wàn)物有余．秋日下膚．蟄蟲(chóng)將去．冬日在骨．蟄蟲(chóng)周密．君子居室．」讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》才會(huì)注意到這件事情。
那么，在冬天的這三個(gè)月里面呢，還有一點(diǎn)要注意：「去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪」這是講什么呢？就是說(shuō)，你在冬天的時(shí)候，要靠到溫暖的地方，但不要出大汗，因?yàn)槎斓暮�，從人體里面排到人體表面，是很耗體力的。如果你糊里胡涂就讓自己出大汗的話，那你的身體就會(huì)受損。
一年之中有這樣的周期，和人體的五臟相呼應(yīng)，那，「一天」之中有沒(méi)有�。慨�(dāng)然有啊。清晨是氣剛發(fā)升的時(shí)候，剛好就跟人的肝的氣是相通的；到了中午太陽(yáng)最大的時(shí)候，跟人的心的氣是共通的──五行的屬性，我們后面會(huì)講，你們先知道這樣就好了──然后傍晚是跟肺；半夜是跟腎。也就是說(shuō)，如果有一個(gè)人他不舒服，他都是清晨會(huì)肚子痛，有很大的可能是他的肝不好，所以他在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，跟肝起共鳴的時(shí)候，他身體的不舒服最大。這是單就五臟講。如果是之前講過(guò)的，專門運(yùn)作于六經(jīng)的病，那就要看十二經(jīng)脈的循行時(shí)間，和這里說(shuō)的又不一樣了。
診病其實(shí)有分類的，要把五臟和六經(jīng)分割開(kāi)來(lái)看：哪一種病比較存在于六經(jīng)？哪一種病比較存在于五臟？我們將來(lái)還要帶大家做分割的工作，但是我們要先把五臟學(xué)穩(wěn)，再來(lái)講六經(jīng)，不然的話，全部都會(huì)混成一團(tuán)。如果你心肝脾肺腎的那些生克都沒(méi)有搞清楚，我現(xiàn)在再把六經(jīng)的系統(tǒng)扣進(jìn)來(lái)，你們會(huì)混成一團(tuán)……哎，我也不要這樣子誣賴你們，說(shuō)不定你們不會(huì)這樣啦，可能是我自己特別笨。
我們說(shuō)肝膽相表里屬木對(duì)不對(duì)？肺跟大腸相表里屬金，心跟小腸相表里屬火，脾胃相表里屬土，腎跟膀胱相表里屬水�？墒牵诹�(jīng)的世界，這些對(duì)應(yīng)關(guān)系又會(huì)完全重新洗牌、重新安置：太陽(yáng)寒水氣是膀胱和小腸經(jīng)，陽(yáng)明燥金氣是胃和大腸經(jīng)，少陽(yáng)相火氣是膽和三焦經(jīng)；太陰濕土氣是脾和肺經(jīng)，少陰君火氣是腎和心經(jīng)，厥陰風(fēng)木氣是肝和
心包經(jīng)。那，二者是不是都對(duì)呢？麻煩的就是：它們，都對(duì)！也因?yàn)樗鼈兌紝?duì)，所以醫(yī)療的效果才會(huì)那么好，因?yàn)榫褪怯羞@兩個(gè)不同的系統(tǒng)，彼此呼應(yīng)，人才能夠活，少掉任何一個(gè)系統(tǒng)，人體都會(huì)失去平衡。
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