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仲景原文:《傷寒論》第24條解讀

郝萬(wàn)山

下面我們看第24條。"太陽(yáng)病,初服桂枝湯,反煩不解者,先刺風(fēng)池、風(fēng)府,卻與桂枝湯則愈。"一個(gè)太陽(yáng)病,它是桂枝湯的適應(yīng)證,所以才用桂枝湯。服桂枝湯的時(shí)候,不是說(shuō)一劑藥,煮了三升,每次要服一升嗎。第一次吃了一升,喝熱粥,蓋被子,保溫發(fā)汗,這叫初服桂枝湯,吃了藥以后沒(méi)有出汗,反而出現(xiàn)了"反煩不解",這個(gè)"煩"當(dāng)什么講?《說(shuō)文解字》說(shuō):"熱頭痛也"。這個(gè)"煩"字從"火",代表有熱,從"頁(yè)",頁(yè)代表頭。所以《說(shuō)文解字》說(shuō):"煩,熱頭痛也"。你說(shuō),熱性的頭痛,頭又熱又痛,這個(gè)人心煩不煩。所以它的引申義就是心煩。一個(gè)心煩的人,他學(xué)習(xí)也罷,工作也罷,還能那么安靜、安寧嗎?他就不能夠,他又難免要躁動(dòng),所以又引申為心煩、煩躁。那么當(dāng)你正在專心致志地做一件工作的時(shí)候,旁邊的人老和你說(shuō)和你的工作沒(méi)有關(guān)系的話,所以你心里就感到特別麻煩,或者你正在專心致志工作的時(shí)候,旁邊的人讓你去幫他干別的事,你心里也很麻煩。不過(guò)旁邊那個(gè)人呢還很客氣,麻煩你幫我把那杯水拿來(lái),你看又是麻煩。這一個(gè)"煩"字的引申意義,在漢代全有了,可是我們這里的"煩","反煩不解"的煩是另外一個(gè)意思,它是"煩熱"。因?yàn)闊┳直旧硎菬犷^痛,它有熱的問(wèn)題,所以在這里是"煩熱",或者說(shuō)就是"發(fā)熱"。"初服桂枝湯,反煩不解者",吃完桂枝湯,喝完熱粥,蓋上被子,本來(lái)應(yīng)當(dāng)遍身蟄蟄微似有汗,結(jié)果反而出現(xiàn)了煩熱增加,病人來(lái)找你來(lái)了,說(shuō)大夫,吃了你的藥,我更難受了,發(fā)燒更厲害了,沒(méi)有出汗,是不是你的藥開(kāi)錯(cuò)了?所以醫(yī)生這個(gè)時(shí)候要有定見(jiàn),絕對(duì)認(rèn)為自己的藥沒(méi)有錯(cuò)。沒(méi)有錯(cuò)為什么出現(xiàn)了反而煩熱、發(fā)熱更加重的現(xiàn)象呢?這主要是病重藥輕,不足以驅(qū)除邪氣,反而激惹了邪氣的勢(shì)力,這種情況也叫"激惹現(xiàn)象"。

實(shí)際上這種激惹現(xiàn)象在臨床上是常常見(jiàn)得到的。用西醫(yī)西藥也有這種情況,你看那個(gè)肺結(jié)核的病人,在用結(jié)核藥的時(shí)候,首次用藥,要聯(lián)合用藥,加倍用,為什么?如果你用單味的一種抗結(jié)核藥,用量又不夠,常常能夠激惹,使這個(gè)結(jié)核反而播散,所以這是西醫(yī)特別慎重的一個(gè)問(wèn)題?菇Y(jié)核治療的開(kāi)始用藥,用就夠用足夠量的,多種抗結(jié)核藥聯(lián)合運(yùn)用,防止這種激惹現(xiàn)象、防止結(jié)核的播散。
還有在農(nóng)村,許多小孩子腸道有寄生蟲(chóng),最常見(jiàn)的是蛔蟲(chóng),過(guò)去家長(zhǎng)一看孩子經(jīng)常肚子痛,隨便就上醫(yī)院里買上兩片驅(qū)蛔蟲(chóng)的藥,給孩子吃上一片。結(jié)果蛔蟲(chóng)太多了,驅(qū)蛔蟲(chóng)的藥劑量太少,沒(méi)有把蛔蟲(chóng)驅(qū)出去,反而激惹了蛔蟲(chóng),上竄下跳,攪打成團(tuán),形成了蛔蟲(chóng)團(tuán)性腸梗阻;上竄到膽道,就形成了急性膽道蛔蟲(chóng)證。所以農(nóng)村常常有孩子,就是吃了一片驅(qū)蛔藥,造成了急腹證的發(fā)生,然后送到當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院治療。

我大學(xué)畢業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)候,有幾個(gè)月在河北的一個(gè)縣醫(yī)院,在外科實(shí)習(xí)的時(shí)候,我們幾乎每天都能夠遇到蛔蟲(chóng)團(tuán)性腸梗阻,膽道蛔蟲(chóng)急性發(fā)作的小孩子。我們常常給他們做手術(shù),有一次在手術(shù)臺(tái)上,我們都作為旁觀者看手術(shù),打開(kāi)這個(gè)小腸之后,從小腸里拿卵圓鉗夾蛔蟲(chóng),夾出來(lái)上百條,夾到那卵圓盆里,都在那兒蠕動(dòng)。我們正在聚精會(huì)神地看大夫做手術(shù)的時(shí)候,只聽(tīng)到后面咣當(dāng)一聲,我們一個(gè)同學(xué)看到這么多蛔蟲(chóng),就暈過(guò)去摔倒了,所以我們要抽出一部分人來(lái)?yè)尵人。你想想為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象?那么多蛔蟲(chóng),你用上這么一片驅(qū)蛔藥,那可不激惹了它,絞轉(zhuǎn)成團(tuán)了嘛。還有膽道蛔蟲(chóng)證的病人也是這樣啊。所以激惹現(xiàn)象是普遍存在的。在這個(gè)病人來(lái)說(shuō),也許他身高馬大,體重太多了,你吃上普通人劑量的桂枝湯,他不行,藥輕病重,由于他邪氣偏盛,你用上普通劑量的桂枝湯,他也不行,吃完了反而煩熱不解,汗出不去,這個(gè)時(shí)候仲景采取的是什么方法呢,針?biāo)幉⒂梅。先刺風(fēng)池、風(fēng)府。針刺的方法可以疏通經(jīng)脈,可以驅(qū)除邪氣,可以調(diào)動(dòng)正氣。風(fēng)府穴是督脈的穴,由于足太陽(yáng)膀胱經(jīng)和督脈連于風(fēng)府,刺風(fēng)府穴等于既能疏通督脈,也能疏通太陽(yáng)膀胱經(jīng)的經(jīng)氣。先給他把邪氣泄出去一部分,風(fēng)池穴是足少陽(yáng)膽經(jīng)的穴,它雖然不是太陽(yáng)膀胱經(jīng)的穴位,但是它在脖子后面,刺這個(gè)穴位,對(duì)局部來(lái)說(shuō),有利于緩解頸項(xiàng)拘緊不柔和的太陽(yáng)病的這種癥狀,有利于緩解頸部的肌肉的痙攣,那么用過(guò)針刺以后,調(diào)動(dòng)了一部分正氣,疏通了經(jīng)脈,驅(qū)除了邪氣,再給他用桂枝湯,"卻與桂枝湯則愈","卻"就是"再"的意思。你再給他吃桂枝湯,這個(gè)時(shí)候,你就可以達(dá)到汗出病退的效果。這就是針?biāo)幉⒂梅ā?br >
我們前面講服桂枝湯喝熱稀粥,那是藥食并用法;我們現(xiàn)在講吃桂枝湯配合針刺,這是針?biāo)幉⒂梅。我們今天治?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113023953_78091.shtml" target="_blank">感冒,選擇刺風(fēng)府的這種情況不太多了,我們經(jīng)常選用大椎。大椎穴是督脈的一個(gè)非常關(guān)鍵的一個(gè)穴位,大椎穴有很好的退熱作用。對(duì)于發(fā)燒的病人,我們用什么方法針刺呢?局部消毒以后,我們經(jīng)常用三棱針?lè)叛姆绞,三棱針點(diǎn)刺,擠出血來(lái)。如果出血還不暢快的話,再拔上一個(gè)火罐,再拔出一點(diǎn)血來(lái),有很好的退熱效果。用風(fēng)府來(lái)針刺的現(xiàn)在不多見(jiàn)。大家說(shuō)了,大椎穴不是也不和足太陽(yáng)膀胱經(jīng)通嗎?足太陽(yáng)膀胱經(jīng)雖然在風(fēng)府穴這個(gè)地方和督脈相連,那么你既然和督脈連上了,你就可以再選擇一個(gè)督脈的一個(gè)具有很好解熱作用的穴位。當(dāng)然風(fēng)池穴我們治療感冒也還是經(jīng)常用的,我們還可以加上曲池、合谷,都有很好的退熱作用。這就是第24條,講的還是一個(gè)桂枝湯的適應(yīng)證。只不過(guò)吃藥以后,沒(méi)有達(dá)到汗出、癥狀緩解的目的,反而出現(xiàn)了激惹現(xiàn)象,出現(xiàn)了發(fā)熱更高,這個(gè)時(shí)候醫(yī)生要有定見(jiàn),配合針?biāo)幉⒂梅,就可能達(dá)到很好的療效。

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表將解未解時(shí)

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既然是病重藥輕而出現(xiàn)的“激惹顯現(xiàn)”,為什么不加大桂枝湯劑量或連續(xù)與桂枝湯,而要先用針刺呢?
陽(yáng)明病潮熱大便硬者,與承氣湯,若病重藥輕,不足以驅(qū)除邪氣,會(huì)不會(huì)出現(xiàn)“激惹現(xiàn)象”呢?讀209條,可知不會(huì)。“209.陽(yáng)明病,潮熱、大便微硬者,可與大承氣湯;不硬者,不可與之。若不大便六七日,恐有燥屎,欲知之法,少與小承氣湯,湯入腹中,轉(zhuǎn)失氣者,此有燥屎也,乃可攻之;…”。傷寒論中,因病重藥輕而出現(xiàn)“激惹現(xiàn)象”的方證好像不多,出現(xiàn)“激惹現(xiàn)象”而先用針刺的也只有24條之述桂枝湯證。對(duì)比24條與38條:“24.太陽(yáng)病,初服桂枝湯,反煩,不解者,先刺風(fēng)池、風(fēng)府,卻與桂枝湯則愈。”“38.太陽(yáng)中風(fēng),脈浮緊、發(fā)熱、惡寒、身疼痛、不汗出而煩躁者,大青龍湯主之;”可見(jiàn)24條之證煩熱輕,輕在但煩不躁,邪未傳里;38條之證煩熱重,重在煩躁并見(jiàn),邪以傳里。
故,24條之證但煩不躁者,不可與大青龍湯,過(guò)傷其正。可是又為什么不依桂枝湯法“若不汗,更服,依前法;又不汗,后服小促其間,半日許令三服盡”,而是先以針刺呢?

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若以六經(jīng)解傷寒比較容易理解

太陽(yáng)病必先解表這個(gè)是定律,

太陽(yáng)膀胱經(jīng)直行主干從頭頂入內(nèi)絡(luò)于腦(絡(luò)卻,玉枕,會(huì)腦戶,風(fēng)府)復(fù)出項(xiàng)部(天柱)下行分支

風(fēng)寒凝滯于太陽(yáng)經(jīng),針刺風(fēng)府風(fēng)池,通其經(jīng)氣也,可以使風(fēng)與寒邪外泄一部分

服湯以后,風(fēng)寒之邪聚于體表,藥力不夠,未能隨汗發(fā)于外,針刺泄邪一部分,爾后再次服湯,病即隨汗外出矣

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患桂枝湯證者,初服桂枝湯,反而煩熱不解,恐是衛(wèi)陽(yáng)郁滯較重,營(yíng)衛(wèi)不得通透,桂枝雖能通陽(yáng)祛邪,然衛(wèi)熱郁重不能與營(yíng)通透,故邪熱不得外越,而反郁甚、煩熱加重。此煩熱,是正邪分爭(zhēng),邪熱郁滯較重而不得出表之征,若續(xù)與桂枝,則依然不能通達(dá)營(yíng)衛(wèi),只能增郁;若與麻黃湯發(fā)汗,則與法不符,恐過(guò)傷津液。故先刺風(fēng)池、風(fēng)府,通透衛(wèi)陽(yáng)之郁,使津液疏動(dòng),再服桂枝湯則藥力即可發(fā)揮作用,祛邪出表而病愈。
予以為這是仲景治法之嚴(yán)謹(jǐn)、縝密過(guò)人之處。

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有誰(shuí)遇到過(guò)?此是最大爭(zhēng)議。

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關(guān)鍵還是在于針刺風(fēng)池、風(fēng)府的效用具體是什么。這個(gè)問(wèn)題解決了,其它就不是問(wèn)題了。

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“先刺風(fēng)池風(fēng)府”是針灸家旁注,誤入正文。

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還是覺(jué)得李老師說(shuō)的有道理!

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在桂枝湯的服法上反復(fù)提到,表不解,反復(fù)服藥直至表解。并有57條:傷寒發(fā)熱已解,半日許復(fù)煩,脈浮數(shù)者,可更發(fā)汗,宜桂枝湯。所以,此處24條有些多余。
筆者以為此條是后世雜入。針灸是黃帝部落醫(yī)學(xué),經(jīng)方是神農(nóng)部落醫(yī)學(xué),此條的寫(xiě)作,也應(yīng)該是黃帝部落與神農(nóng)部落融合過(guò)程中才能形成。桂枝湯的服法則是一條古老的條文。
郝教授關(guān)于“激惹現(xiàn)象”的論述很精彩,激惹現(xiàn)象,并不僅見(jiàn)于解表,也見(jiàn)于下法、扶陽(yáng),和西藥的應(yīng)用中。

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143和144條之證“刺期門”,與24條之“刺風(fēng)池、風(fēng)府”,雖然其證病位不同,然其疏泄邪氣之理應(yīng)是相同的!疤(yáng)病,初服桂枝湯,反煩不解”與“傷寒發(fā)熱已解,半日許復(fù)煩”,兩證的病理?xiàng)l件并不相同!疤(yáng)病,初服桂枝湯,反煩不解”,應(yīng)是太陽(yáng)病,表邪亢熱時(shí),初服桂枝湯,煩熱反增;“傷寒發(fā)熱已解,半日許復(fù)煩”,應(yīng)是傷寒表熱已解,半日許復(fù)發(fā)煩熱。兩證的表熱亢奮程度是不同的。
“差之毫厘,謬以千里”,仲師傳法,用心良苦,細(xì)微之處,體現(xiàn)精神。
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