經(jīng)方讀書(shū)社:《秘本傷寒第一書(shū)》

本書(shū)是清代一部以研究熱性病為主的專(zhuān)著，由清代醫(yī)家沈月光、龔藩臣傳，車(chē)質(zhì)中、胡駿寧補(bǔ)輯。本書(shū)以河圖洛書(shū)為根本，以先天八卦和后天八卦為主線(xiàn)，同時(shí)將五行、天干地支融為一體，以推五運(yùn)六氣。
作者以五運(yùn)六氣之反映自然界正常規(guī)律與異常規(guī)律變化，揭示天體運(yùn)動(dòng)與氣候變化的內(nèi)在聯(lián)系、氣候變化與臟腑的內(nèi)在聯(lián)系、五運(yùn)六氣異常變化導(dǎo)致人體發(fā)生疾病的內(nèi)在聯(lián)系， 說(shuō)明運(yùn)氣都要合之與臟腑，才能推測(cè)民病，從而進(jìn)一步闡發(fā)《傷寒論》的旨趣，以推行張仲景六經(jīng)辯證學(xué)說(shuō)。本書(shū)分別用文字和圖表對(duì)五運(yùn)六氣等理論加以說(shuō)明，并分別編成，主運(yùn)，客運(yùn)，司天等歌訣�？晒┡R床中醫(yī)師、中醫(yī)院校師生及中醫(yī)愛(ài)好者學(xué)習(xí)參考。(楊鵬舉　楊艷紅　楊延巍　校注)

  《秘本傷寒第一書(shū)》是清代一部以研究熱性病為主的專(zhuān)著，
 由清代醫(yī)家沈月光、龔藩臣傳，車(chē)質(zhì)中、胡駿寧補(bǔ)輯。

《秘本傷寒第一書(shū)》，作者之所以敢稱(chēng)“傷寒第一書(shū)”，
  其在“傷寒凡例十六條”中有十二個(gè)方面超于前人：
分野”，“故曰傷寒第一書(shū)”；

二、 “但一見(jiàn)舌胎，認(rèn)明系何經(jīng)顏色，在何經(jīng)部位，即知系何經(jīng)證，應(yīng)用何經(jīng)要藥，蓋不待問(wèn)證察脈，而胸中已了了明徹矣�！�……“故曰傷寒第一書(shū)”；

三、通過(guò)看舌苔，認(rèn)證簡(jiǎn)明，故作者曰“即素不知醫(yī)者，但使讀過(guò)一遍，
會(huì)看舌胎尋得方藥，即能見(jiàn)病知源，依經(jīng)施治，故曰傷寒第一書(shū)；”

前言
   師徒四人遞相傳 各有千秋功非凡
 《秘本傷寒第一書(shū)》，初稱(chēng)《傷寒第一書(shū)》，其作者是何許人也？，根據(jù)胡玉海在乾隆四十五年《傷寒第一書(shū)·敘》中云：“雍正初年間，有德清沈月光先生修身養(yǎng)性，學(xué)道深山，獨(dú)得仲景真?zhèn)鞫�有九州之全�?shū)，授之昆山龔潘臣……迨后以此書(shū)傳之車(chē)子質(zhì)中，亦什襲藏之，欽如寶箓，從不輕以示人，亦莫知其有仲景真?zhèn)饕�。予幸得傷寒秘笈，”胡玉海在哪里得到此�?shū)的呢？據(jù)《傷寒第一書(shū)·敘》中言：“壬辰孟夏遇車(chē)子質(zhì)中于丹陽(yáng)官署，聚首言歡，……因叩其所傳而得是書(shū)”，由此推斷，《傷寒第一書(shū)》始于沈月光，再傳龔藩臣，三傳于車(chē)質(zhì)中，四傳于胡玉海。
 師徒四人遞相傳承的過(guò)程中，各自發(fā)揮聰明才智，逐步完善，據(jù)《傷寒第一書(shū)·附余·敘》云：“《傷寒第一書(shū)》原本二卷，得胡玉海增補(bǔ)則例七十六精義……爰取歷次發(fā)明傷寒諸條，及醫(yī)經(jīng)雜說(shuō)，擇其可為定論而有裨醫(yī)學(xué)者，分為二卷併刊于后，名曰附余。”《傷寒第一書(shū)·敘》中表明，胡玉海“增補(bǔ)八卦圖說(shuō)一篇，傷寒凡例則例七十六條”； < 傷寒施治則例增補(bǔ)六十條>記載:“書(shū)中〈藏府配八卦干支以應(yīng)天地六氣圖〉、五運(yùn)六氣客主圖，舌胎三圖、〈舌上三圖總論〉、〈舌胎辨證法〉、及二十八道一切脈法、〈傷寒傳經(jīng)脈訣〉、并傷寒暑證一切方藥方論，皆龔藩臣先生，得之沈月光先生，而傳于車(chē)子質(zhì)中之原書(shū)也；〈傷寒施治則例五十條〉，皆龔先生口授之法，而車(chē)子所述者也；五運(yùn)六氣天干地支各歌訣、五運(yùn)六氣說(shuō)、〈傷寒六經(jīng)正病論〉、〈傷寒總論〉，皆車(chē)子所補(bǔ)述者也；〈傷寒凡例一十六條〉、〈傷寒施治則例增補(bǔ)六十條〉、及〈中風(fēng)治法〉，皆胡駿寧所述者也；〈手厥陰經(jīng)心包絡(luò)辨〉、〈藏府配八卦干支以應(yīng)天地六氣圖〉、說(shuō)，胡駿寧所附輯者也”；“車(chē)子所述施治則例，一切論脈察證用藥，顯有與上文互異者，蓋上文均系原書(shū)，則例內(nèi)間有龔先生擇取各州治法，補(bǔ)其未備，或少為變通者�！薄败�(chē)子于五運(yùn)六氣說(shuō)內(nèi)，雖曾微示其端，而金針未度，予故論而申之�！睆囊陨蟽�(nèi)容，不難看出，《秘本傷寒第一書(shū)》，非一人一時(shí)之作，是師徒四人集體智慧的結(jié)晶。
 本當(dāng)介紹師徒四人生平，但由于其不見(jiàn)經(jīng)傳，又無(wú)其他墓碑、墓志等文獻(xiàn)，因此無(wú)從考證，故從略。

 “第一書(shū)”而非虛傳  十二證據(jù)展面前
 《傷寒第一書(shū)》名稱(chēng)的由來(lái)。一般而言，不論學(xué)術(shù)研究理論多高明，還是臨床療效多卓著，但是自稱(chēng)“第一”的人鳳毛麟角，作者之所以敢稱(chēng)“傷寒第一書(shū)”，其在“傷寒凡例十六條”中有十二個(gè)方面超于前人：一，批評(píng)后人不知各州分野的由來(lái)，并將將“治揚(yáng)州分野之法，通之于各州分野”，“故曰傷寒第一書(shū)”；二，“但一見(jiàn)舌胎，認(rèn)明系何經(jīng)顏色，在何經(jīng)部位，即知系何經(jīng)證，應(yīng)用何經(jīng)要藥，蓋不待問(wèn)證察脈，而胸中已了了明徹矣�！薄�…“故曰傷寒第一書(shū)”；三，通過(guò)看舌苔，認(rèn)證簡(jiǎn)明，故作者曰“即素不知醫(yī)者，但使讀過(guò)一遍，會(huì)看舌胎尋得方藥，即能見(jiàn)病知源，依經(jīng)施治，故曰傷寒第一書(shū)；”四，“此書(shū)但看舌苔，分別陰陽(yáng)……無(wú)不奏效，故曰傷寒第一書(shū)；”五，相對(duì)治愈率高，“如以此書(shū)方論治之，善治者，百人中猶可活六七十人，即不善治者，百人中亦可活三四十人，故曰傷寒第一書(shū)；”六，“傷寒舌胎純黑者，乃足太陰經(jīng)正病，諸書(shū)謬謂‘水克火’，百無(wú)一活……獨(dú)此書(shū)治黑舌胎， 善治者，百人中猶可活六七十人，即不善治者，百人中亦可活二三十人，故曰傷寒方論，是第一書(shū)”；七，透發(fā)兼治斑，“其治揚(yáng)州分野傷寒，無(wú)不兼治發(fā)斑，較之諸書(shū)治法，亦為全備確當(dāng)，故曰第一書(shū)”；八，以獨(dú)特視角認(rèn)識(shí)內(nèi)經(jīng)，故“書(shū)中所論五運(yùn)六氣，藏府經(jīng)絡(luò)，診脈察證，立方用藥，悉發(fā)他人所為發(fā)，而與諸書(shū)全不相同……另立風(fēng)傷于衛(wèi)之法，以成一家之言……故曰第一書(shū)”；九，除遵《內(nèi)經(jīng)》邪“在三陽(yáng)經(jīng)則皆可汗”外，又“獨(dú)此書(shū)方論，意或奇而辭或拙，方藥亦多忤俗，然使醫(yī)者……則無(wú)言不是金針，無(wú)方不是仙丹……故曰傷寒第一書(shū)”；十，作者警示“傷寒之死，非結(jié)則蓄，如熱證而變成寒證，及誤治而致成壞證者，尤當(dāng)于結(jié)、蓄中求之，方能起死，” 不但將結(jié)證分為十結(jié)，還將蓄血“分晰陰陽(yáng)，論定攻補(bǔ)，”故其傲曰：“誰(shuí)能道其隻字？故曰傷寒第一書(shū)；”十一，藏府配八卦干支圖，總以脾胃為各經(jīng)之主，而陰陽(yáng)五行，各有生克，運(yùn)用相沖、相克來(lái)確定病情，對(duì)沖者合之，克者化之，對(duì)盛者抑之，衰者扶之，一切補(bǔ)偏救弊，俱歸脾胃為之調(diào)劑，即此一圖，已洞徹醫(yī)道根源，故曰傷寒第一書(shū)；十二，對(duì)不同地域之傷寒，區(qū)別施治，對(duì)“揚(yáng)州分野，地土卑濕，民稟柔弱，較之別省傷寒尤為難治，”指出“攻補(bǔ)咸宜”的治則，對(duì)別省之傷寒，誠(chéng)能一隅三反，破諸家之疑團(tuán)，故曰傷寒第一書(shū)。

主客運(yùn)合于藏府   推民病而求由來(lái)
 《秘本傷寒第一書(shū)》，是清代一部以研究熱性病理論與臨床相結(jié)合為主的著作。其在理論方面，以河圖洛書(shū)為根本，以先天八卦和后天八卦為主線(xiàn)，同時(shí)將五行，天干地支融為一體，以推五運(yùn)六氣。五運(yùn)六氣之反映自然界正常規(guī)律與異常規(guī)律變化，揭示天體運(yùn)動(dòng)與氣候變化的內(nèi)在聯(lián)系，氣候變化與臟腑的內(nèi)在聯(lián)系，五運(yùn)六氣異常變化導(dǎo)致人體發(fā)生疾病的內(nèi)在聯(lián)系，故推理逐年主、客氣，逐年主運(yùn)、客運(yùn)，皆從冬至日算起，但是“逐年主氣，不以厥陰風(fēng)木為初氣，而以太陽(yáng)寒水為初氣，不以大寒日為交，而以冬至日為交，……逐年客氣，不以司天為重，而以在泉為重……初氣亦起于冬至日，每一氣中，總加在泉為之主宰。……逐年主運(yùn)，初運(yùn)木，二運(yùn)火……每七十二日，移交一運(yùn)，其初運(yùn)亦起于冬至日，此主運(yùn)一定之法也。……逐年客運(yùn)，即以本年化氣之初運(yùn)，為五運(yùn)之所重，假如丙年，丙辛化水，太羽掌之，是水統(tǒng)一年之運(yùn)也，即從水運(yùn)起，初運(yùn)水，二運(yùn)木……又于各運(yùn)之中，亦加年干所化之水以臨之，此客運(yùn)一定之法也�！边\(yùn)、氣都要合之與臟腑，才能推測(cè)民病，所以，“今吾師龔先生與予言者，則以主運(yùn)、客運(yùn)、主氣，客氣俱合之藏府，以推民病”，進(jìn)一步闡發(fā)《傷寒論》的旨趣，以推行張仲景六經(jīng)辯證學(xué)說(shuō)。
 在臨床方面，以陰陽(yáng)為綱，以三焦，命門(mén)，包絡(luò)，脾胃為核心，所以 “中風(fēng)治法”中之病案，則體現(xiàn)了龔藩臣臨床經(jīng)驗(yàn)，另外，根據(jù)“傷寒凡例十六條”記載：“但車(chē)子質(zhì)中，北至京師，西至關(guān)中，曾治多人，初冬月正傷寒之外，如在春夏秋三時(shí)，凡所遇之證，亦皆屬發(fā)斑，均已此書(shū)推而治之，取效如神”。由于其臨床卓著，進(jìn)一步印證其理論的正確性。
 本書(shū)中很多方劑為作者自制方劑，如桂枝湯的組成，與《傷寒論》、《癥因脈治》的組成差異很大，名同實(shí)異。除此之外，對(duì)于“上經(jīng)，下經(jīng)”，其依據(jù)內(nèi)經(jīng)原文，認(rèn)為是手經(jīng)與足經(jīng)，
 本書(shū)雖然發(fā)明很多，但是也有不足之處，即對(duì)河圖洛書(shū)，先天八卦和后天八卦原理解釋的不透徹，因此，對(duì)于初學(xué)者來(lái)講，有一定的難度。
 由于《秘本傷寒第一書(shū)》原書(shū)為繁體字，現(xiàn)今讀者讀起來(lái)有一定的難度，因此讀懂其義則增添困難，為了使讀者讀懂其主旨，更好的運(yùn)用于臨床，故對(duì)本書(shū)進(jìn)行點(diǎn)校。（河北醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院 楊鵬舉 等)

《秘本傷寒第一書(shū)》

從哪里能買(mǎi)到這本書(shū)

體育人:《秘本傷寒第一書(shū)》?(2013-07-31 20:09)?700)this.width=700;" >

厲害啊，這本書(shū)你都有

百嘉中醫(yī):從哪里能買(mǎi)到這本書(shū)?(2013-07-31 20:41)?700)this.width=700;" >

還需要再等等，是學(xué)苑出版社出版的

好家伙，老陳真厲害！期待。

黎小裕:還需要再等等，是學(xué)苑出版社出版的?(2013-08-01 09:13)?700)this.width=700;" >

好的，期待這本書(shū)

出版的時(shí)候麻煩樓主發(fā)布一下消息啊^_^

名中醫(yī)柳少逸曾言及其師牟永昌公有家傳秘本《傷寒第一書(shū)》，應(yīng)就是本書(shū)。

出版的時(shí)候麻煩樓主發(fā)布一下消息啊

私下感覺(jué)就是文字醫(yī)編造出來(lái)的圖書(shū)，和臨床關(guān)系不會(huì)太大。

顧志君:私下感覺(jué)就是文字醫(yī)編造出來(lái)的圖書(shū)，和臨床關(guān)系不會(huì)太大。?(2013-08-01 18:18)?700)this.width=700;" >

顧兄說(shuō)的在理，一切從臨床出發(fā)的話(huà)，這些書(shū)看看即可

黎小裕:顧兄說(shuō)的在理，一切從臨床出發(fā)的話(huà)，這些書(shū)看看即可?(2013-08-02 08:53)?700)this.width=700;" >

不從臨床從理論上來(lái)看，很多書(shū)也靠不住，有些書(shū)的作者既不是醫(yī)生也不是醫(yī)學(xué)相關(guān)人員，只是文人學(xué)文的過(guò)程中興致而來(lái)的點(diǎn)評(píng)，這些書(shū)有很多，看了還不如不看。

會(huì)有閃光點(diǎn)

書(shū)出來(lái)了嗎

這本書(shū)確實(shí)是難找到。。。。

百嘉中醫(yī):書(shū)出來(lái)了嗎?(2013-10-17 20:50)?700)this.width=700;" >

書(shū)已經(jīng)出來(lái)了.亞馬遜可以購(gòu)買(mǎi)

好的
謝謝了