傷寒諸家方論不一。獨(dú)伊芳尹仲景之書。猶六經(jīng)也。其余諸子百家。時(shí)有一得。要之不可為法。又況邪說(shuō)妄意。世業(yè)名家。規(guī)利雖濃。因果歷然。特以伊芳尹湯液。仲景經(jīng)絡(luò)。常人難曉。士大夫又以藝成而下。恥而不讀。往往倉(cāng)卒之際。束手待盡。卒歸之于命而已。世人知讀此書者亦鮮。縱欲讀之。又不曉其義。況又有好用涼藥者。如附子硫黃。則笑而不喜用。雖隆冬使人飲冷、服三黃丸之類。有好用熱藥者。如大黃、芒硝。則畏而不敢使。雖盛暑勸人炙 、服金液丹之類。非不知罪福。偏見(jiàn)曲說(shuō)。所趣者然也。陽(yáng)根于陰。陰本于陽(yáng)。無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以生。無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化。是故春時(shí)氣溫。當(dāng)將理以涼。夏月盛熱。當(dāng)食以寒。君子扶陰氣以養(yǎng)陽(yáng)之時(shí)也。世人以為陰氣在內(nèi)。反抑以熱藥，而成瘧痢、脫血者多矣。秋時(shí)氣涼。當(dāng)將息以溫。冬時(shí)嚴(yán)寒。當(dāng)食以熱。君子扶陽(yáng)氣以養(yǎng)陰之時(shí)也。世人以陽(yáng)氣在內(nèi)。乃抑以涼藥，而成吐痢、腹痛者多矣。伐本逆根。豈知天地之剛?cè)帷ｊ庩?yáng)之逆順。求其不夭橫也難矣。偶有病家。曾留意方書。稍別陰陽(yáng)。知其熱證。則召某人。以某人善醫(yī)陽(yáng)病。知其冷證。則召某人。以某人善醫(yī)陰病。往往隨手全活。若病家素不曉者。道聽(tīng)泛請(qǐng)。委而聽(tīng)之。近世士人。如高若訥、林億、孫奇、龐安常。皆 于此。未必章句之徒不誚且駭也。仆因閑居。作為此書。雖未能盡窺伊芳尹之萬(wàn)一。庶使天下之大。人無(wú)夭伐。老不哭幼。士大夫易曉而喜讀。漸浸積習(xí)。人人尊生。豈曰小補(bǔ)之哉。仲尼曰：吾少也賤。故多能鄙事。學(xué)人不以為鄙。然后知余用意在此而不在彼。
大觀元年正月日，前進(jìn)士朱肱序。
仆乙未秋，以罪去國(guó)。明年，就領(lǐng)宮祠以歸，過(guò)方城，見(jiàn)同年范內(nèi)翰云活人書詳矣，比百問(wèn)十倍，然證與方分為數(shù)卷。倉(cāng)卒難檢耳，及至濉陽(yáng)，又見(jiàn)王先生活人書。京師、京都、湖南、福建、兩浙、凡五處印行。惜其不曾�？�。錯(cuò)誤頗多。遂取繕本重為參詳，改一百余處，命工于杭州太隱坊鏤板，作中字印行，庶幾緩急易以檢閱。然方術(shù)之士，能以此本游諸聚落，悉為改證，使人讀誦，廣說(shuō)流布，不為俗醫(yī)妄投藥耳，其為功德，獲福無(wú)量。
政和八年季夏朔。
朝奉郎提點(diǎn)洞霄宮朱肱重校證。
余頃在三茅，見(jiàn)無(wú)衛(wèi)生資格考試網(wǎng)求子傷寒百問(wèn)，披而讀之，不知無(wú)求子何人也。愛(ài)其書，想其人。非居幽而志廣、形愁而思遠(yuǎn)者，不能作也�；菝駪n國(guó)，不見(jiàn)施設(shè)，游戲藝文，以閱歲月者之所作乎。逃世匿 。抗心絕慮。灌園荒丘。賣藥都市者之所作乎。顛倒五行。推移八卦。積功累行。以就丹灶者之所作乎。不然。則窮理博物。觸類多能。東方朔者耶。浩歌散發(fā)。采掇方技�；矢χk者耶。周流人間。衛(wèi)生救物。封君達(dá)者耶。前非古人。后無(wú)作者。則所謂無(wú)求子者。余不得而知也。三茅三年。挾冊(cè)抵掌。未嘗停手。所藉以全活者。不知其幾人也。惜其論證多而說(shuō)脈少。治男子詳而婦人略。銖兩訛舛。升掬不明。標(biāo)目混淆。語(yǔ)言不通俗。往往閭閻有不能曉者，此余之所以夙夕歉然者也。今秋游武林。邂逅致政朱奉議。泛家入境。相遇于西湖之叢林。因論方士。奉議公乃稱賈誼云：古之人不m.bhskgw.cn在朝廷之上。必居醫(yī)卜之中。故嚴(yán)君平隱于卜。韓伯休隱于醫(yī)。然卜占吉兇。醫(yī)有因果。不精于醫(yī)。寧隱于卜。班固所謂有病不治得中醫(yī)。蓋慎之也。古人治傷寒有法。治雜病有方。葛稚川作肘后。孫真人作千金。陶隱居作集驗(yàn)。元晏先生作甲乙。率著方書。其論傷寒活法者。長(zhǎng)沙太守一人而已。華陀指張長(zhǎng)沙傷寒論為活人書。昔人又以金匱玉函名之。其重于世如此。然其言雅奧。非精于經(jīng)絡(luò)。不可曉會(huì)。頃因投閑。設(shè)為對(duì)問(wèn)。補(bǔ)苴綴緝。僅成卷軸。因出以相示。然后知昔之所見(jiàn)百問(wèn)。乃奉議公所作也。因乞其繕本。校其詳略，而傷寒百問(wèn)。十得五六。前日之所謂歉然者。悉完且備。書作于己巳。成于戊子。增為二十卷。厘為七冊(cè)。計(jì)九萬(wàn)一千三百六十八字。得此書者。雖在崎嶇僻陋之邦。道途倉(cāng)卒之際。據(jù)病可以識(shí)證。因證可以得方。如執(zhí)左契。易如反掌。遂使天下傷寒。無(wú)橫夭之人。其為饒益不可思議。昔樞密使高若訥、作傷寒纂類。翰林學(xué)士沈括、作別次傷寒。直秘閣胡勉、作傷寒類例。殿中丞孫兆、作傷寒脈訣。蘄水道人龐安常、作傷寒卒病論。雖互相發(fā)明。難于檢閱。比之此書。天地遼落。張長(zhǎng)沙，南陽(yáng)人也。其言雖詳，其法難知。奉議公祖述其說(shuō)，神而明之，以遺惠天下后世。
余因揭其名為南陽(yáng)活人書云。
大觀五年正月日敘。
青詞
竊以神農(nóng)嘗藥。伊芳尹論方。證順陰陽(yáng)。雖克求于民瘼。時(shí)無(wú)疫癘。蓋有賴于神休。瞻彼□穹。哀此黎庶。伏念（臣)浪游東土。空閱流光。蔑聞經(jīng)國(guó)之謀。端議濟(jì)人之術(shù)。冥冥長(zhǎng)夜。憐橫死之無(wú)辜。斷斷窮年。矧余生之多病。自朝及夕�？脊膨�(yàn)今。首尾幾二十一年。前后僅九萬(wàn)余字。焦心皓首。編筆青編。原其微功。實(shí)自潛 。屬成書之將上。爰奏牘以先天。恭即蘭場(chǎng)。四陳醮席。冀九清之降鑒。祈萬(wàn)宇于康寧。仰獲證明。庶傳永久。（臣)無(wú)任懇禱之至。
進(jìn)表
（臣)聞鐘山非矯。幽人躡 于深林。衡岳雖遙。志士獻(xiàn)書于北闕。蓋行藏之有數(shù)。非狂狷所能知。（中謝)伏念（臣)出自 屋之微。嘗奉大廷之對(duì)。昔為冗吏。今作閑人。乃因三余。著成百問(wèn)。上稽伊芳尹湯液之論。下述長(zhǎng)沙經(jīng)絡(luò)之文。詮次無(wú)差。搜羅殆盡。從微至著。蓋不可加。亙古及今。實(shí)未曾有。載在簡(jiǎn)冊(cè)。圖之丹青。思欲膠口而不傳。大懼利己而無(wú)益�？窒瘸�。虛棄寸陰。學(xué)古入官。既無(wú)裨于國(guó)論。博施濟(jì)眾。庶或廣于仁風(fēng)。伏惟皇帝陛下。經(jīng)緯之文。出自天縱。紀(jì)綱之治。成于日躋。疆宇開拓于版圖。弦歌洋溢乎天下。 神內(nèi)景。屬意生民。收拾人材。凡片善寸長(zhǎng)。皆有所用。勤恤民隱。雖沉垂老。各安其居。玉燭亙天以流離。朱草填廷而委積。湛恩滂沛。溫韶下寧。致茲丘園一介之愚。亦效涓埃萬(wàn)分之助。蕆明大道。敷奏彌文。楊雄所懷以既章。蔡澤沒(méi)齒而無(wú)憾。重惟道途修阻。巾笈護(hù)持。未免客嘲。焉令鬼泣。顧因果之有在。茲俯仰而不慚。儻合宸衷。自 與議。特羈縻于丹灶。徙景仰乎公車。謹(jǐn)遣男遺直 （臣)所撰書一函八冊(cè)。共二十卷。躬詣檢院。投進(jìn)以聞。委有觀采。伏乞宣付國(guó)子監(jiān)印造頒行。如（臣)學(xué)植淺陋。違戾于經(jīng)。即乞委官參詳。然后布之天下。以福群生。（臣)無(wú)任干天冒圣。激切屏營(yíng)。之至。政和元年正月一日。奉議郎致仕（臣)朱肱謹(jǐn)上。
謝啟
命出于中。恩歸有自。藝成而下。唯濟(jì)世可以無(wú)嫌。祿在其中。茍為貧有何不可。如肱者瞿聃遮眼。醫(yī)卜藏身。十載投閑。憐桑麻之已長(zhǎng)。一朝就列。愧松菊以難存。方將穿墨池以灌園。安丹灶而息火。掃除伎倆。淘汰因緣。不虞湯液之言。偶合春秋之法。道俗交慶。魚鳥亦驚。龍光祗荷于殊恩。陶冶實(shí)資于大化。此蓋伏遇太師相公。無(wú)心造物。有意為民。以人物升沉為深憂。以世諦俯仰為可愧。茍有一得。不問(wèn)其他。致茲流落之余。亦在使令之?dāng)?shù)。敢不激昂晚節(jié)。 策下愚。稽首傾心。豈特平日之師仰。斷臂抉目。蓋將投老以依歸。
