《內(nèi)經(jīng)》曰∶因于暑,汗煩則喘喝,靜則多言。潔古又曰∶靜而得之為中暑,動而得之為中熱,中暑者陰證,中熱者陽證。仲景《傷寒論》中一證曰中 ,即暑也。脈虛而微弱,煩渴引飲,體熱自汗,此蓋得勞役體虛,而暑邪干衛(wèi)之候,是宜東垣清暑益氣湯等補益之劑,治之而愈。一證曰熱病,即中熱也。脈洪而緊盛,頭疼身熱,口燥心煩,此蓋得之于冬感寒邪,郁積至夏而發(fā),而挾暑而成大熱之候,是宜黃連、白虎、解毒等湯清涼之劑,調(diào)之而愈。曰中暑者,陰癥內(nèi)傷之為病也。曰中熱者,恐亦外感之為病也。曰陰曰陽,豈不于斯而明辨之乎?學(xué)人宜再思之。
按∶暑熱一氣也。感暑而病熱,原不可分為二氣,中與傷有輕重之別。丹溪有www.med126.com冒中傷三名,細(xì)思總為傷暑,其極重者則稱中耳,冒不必言也,已有專辨?zhèn)C,分有陰陽,暑證屬火,多發(fā)揚激烈之狀,總謂之陽,似無所為陰者,惟其感深,日久驟發(fā),而沉昏不省人事,閉目息微,此類似陰,其實火極氣結(jié),痰盛氣閉,臟腑不通,咽喉嗌塞使然,乃陽勝非陰也。陰證陽證,尚不可分,況以暑與熱分之,益不達矣。
霖按∶此辟花溪以暑熱分陰陽是矣。而m.bhskgw.cn/yishi/謂暑為火極之證,與熱不分,然則以六和湯為治暑主方,火熱之證,果宜濃樸、砂仁、藿香、半夏諸燥熱之品乎?自相矛盾,亦不思甚矣?傄虿幻麝庩柣ジx,故開口便錯,近世王孟英泥執(zhí)暑為火邪,而不兼濕,亦由不讀《內(nèi)經(jīng)》,剿襲一家之說,率爾操觚也。