人之所借以生者氣也．氣者何．陰陽是也．夫陰與陰．可以和而平．可以乖而HT ．善攝與HT．吉兇于是乎歧之．夫惟攝之不能以皆善也．故偏寒偏熱之病．始莫逃于乖HT 之余矣．雖然．寒也．熱也．茍未至于甚．粗工為之而不難．設(shè)熱積而寒沉．良工猶弗能以為計．況其下乎．奈之何．俗尚顓蒙恪持方藥愈投愈盛．迷不之反．豈知端本澄源．中含至理．執(zhí)其樞要．眾妙俱呈．且以積熱言之．始而涼和．次而寒�。〔挥畡t因熱而從之．從之不愈．則技窮矣．由是苦寒頻歲而弗停．又以沉寒言之．始而溫和．次而熱�。疅崛〔挥畡t因寒而從之．從之不愈．則技窮矣．由是辛熱比年而弗止．嗟夫．苦寒益深．而積熱彌熾．辛熱大過．而苦寒愈滋．茍非大圣慈仁明垂樞要生也．孰從而全之．經(jīng)曰．謂寒之而熱者取之陰．熱之而寒者取之陽．所謂求其屬也．屬也者其樞要之所存乎．斯旨也．王太仆知之．故曰．益火之原．以消陰翳．壯水之主．以制陽光．又曰．取心者不必齊以熱．取腎者不必齊以寒．但益心之陽．寒亦通行．強(qiáng)腎之陰．熱之猶可．吁．混乎千言萬語之間．殆猶和璧之在璞也．其寶久湮豈過焉者石之而弗鑿乎．余僭得而推衍之．夫偏寒偏熱之�。涿庹吖糖О僦欢e熱沉寒．亦恐未m.bhskgw.cn/zhicheng/至于數(shù)見也．然而數(shù)見者．得非粗工不知求屬之道．不能防微杜漸．遂致滋蔓難圖．以成之歟．夫寒之而熱者．徒知以寒治熱．而不知熱之不衰者．由乎真水之不足也．熱之而寒者．徒知以熱治寒．而不知寒之m.bhskgw.cn/kuaiji/不衰者．由乎真火之不足也．不知真水火不足．泠以寒熱藥治之．非惟臟腑習(xí)熟藥反見化于其病．而有者弗去無者弗至矣．故取之陰．所以益腎水之不足．而使其制夫心火之有余．取之陽．所以益心火之不足．而使其勝夫腎水之有余也．其指水火也．屬猶主也．謂心腎也．求其屬者．言水火不足．而求之于心腎也．火之原者．陽氣之根．即心是也．水之主者．陰氣之根．即腎是也．非謂火為心．而原為肝．水為腎．而主為肺也．寒亦益心．熱亦強(qiáng)腎．此太仆達(dá)至理于規(guī)矩準(zhǔn)繩之外．而非迂士曲生之可以 及矣．彼迂士曲生不明真水火于寒熱之�。斜刂票貏僦溃^藥未勝�。眠h(yuǎn)期之．是以恪守方藥．愈投愈盛．卒至殞滅．而莫之悟．嗚呼．悲夫．余見積熱沉寒之治．每蹈于覆轍也．因表而出之以勸．
