三十六種風(fēng)癥不過痛、癢、麻、爛、腫、憊之類，一百八道方藥皆排毒、殺蟲、補血、壯元、理氣之劑。諸賢秘論，各擅門墻，自古圣賢遇病立方議論參詳各據(jù)一理，癘風(fēng)多種所由不一。且如北人剛勇而地高燥，南人風(fēng)氣柔弱而地卑濕，閩廣多有嵐瘴蟲毒之氣，江淮常受海水寒冰之傷，海島風(fēng)濤，山溪妖魅貽害無窮。丹溪專攻外感，理氣清陽，利于南方；東垣端理內(nèi)傷，導(dǎo)痰去濕，利于北方；孫真人、王好古、許旌陽、抱樸子等，或以殺蟲排毒，或?qū)Ｑa血壯元，或惟調(diào)氣清神，各有大意，而制方無不驗然。諸家各有秘旨，后人若能辨癥用之，自有效驗，須博覽各家之術(shù)，約而選之，定合符節(jié)。如得一方便夸能治，必?zé)o皆驗之理。且如五龍丸有斬關(guān)奪帥之功，千年藥有起死回生之妙，癱爛敗絕者非東華玉髓不能復(fù)其原，斑爛舛錯者舍馮夷瓊漿烏能掃其跡。若合其宜如弩發(fā)機，若違妄用如水澆石。
黃龍丸，即水煮黃香丸，能治三十六種大風(fēng)危癥。烏龍丸治風(fēng)癥內(nèi)熱痰火上攻，并周身乖癩燥癢作痛。白龍丸，又名捕龍丸，治上半身痛風(fēng)極兇者�；埻栌置麥喸�，治腰半以下腿膝大痛者。赤龍丸即一粒金丹，治痛風(fēng)遍身抽掣日夜叫號者。千年藥乃祖師邋遢張真人遺下平分家產(chǎn)方，又曰靈寶千年大藥，治三十六種大風(fēng)，十四般大癘，無所不效。東華玉髓乃大風(fēng)子油膏，治爛風(fēng)瘡穢者。馮夷瓊漿，又名推云酒，治五色疙瘩云顏麻木者，若對癥用之無不奏效，若亂投妄用則不見功。
必須脈藥相配，診視相參，對癥施治，隨手獲功，執(zhí)方膠固，彌紊何靈？
凡有一般癥候，自有一般脈色。辨診不同，古有形診、聲診、色診、脈診之條。欲觀其形而診驗吉兇，如頭為清明之府，若傾視則神將奪矣；背為胸臆之府，若胸曲肩垂則氣將壞矣；腰為腎之府，若轉(zhuǎn)搖不能則神將竭矣；骨為髓之府，若不能久立、行動振掉則骨將敗矣；筋絡(luò)為血之帥，若攣曲不舒則血將枯矣。此為望形之診也。欲聽其音聲而診驗吉兇，如語先輕后重、高厲有力則外感有余也；若語先重后輕沉困無力，內(nèi)傷不足也。此為聞聲之診也。
欲觀其色而診吉兇，如青者欲如蒼璧、不欲如藍(lán)，如翠羽者生，如草滋者死；黃、者欲如羅裹雄黃不欲如黃土，如蟹腹者生，如枳實者死；赤者欲如綿裹朱砂、不欲如赭，如雞冠者生，如衄血者死；白者欲如鵝羽、不欲如鹽，如豕膏者生，如枯骨者死；黑者欲如重漆、不欲如地蒼如鳥羽者生，如煤炱者死。此為顴色之診也�！睹}經(jīng)》云∶癘脈陽浮弦（關(guān)上也)，陰實大（關(guān)下也)，兩寸浮而緊或浮而洪，浮緩者易治，洪大而數(shù)或沉實者難治。脈若沉者病反在上，浮者病反在下，皆不治。此為切脈至而診吉兇也。故曰陰陽配偶，方脈參詳，此理通徹則藥對癥，何憂治而不愈哉?若執(zhí)一死方以治諸癥，非惟無益，反害于人。
然導(dǎo)痰去濕，如蒼術(shù)、白術(shù)、南星、半夏、貝母、皂莢、茯苓、阿膠、濃樸、元明粉、栝蔞仁、胡黃連、青礞石、銀柴胡之類。
濕而膨脹痰結(jié)者非濃樸不消，元明粉止可為丸服，不宜入湯液。濕痰成塊者阿膠專主為末服之，若水煎服則臭而無功。皂莢打痰從大孔出甚速，銀柴胡治肺熱之神藥，癘風(fēng)聲濁痰臭者必用之，止入丸散，不入湯液。若骨蒸寒熱者，一見胡黃連即愈，亦不入煎劑，煎則無功矣。
利氣清陽，如沉檀、麝腦、乳沒、木香、縮砂、豆蔻、益智、遠(yuǎn)志、升麻、犀角、珍珠、丹砂、牛黃、柴胡之類。
氣閉則陽微，氣結(jié)則血匿，諸香皆能開導(dǎo)幽微隱僻之郁。通達(dá)關(guān)竅氣滯，非提不起，必須升麻、柴胡之屬。牛黃珠粉等件香劑能消氣聚之塊，止宜丸散不入湯液者，以火炒水煎則味愈苦，令人嘔吐噦 ，況有諸香不宜見火之說。
祛風(fēng)散邪，如羌活、麻黃、荊芥、紫萍、苦參、風(fēng)藤之類。
病以風(fēng)名，皆由風(fēng)濕寒暑之感，若不發(fā)散邪氣，何能消溶?羌活之，類皆不可缺，苦參最殺風(fēng)癘之蟲、瘡癬皮肉之蟲立死，服之五臟蟯蟲立去，必用藥也。補血生津液，如當(dāng)歸、元參、紅花、茜草根、紫草、血竭、鹿茸、夏枯、草桑、螵蛸、原蠶蛾、生地黃之類。
元參去五臟之游火、攝血歸元，紅花去死血，生新血為治風(fēng)必用。戴元禮云∶夏枯草為血虛所宜，桑螵蛸之補陽填精比于人參，有霄壤之功。晚蠶蛾有再生精髓之捷，血竭乃去積瘀血作痛之卒徒，故多用之。
蕩滌積滯，如代赭、皂莢、雷丸、蜂蜜、人牙、千金子、人中黃之類。
油膩脂膠之積淤腸胃，非皂莢不去。代赭石名血師，專排血積淤凝，善活血不使攣曲。雷丸去積殺蟲，止可用于男子，婦人服之必脹悶腹痛、發(fā)昏，甚則顛呆，痰涎涌塞。
故男子用雷丸，婦人用皂莢。
劫殺蟯蟲，如錫灰、黃芽、雄黃、鶴虱、 實、鵝翎灰之類。
黃芽糞中蛆也，于四月內(nèi)未食茄子之前收者方好，以濃茶鹵養(yǎng)淘炙香，方無油泛，專祛蟲積。鵝翎灰最殺風(fēng)瘡中蝕蟲，若皮內(nèi)瘡疥蟲，非此不除。麻瘠癱瘓、如菖蒲、天麻、萆 、防己、秦艽、 、胡麻、香蛇、漏蘆、石斛、蒼耳草、白蒺藜之類。
血枯必痛，血凝必麻，須用補血逐血之劑，故萆 之補陽，菖蒲之升陽 草乃風(fēng)m.bhskgw.cn/huiyi/病元氣虧乏之圣藥，非止癱瘓者用之。
筋攣肢軟，如苡仁、牛膝、杜仲、續(xù)斷、狗脊、萎蕤、白生蛇、仙靈脾之類。
風(fēng)注四肢，非萎蕤不能上下左右搜逐又能消爍諸般毒物。陽痿筋攣，非仙靈脾不能興起，乃大補元陽之藥，實救本之妙藥也。
愛食瓜果者須倍麝香，耽嗜面檗者必求枳 ，曾服汞粉，定用鉛磁。若進毒藥，急行和解，參 之性不及升柴，此特大略，博而約之。
治風(fēng)之法，先散寒邪，次攻蟲毒，次調(diào)元氣，次養(yǎng)陰血，待風(fēng)散蟲死，血足氣清之候，再拔瘡穢，舒其筋而伸其攣，滋生毛發(fā)則病愈不發(fā)，補益之藥終身服之不可止，乃不刊之秘論也。若欲速不分次序，則隨得隨失，變駁反掌，非惟無益，必反害之。如升麻能使?jié)釟鈴挠叶仙�，柴胡能合清氣從左而上達(dá)，參 惟能助氣而反附陽邪以損陰血，風(fēng)癩以養(yǎng)血清陽為要，故參 不及升柴之提散調(diào)達(dá)，開導(dǎo)肌表也，麝香能消諸瓜果之毒發(fā)渴者，乃瓜果之積用之即消。枳 即金鉤樹子，能祛酒毒，好酒之人宜服之。黑鉛磁石花椒專收輕粉水銀之毒，恐庸醫(yī)暗投，故宜服之以免發(fā)毒。此用藥之大略也。
近世專用大風(fēng)子為良方，不知此藥性猛大熱，有燥痰劫血之迅力，制煉不精則病未愈而先失明矣。
大風(fēng)子即海松子，又名丟子，因其專能治風(fēng)而名也，生于東海日出燥炎之地，故性大熱，能直入肌骨殺蟲祛濕，夷人稱為丟子，當(dāng)果食之以治百病，蓋海島之俗食生物者腹多蟯蟲之毒，服此以蕩滌之，如閩廣人食檳榔以御風(fēng)瘴也，其肉上白膜最能損目，其油最能敗血，如生食之傷人臟腑，其性怕醬，見醬物即消之無用，故服此者必忌醬。若得麻腐與之同服則功愈勝，須專門用之，制度有法則功勝于諸藥，若無傳授而道聽妄用，非惟無功反生他害。丹溪云∶大風(fēng)子有燥熱之毒，能敗血動痰，損人之目，信不誣矣。且據(jù)富翁陳善長患風(fēng)年久，求予先君治之先君思善長耽于酒色，日不間斷必難治，固辭不藥。善長密賄予家老奴，盜傳制大風(fēng)子之法，善長根據(jù)法制度三年，共食大風(fēng)子肉七十余斤，其病脫去，絕無他患。一日持禮幣至予家，謂先君曰，昔年求治力辭何也?先君甚赧顏，濃謝老奴而去，始知盜方之弊，想風(fēng)病損目難歸咎于大風(fēng)子，蓋世之不食大風(fēng)子而瞽者甚多，后人不可泥于紙上之語。
始以湯藥宣暢，次以膏酒灌融，丸散調(diào)護，王道之常。
風(fēng)癩之藥，煎劑奇方最能速效，逐散風(fēng)邪，通暢脈絡(luò)，無留毒之患。第恐蕩敗脾胃，故不宜久服。一見病勢稍緩即進丸散以濃脾胃，其 、苦參、蒼耳、八寶、歸術(shù)、丁公藤等膏捷于卻病補養(yǎng)，但恐傳授無修煉之法，其藥酒雖人喜服切不可施于初病之時，且風(fēng)疾初起，病尚點滴塊瘰，未曾散漫若即用藥酒追排氣血，領(lǐng)毒遍透脈絡(luò)，則遍身皆病難治矣。須待病愈之后，防其再發(fā)，宜藥酒使藥力鉆透肢體，把截毫竅，基固神堅，邪毒不能再犯也其腦麝、牛黃、金石、香料不入湯液，又忌見火，惟和丸散，服之功力合宜而順。故治風(fēng)者先須湯液，次用丸膏，愈后方進藥酒，為治法之序。
世有妄徒盜習(xí)火劫蒸燒之術(shù)，愚人爭赴殘害，深可痛也。夫風(fēng)病根于臟腑，既發(fā)于外，其勢已減，何又煨逼使毒瓦斯復(fù)入，假火為禍暫雖少爽，禍不旋踵。
風(fēng)癩之病穢積毒先傷臟腑，延注筋骨，譬如寇入驅(qū)出，即禍減，追上為上何故又加蒸熨劫之，復(fù)令毒瓦斯回伏膚腠、潛入肌脈，假火郁之勢，流蠹既開之孔竅，仍傷臟腑耶?且人身毫發(fā)孔竅，一見火氣，百孔皆開，何氣不入，舊邪未息，新邪又入，初則毒瓦斯御，火暫離肌表必然皮毛顏色頓改，骨節(jié)酸折，疑是愈而爽快，愚人喜以為美，非吉兆也，乃新舊邪毒入鉆之，故為加病之漸耳m.bhskgw.cn/sanji/。夫病患血氣已弱，再犯火毒，則氣愈敗、血更衰、津枯骨燥，若至二七日外火熨，濕熱之氣在內(nèi)尋注經(jīng)絡(luò)，充蠹臟腑，必使皮肉堅硬而酸痛，瘦弱無力，精乏目暗，肢軟足蹩步澀，再不避風(fēng)寒、戒酒色，必至腐爛失明矣。宜速解救，以免大害。且風(fēng)蟲因內(nèi)熱而生，復(fù)得火濕，愈加滋蔓，仍傷髓液，至一百二十日后，其火郁濕熱之氣流遍周身，病勢反兇于舊，急宜用解藥掃拔禍根，多有氣血衰弱者隨蒸而斃，人猶不畏何哉?若未曾服藥，便用蒸熨，則驅(qū)毒瓦斯深入骨髓，淆蕩血液，若已服藥既攻毒瓦斯欲散，烏再復(fù)邀郁聚?初治行之使毒瓦斯勝于正氣禍又旋踵，后治行之使毒瓦斯入于新元，禍仍僭亂，急則急危，緩則緩害，戒之!戒之!故丹溪云∶必先殺其蟲，瀉其火，然后生。蓋涼血祛風(fēng)、通滯、降陽升陰，雖治法頗多，大都不外乎此。夫丹溪云尚如此，后人何可用蒸燒之劫而害理殃人乎？
點刺鋒鐮?wèi)K楚，何益針灸、熏洗、緩泄還宜。
凡風(fēng)癘所起之處每難全愈，欲其全愈必追毒并歸于此，然后以藥點之使?fàn)�而可跡熄根滅也。若病未愈不可周身涂點，其點藥之性熱過于火毒過于亢，若點遍身則熱毒圍攻，焉能當(dāng)之?又每有妄徒以針刺破皮肉，用醋墨涂之使?fàn)�，妄言攔阻病勢，不知病根鑄于腸胃，年深發(fā)見于肌表，先從髓液透出，豈可于皮外刺爛而能阻之乎?空受痛苦而結(jié)痂痕疙瘩使形丑貌陋，其病反加，未見毫厘效驗。其或濕癢酸麻、腫塊皮肉脹大、血死漬實者，可以鋒鐮敗泄。如紫云、白癜、血癬等癥，可以小艾炷團圍灸之，使艾火引毒漸泄，雖疼痛一時亦能提散毒瓦斯。若干風(fēng)痹燥之癥，氣血尚且不足，烏可又行鋒刺，愈加耗竭。肌膚之間全憑血液轉(zhuǎn)使，筋枯力乏，手足不能運用，其皮膚麻痹者，乃血液虧損之故。內(nèi)頻服藥，外頻熏洗，內(nèi)外應(yīng)施，引其經(jīng)絡(luò)之間新血充足氣脈，漸漸榮活而愈矣。切不可驟用點刺、鋒鐮，炎威慘酷，剝害膚體。況風(fēng)癩非一時可愈者，總不如令其服藥，緩緩奏功為上。且風(fēng)癩之人氣血必衰，治風(fēng)癩之藥無非克伐，迅劑治之將半即宜用補劑扶其根本，不可伐盡氣血，致津液干枯，形神憔悴而損遐齡，用藥尚然，豈可妄下針鐮霸道之毒手以速其死乎？
