〔神農(nóng)五臟論〕崇文總目一卷 佚
〔黃帝五臟論〕崇文總目一卷 佚
〔岐伯精藏論〕藝文略一卷 佚
〔岐伯五臟論〕未見
按上見于 竹堂書目。
〔張仲景五臟論〕崇文總目一卷 佚
〔五臟榮衛(wèi)論〕（崇文總目撰人闕)宋志一卷 佚
〔華氏（佗)玄門脈訣內(nèi)照圖〕崇文總目一卷 存
按是書胡文煥所刻。題曰華佗內(nèi)照圖。文本訛脫。殆不可讀。友人m.bhskgw.cn/sanji/奈須玄盅（恒德)所借一本。題曰玄門脈訣內(nèi)照圖。卷末云。紹圣二年三月日。秘閣秘書省正字臣沈銖校書。據(jù)此崇文總目所載。即此書也。首篇有欲知五臟之病。先須識脈訣語。是所以名脈訣歟。卷后。更有新添長葛禹講師益之晉陽郭教授之才經(jīng)驗。婦人產(chǎn)育小兒方。運氣節(jié)要。是則后人所附也。內(nèi)照圖所說。理趣膚淺。其為假托。不待辨而顯然矣。
〔亡名氏腑臟要〕七錄三卷 佚
〔五臟決〕隋志一卷 佚
〔五臟論〕隋志五卷 佚
〔耆婆五臟論〕崇文總目一卷 存
陳自明曰。五臟論。有稱耆婆者，今推其說之理。類皆淺鄙不經(jīng)。妄托其名于三藏fo者。語涉怪誕。（婦人良方)
按醫(yī)方類聚所載五臟論。篇首生育說。與陳氏婦人良方所引同。其藥名之部。及五常之體。其文理殆類雷公炮炙論序。體制古樸。似非唐以后之書也。且有黃帝為醫(yī)王。耆婆童子。妙述千端。又稟四大五常。假合成身等語。則所謂托名于耆婆三藏者。而崇文總目所載是也。弟 庭從類聚中錄出。別為一卷。
〔孫氏（思邈)五臟旁通明鑒圖〕宋志一卷 佚
〔五臟旁通導(dǎo)養(yǎng)圖〕藝文略一卷 佚
〔亡名氏五臟論〕舊唐志一卷 佚
〔吳氏（競)五臟論應(yīng)象〕新唐志一卷 佚
舊唐書本傳略曰。吳競汴州人。勵志勤學(xué)。博通經(jīng)史。直史館修國史。累月拜右拾遺。內(nèi)供奉。神龍中。遷右補(bǔ)闕。與□承慶崔融劉子玄撰。則天實錄成。轉(zhuǎn)起居郎。俄遷水部郎中。丁憂還鄉(xiāng)里。開元三年服闋。拜諫議大夫。根據(jù)前修史。俄兼修文館學(xué)士。歷衛(wèi)尉少卿右庶子。居職殆三十年敘事簡要。人用稱之。末年修于大簡。國史未成。十七年。出為荊州司馬。制許以史稿自隨。累遷臺洪饒?zhí)I四州刺史。加銀青光祿大夫。遷相州長史。封長垣縣子。天寶初。改官名為鄴郡太守。入為恒王傳。競嘗以梁陳齊周隋五代史繁雜。乃別撰梁齊周史各十卷。陳史五卷。隋史二十卷。又傷疏略。競雖衰耗。猶希史職。而行步傴僂。李林甫以其年老不m.bhskgw.cn/kuaiji/用。天寶八年卒于家。時年八十余。
〔裴氏（王進(jìn))五臟論〕新唐志一卷 佚
〔劉氏（清海)五臟類合賦〕新唐志五卷 佚
〔裴氏（王庭)五色傍通五臟圖〕新唐志一卷 佚
〔張氏（文懿)臟腑通元賦〕新唐志一卷 佚
〔段氏（元亮)五臟鏡源〕新唐志四卷 佚
〔亡名氏五臟含鑒論〕（宋志作金鑒論)崇文總目一卷 佚
〔張氏（尚容)大五臟論〕崇文總目一卷 佚
〔小五臟論〕崇文總目一卷 佚
〔亡名氏連方五臟論〕崇文總目一卷 佚
〔亡名氏五臟要訣〕崇文總目一卷 佚
〔五鑒論〕藝文略五卷 佚
〔五臟類纂〕藝文略十二卷 佚
〔諸家五臟論〕藝文略五卷 佚
〔五臟攝要明鑒圖〕藝文略一卷 佚
〔玄女五臟論〕藝文略一卷 佚
〔吳氏（簡)歐希范五臟圖〕佚
趙與時曰。慶歷間。廣西戮歐希范及其黨。凡二日剖五十有六腹。宜州推官靈簡皆詳視之。為圖以傳于世。王莽誅翟義之黨。使太醫(yī)尚方與巧屠。共刳剝之。量度五臟。以竹筵導(dǎo)其脈。知所終始。云可以治病。然其說今不傳。（賓退錄)
鄭景壁曰。世傳歐希范五臟圖。此慶歷間杜杞待制治廣南賊歐希范所作也。希模板書生。桀黠有智數(shù)。通曉文法。嘗為推官。乘元昊叛。西方有兵時。度王師必不能及。乃與蒙干嘯聚數(shù)十人。聲搖湖南。朝廷遣楊畋討之不得。乃以杞代。杞入境。即偽招降之。說與之通好。希范猖獗。久亦幸茍免。遂從之。與干挾其酋領(lǐng)數(shù)十人皆至。杞大為燕犒。醉之以酒。已乃執(zhí)于坐上。翌日盡磔于市。且使皆剖腹。刳其腎腸。因使醫(yī)與畫人。一一探索。繪以為圖。未幾。若有所睹。一夕登圊。忽臥于圊中。家人急出之�？诒墙粤餮Ｎ⒀詺W希范以拳擊我。三日竟卒。（劇談錄)
楊介曰。宜賊歐希范被刑時。州吏吳簡令畫工就圖之以記。詳?shù)闷渥C。吳簡云。凡二日剖歐希范等五十有六腹。皆詳視之。喉中有竅三。一食。一水。一氣。互令人吹之。各不相戾。肺之下。則有心肝膽脾。胃之下。有小腸。小腸下有大腸。小腸皆瑩潔無物。大腸則為滓穢。大腸之傍則有膀胱。若心有大者。小者。方者。長者。斜者。直者。有竅者。無竅者。了無相類。唯希范之心。則紅而 。如所繪焉。肝則有獨片者。有二片者。有三片者。腎則有一在肝之右微下。一在脾之左微上。脾則有在心之左。至若蒙干多病嗽。則肺且膽黑。歐詮少得目疾。肝有白點。此又別內(nèi)外之應(yīng)。其中黃漫者脂也。（僧幻云史記標(biāo)注。引存真圖。)
〔楊氏（介)存真圖〕讀書后志一卷 佚
楊介曰。黃帝時醫(yī)有俞跗。一撥見病因。能割皮解肌。湔浣腸胃。以祛百病云。宜賊歐希范被刑時。州吏吳簡令畫工就圖之記。詳?shù)闷錉�。或以書考之則未完。崇寧中。泗賊于市。郡守李夷行遣醫(yī)并畫工往觀。決膜摘膏。曲折圖之。得盡纖悉。介取以校之。其自喉咽而下。心肺肝脾膽胃之系屬小腸。大腸腰腎膀胱之營疊其中。經(jīng)絡(luò)聯(lián)附。水谷泌別。精血運輸。源委流達(dá)。悉如古書。無少異者。（僧幻云史記標(biāo)注引。)
政和三年洛陽賈偉節(jié)存真環(huán)中圖序曰。楊君介吉老以所見五臟之真。繪而為圖。取煙蘿子所畫。條析而厘正之。又益之十二經(jīng)。以存真環(huán)中名之。（同上�；迷圃�。存真。五臟六腑圖也。環(huán)中。十二經(jīng)圖也。)
趙希弁曰。存真圖一卷。上皇朝楊介編。崇寧間。泗州刑賊于市�？な乩钜男星册t(yī)并畫工往。親決膜摘膏肓。曲折圖之。盡得纖悉。介校以古書。無少異者。比歐希范五臟圖。過之遠(yuǎn)矣。實有益于醫(yī)家也。王莽時。捕得翟義黨王孫慶。使太醫(yī)尚方。與巧屠共刳剝之。量度五臟以竹筵導(dǎo)其脈。知所終始。云可以治病。亦是此意。王明清曰。楊介吉老者。泗州人。以醫(yī)術(shù)聞四方。（揮塵余話)
〔亡名氏醫(yī)門玉髓〕書錄解題一卷 佚
陳振孫曰。不知作者。皆為歌訣。論五臟六腑相傳之理。
〔朱氏（肱)內(nèi)外二景圖〕讀書敏求記一卷 未見
錢曾曰。政和八年。朱肱取嘉 中丁德用畫左右手足。并榮俞經(jīng)合原。及石藏用畫任督二脈十二經(jīng)疏注。楊介畫心肺肝膽脾胃之系屬。大小腸膀胱之營壘。較其訛舛。補(bǔ)以針法。名曰內(nèi)外二景圖。此系舊鈔。復(fù)以朱界其穴而標(biāo)之。未知有刊本行世否。
〔亡名氏臟腑證治圖說人鏡經(jīng)〕八卷 存
錢雷序曰。余上世仲 氏仕宋。以醫(yī)名世。神宗擢翰林醫(yī)院。賜金紫。家學(xué)傳今。父祖皆繼是業(yè)。源遠(yuǎn)而緒分。痛余考早世。無所指授。乃從業(yè)宗泉王先生。先生。光祿大夫上柱國谷齋先生后。谷齋事高廟，以內(nèi)科。全皇太后瀕危。事文廟以幼科蘇皇太子風(fēng)蹶。立殊勛。征進(jìn)御院。加授太保謹(jǐn)身殿大學(xué)士。名震朝野。諸撰摭補(bǔ)偏拾遺。剔歧彰隱。先生出其后。學(xué)邁凡倫。余傳其秘奧。道遂行。爰售知撫院藩臬郡邑諸公。歲辛未代巡虬峰孫公亦效。公改巡江右。征往講醫(yī)論道。歷三時以歸。歸則先生即世矣。不獲啟手足。心猶痛焉，人亡書亦散亡矣。購其遺得一書。曰臟腑證治圖說人鏡經(jīng)。盡采素靈十二經(jīng)。奇經(jīng)八脈。次第匯編。每經(jīng)主之以臟。配之以腑。繼以圖說。 脈步穴所在。五運有太過不及平氣。而先后之不齊。六氣有司天在泉。yin勝厥復(fù)之不一。氣運主客所臨。胥為民病。而又別是動所生之見證。脈診四時順逆。而推陰陽表里寒熱。血氣虛實之所因。詳五邪十變。而斷平病死生之有定。各經(jīng)投以藥餌。正逆引導(dǎo)。隨其氣味濃薄。升降所宜。相虛實。垂子母補(bǔ)瀉之法。內(nèi)景別喉咽分氣食。揭七沖四海八會。而知榮衛(wèi)經(jīng)脈之流行。外景列正背側(cè)圖。著頭面胸背腹脅腰脊足股骨節(jié)。而舉形體之悉備。手足雖分十二經(jīng)。而周流交接。條貫互根。至簡至妙。譬之探奇武庫。張樂洞庭。其義備。挈裘于領(lǐng)。提網(wǎng)于綱。其要舉。不必皓首窮研。丹鉛槧錄。而包括無遺也。深得軒岐心法。高出于諸賢之纂輯。會而通之�？梢员孀C�？梢蕴幏�。可以拯疲癃�？梢詨蹏}。如運之掌矣。然求其人。惜無序引贊跋可稽。考之醫(yī)鑒。有徐仲融者。得異人授以葫蘆。啟視乃扁鵲人鏡經(jīng)。史言長桑君飲以上池之水。盡見臟腑 結(jié)。是經(jīng)豈扁鵲所遺耶。何以又有后賢之緒論在也。諦疑之。必有豪杰之士。神符心悟。探賾鉤玄。著為濟(jì)世之典。用以指畫后人。若泛舟以適波。斯躡蹬以登岱華。引之以入俞跗雷公之域，而不止也，余侍先生。纂述協(xié)力。著有脈經(jīng)本旨。藥性統(tǒng)宗。病源綱目。體仁拔萃。靈素樞機(jī)。非不微有發(fā)明。未暇HT 梓。而汲汲是編。不敢隱秘自私。不特為吾輩筌蹄。雖以呈縉紳鉅公。一縱目焉。必能知證療之概。斷不粗工所誤矣。是書扶濟(jì)之功。豈谫淺耶。而余之附驥。豈不遠(yuǎn)哉。
〔施氏（沛)臟腑指掌圖書〕一卷 存
凡例曰。臟腑之在胸腹。猶匣匱之藏禁器。非經(jīng)神圣論列。豈能洞見隔垣。世有內(nèi)照圖。謂為漢華元化所作。其論理人形。列別臟腑。頗為簡明。但相傳既久。未免為后人所亂。余得宋時楊介所繪存真圖原本。及王海藏大法等書。互相參考。而一軌于靈素。纂為是編。與他集迥別。覽者辨之。一正誤。如或指膈膜為膻中。或謂膻中為父母。或謂喉中有三竅。或謂膀胱無上口。皆誤也。至誤引難經(jīng)。以人之上口。作膀胱下口。曰口廣二寸半。尤足令人絕倒。
〔賈氏（詮)臟腑性鑒〕未見
〔尤氏（乘)臟腑性鑒增補(bǔ)〕二卷 存
凡例曰。臟腑性鑒。實本之扁鵲人鏡經(jīng)。傳自北齊徐之才祖仲融。至明杭醫(yī)錢雷。得之其師王君宗泉者。鴛水賈君詮附靈素要義。發(fā)明臟腑體性。改名臟腑性鑒。余今重加補(bǔ)輯。凡耳目所及。匯纂增補(bǔ)。其中非軒岐問答。則先哲緒編。及某臟某腑見證。并診法治法。針灸穴法。兼附無遺。則又余之管見也。
〔李氏（中梓)內(nèi)外景說〕未見
〔沈氏（彤)釋骨〕一卷 存
沈彤曰。骨為身之干。其載于內(nèi)經(jīng)甲乙經(jīng)者。以十百數(shù)。皆有其部。與其形象。然名之單復(fù)分總。散見錯出。能辨析而會通者實鮮。余方嗟其為學(xué)人之闕。適吳生文球從事經(jīng)穴。數(shù)以是請。遂與之詳考而條釋。以貽之。四庫全書總目曰。沈彤字貫云。號果堂。吳江人。嘗預(yù)修三禮。及一統(tǒng)志。議敘九品官。（尚書小疏注○案彤所著周官祿田考。貫云作冠云。)
又曰。釋骨一卷。國朝沈彤撰。是編取內(nèi)經(jīng)所載人身諸骨。參以他書所說。臚而釋之。中間多所辨正。如謂經(jīng)筋篇。足少陽之脈。循耳后上額魚。額乃頭字之訛。謂曲角之曲。經(jīng)文刊本。皆誤作周。據(jù)氣腑論注改定。謂頷字。說文作 。與頤同訓(xùn)。 蓋自口內(nèi)言之。如從口外言。則兩旁為頷。頷前為頤。兩不相假。故內(nèi)經(jīng)無通稱者。謂或骨之或。乃古域字。引說文為證。謂齒數(shù)奇當(dāng)為牡。偶當(dāng)牝。說文玉篇。并以牙為牡齒�？终`。謂曲牙二穴。俠口旁四分。王冰以為頰車穴。恐非經(jīng)義。謂高骨通指脊骨。不專指命門穴上一節(jié)。謂膺中有六穴。穴在骨間。則骨當(dāng)有七。謂張介賓誤以脅下為 。謂 骨。即肩端骨。謂經(jīng)脈篇。斜下貫胛之胛。乃胂字之訛。謂本 篇肘內(nèi)大骨。內(nèi)字乃外字之訛。掌后兩骨。骨字乃筋字之訛。謂掌后兌骨。非手髁。謂壅骨。在魚際傍寸口前。非掌后高骨。謂楗。即髀骨之直者。謂骨空論。頦下為輔。下字乃上字之訛。謂刺腰痛論。成骨在膝外廉。膝字。乃 字之訛。其考證皆極精核。非惟正名物之舛。并可以糾針砭之謬。已加載所著果堂集。此其別行之本。序稱為吳文球。講明經(jīng)穴而作。則其本旨。以談醫(yī)而起。今附存其目于醫(yī)家焉。
