（麝香_圖缺)
味辛，溫，無毒。主辟惡氣，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，癇 ，去三蟲，療諸兇邪鬼氣，中惡，心腹暴痛，脹急痞滿，風(fēng)毒，婦人產(chǎn)難，墜胎，去面 （音孕)、目中膚翳。久服除邪，不夢寤魘寐，通神仙。生中臺(tái)川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。
陶隱居云∶麝形似獐，常食柏葉，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香療蛇毒。
今以蛇蛻皮裹麝香彌香，則是相使也。其香正在麝陰莖前皮內(nèi)，別有膜裹之。今出隨郡、義陽、晉熙諸蠻中者亞之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分糅（汝收切)作三、四子，刮取血膜，雜以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者為勝，彼人以為志。若于諸羌夷中得者多真好，燒當(dāng)門沸良久即好。今唯得活者，自看取之，必當(dāng)全真爾。生香，人云是精溺凝作之，殊不爾。麝夏月食蛇、蟲多，至寒香滿，入春患急痛，自以腳剔（音揚(yáng))出之，著屎溺中復(fù)之，皆有常處。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃勝殺取者。帶麝非但香，亦辟惡。以真者一子，置頸間枕之，辟惡夢及尸疰鬼氣。臣禹錫等謹(jǐn)按抱樸子云∶辟蛇法∶入山以麝香丸著足爪中，皆有效。又麝香及野豬皆啖蛇，故以厭之。藥性論云∶麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，小兒驚癇客忤，鎮(zhèn)心安神，以當(dāng)門子一粒，丹砂相似，細(xì)研，熟水灌下。止小便利，能蝕一切癰瘡膿。入十香丸，令人百毛九竅皆香，療鬼疰腹痛。段成式酉陽雜俎云∶水麝臍中，唯水瀝一滴于斗水中，用灑衣，衣至敗其香不歇。每取以針刺之，捻以真雄黃，則合香氣倍于肉麝。天寶初，虞人獲，詔養(yǎng)之。日華子云∶辟邪氣，殺鬼毒，蠱氣，瘧疾，催生墮胎，殺臟腑蟲，制蛇、蠶咬，沙虱，溪瘴毒，吐風(fēng)痰，納子宮，暖水臟，止冷帶疾。
圖經(jīng)曰∶麝香，出中臺(tái)山谷及益州、雍州山中，今陜西、益、利、河?xùn)|諸路山中皆有之，而秦州、文州諸蠻中尤多。形似獐而小，其香正在陰前皮內(nèi)，別有膜裹之。春分取之，生者益良。此物極難得真。蠻人采得，以一子香，刮取皮膜，雜內(nèi)余物，裹以四足膝皮，共作五子。
而土人買得，又復(fù)分糅一為二、三，其偽可知。唯生得之，乃當(dāng)全真耳。蘄、光山中，或時(shí)亦有，然其香絕小，一子才若彈丸，往往是真香，蓋彼人不甚能作偽爾。一說香有三種∶第一生香，麝子夏食蛇、m.bhskgw.cn/yaoshi/蟲多，至寒則香滿，入春急痛，自以爪剔出之，落處遠(yuǎn)近草木皆焦黃，此極難得，今人帶真香過園中，瓜果皆不實(shí)，此其驗(yàn)也；其次臍香，乃捕得殺取者；又其次心結(jié)香，麝被大獸捕逐，驚畏失心，狂走巔墜崖谷而斃，人有得之，破心見血流出，作塊者是也，此香干燥不可用。又有一種水麝，其香更奇好，臍中皆水，瀝一滴于斗水中，令濯衣，其衣至弊而香不歇。唐天寶初，虞人常獲一水麝，詔養(yǎng)于囿中，每取以針刺其臍，捻以真雄黃，則其創(chuàng)復(fù)合，其香氣倍于肉麝，近歲不復(fù)聞?dòng)兄�。《爾雅》謂∶麝為麝父。
雷公云∶凡使，多有偽者，不如不用。其香有三等∶一者名遺香，是麝子臍閉滿，其麝自于石上，用蹄尖彈臍，落處一里草木不生并焦黃。人若收得此香，價(jià)與明珠同也。二名月 香，采得甚堪用。三名心結(jié)香，被大獸驚心破了，因茲狂走，雜諸群中，遂亂投水。被人收得，擘破見心，流在脾上，結(jié)作一大干血塊，可隔山澗早聞之香，是香中之次也。凡使麝香，并用子日開之，不用苦細(xì)研篩用之也。食療作末服之，辟諸毒熱，殺蛇毒，除驚怖恍惚。蠻人常食，似獐肉而腥氣。蠻人云∶食之不畏蛇毒故也。臍中有香，除百病，治一切惡氣疰病。
研了以水服之。經(jīng)驗(yàn)后方∶治瘧。又方∶治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。廣利方∶治中惡客忤垂死。麝香一錢，重研，和醋二合服之，即瘥。又方∶治小兒客忤，項(xiàng)強(qiáng)欲死。麝香少許，細(xì)發(fā)歇不定。用真好麝香研細(xì)。每服清水調(diào)下一字，日三服。量兒大小服。續(xù)十全方∶令易產(chǎn)。
麝香一研，奶汁調(diào)，分為四、五服。楊文公談苑公常言∶商汝山多群麝，所遺糞常就一處，雖遠(yuǎn)逐食，必還走之，不敢遺跡他所，慮為人獲，人反以是求得，必掩群而取之。麝絕愛其臍，每為人所逐，勢急即投巖，舉爪剔裂其香，就縶而死，猶拱四足保其臍。李商隱詩云∶投巖麝退香。許渾云∶尋麝采生香。狐剛子粉圖云將麝香一臍，安于枕合中，枕之，亦能除邪辟惡。
衍義曰∶麝，每糞時(shí)，須聚于一所。人見其所聚糞，及有遺麝氣，遂為人獲，亦物之一病爾，此獵人云。余如《經(jīng)》。
