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神農(nóng)本草經(jīng)
·目     錄 上   卷 (m.bhskgw.cn)中卷(玉石部) 中卷(草部) 中卷(木部) 下卷(蟲獸部) 下卷(果菜部) 下卷(米谷部)
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針灸歌賦
·針灸忌日《大成》
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傷寒金匱脈經(jīng)中藏經(jīng)
·傷寒金匱脈經(jīng)中藏經(jīng) 含四本書內(nèi)容
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經(jīng)穴秘密
·前言    昔日孔圣人周游列國(guó),遇二孩童爭(zhēng)辨日之遠(yuǎn)近,童甲說:人所視物者近者大遠(yuǎn)者小,早晚日大,日中日小,故早晚之時(shí)日離人近。童乙說:人之受熱,近者熱而遠(yuǎn)者涼,因是早晚涼日中熱,故日中之時(shí)離人近?资ト寺牶蟛荒軓(fù)答。    這是二千多年前的故事,盡管我們現(xiàn)在的人能夠正確回答童子的問題,但這問題在當(dāng)時(shí)卻無法回答,這是由于人們不清楚日大日小的
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類經(jīng)
·類經(jīng)明•張介賓撰••類經(jīng)序(合天地人性命為重命從誰生生命者曰父曰母命從誰司司命者曰君曰相曰師司命者誰為之總總君父師相之權(quán)者曰醫(yī)上古時(shí)神農(nóng)黃帝君而醫(yī)岐伯諸公師而醫(yī)而醫(yī)實(shí)首於伏羲羲懼天下後世離天地人而二之也首立一畫以為天地人之總仲尼名之為太極太極者天地人之心也即所謂性命也由一心而生八卦復(fù)生六十四卦列三百八十四畫而世人之病病在於三百八十四畫中求活計(jì)而不知一畫為總此羲之
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傷寒論簡(jiǎn)體版
·傷寒論序  夫傷寒論,蓋祖述大圣人之意,諸家莫其倫擬,故晉•皇甫謐序《甲乙針經(jīng)》云:伊尹以元圣之才,撰用神農(nóng)本草,以為湯液;漢•張仲景論廣湯液,為十?dāng)?shù)卷,用之多驗(yàn);近世太醫(yī)令王叔和,撰次仲景遺論甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神農(nóng)之經(jīng),得不謂祖述大圣人之意乎?張仲景,《漢書》無傳,見《名醫(yī)錄》云:南陽人,名機(jī),仲景乃其字也。舉孝廉,官至長(zhǎng)沙太守,始受術(shù)于同郡張伯祖,
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金醫(yī)要略
·金醫(yī)要略方論序m.bhskgw.cn張仲景為《傷寒卒病論》合十六卷,今世但傳《傷寒論》十卷,雜病未見其書,或于諸家方中載其一二矣。翰林學(xué)士王洙在館閣日,于蠢簡(jiǎn)中得仲景《金匱玉函要略方》三卷:上則辯傷寒,中則論雜病,下則載其方,并療婦人。乃錄而傳之士流,才數(shù)家耳。它以對(duì)方證對(duì)者,施之于人,其效若神。然而或有證而無方,或有方而無證,救急治病其有未備。國(guó)家詔儒臣校正醫(yī)書,臣奇先核定《傷寒論》,次校
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傅青主女科
·《傅青主女科》共二卷,簡(jiǎn)要論述了婦女經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)諸疾八十癥,列方八十三首,另附“產(chǎn)后編”。該書對(duì)婦產(chǎn)科疾病的治療,重視婦女的心理特征,提出了“扶正解郁”之原則,重在調(diào)理脾胃,培補(bǔ)氣血。其處方構(gòu)思精密,理法謹(jǐn)嚴(yán),有“一味味千錘百煉”之稱,故影響較大。    本電子書由東陽老人根據(jù)實(shí)體書精心校對(duì)而成,屬于目前網(wǎng)上最完整的電子版本。本e書中以{  }標(biāo)注的內(nèi)容為
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中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)整脊技術(shù)史
·中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)整脊技術(shù)史韋以宗本文原載《世界中醫(yī)骨傷科雜志》2002年第1期《中國(guó)中醫(yī)骨傷科雜志》2002年第1期m.bhskgw.cn還摘載于《健康報(bào)》2002年3月29日和《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》2002年11月21日共8頁
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醫(yī)林改錯(cuò)
·作者王清任(1768-1831),字勛臣,河北省玉田縣人,世居玉田縣鴨鴻橋。曾做過武庫生,后至北京行醫(yī),是嘉慶至道光年間的名醫(yī)。m.bhskgw.cn    王清任的主要著作為《醫(yī)林改錯(cuò)》,這是一部幾百年來令醫(yī)學(xué)界爭(zhēng)論不休的書。書中主要闡述了兩個(gè)方面的觀點(diǎn)。其一便是“改錯(cuò)”,王清任認(rèn)為,我國(guó)古代醫(yī)書中對(duì)人體臟腑的位置、大小和重量的描述并不確切,他曾在瘟疫流行的災(zāi)
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針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)
·圖文并茂,描述人體經(jīng)絡(luò)m.bhskgw.cn
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中藥方劑檢索
·方劑學(xué)平臺(tái)是以中醫(yī)學(xué)院本科教育階段《方劑學(xué)》內(nèi)容為主體,兼括《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》、《中醫(yī)婦科學(xué)》、《中醫(yī)兒科學(xué)》、《中醫(yī)外科學(xué)》、《五官科學(xué)》、《眼科學(xué)》、《中醫(yī)骨傷科學(xué)基礎(chǔ)》的方劑內(nèi)容而建設(shè)的,共收集本科階段學(xué)習(xí)過的方劑1100余首。本平臺(tái)建設(shè)的目的是便于統(tǒng)覽、查閱本科階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(m.bhskgw.cn)平臺(tái)以《方劑學(xué)》為主體,對(duì)其他臨床各科方劑依據(jù)《方劑學(xué)》的分類方法,結(jié)合各科特點(diǎn)進(jìn)行分
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中國(guó)醫(yī)藥百科全書
·為原書電子版,如需使用,請(qǐng)購(gòu)買正版,品味書香m.bhskgw.cn全書1348頁,PDF格式
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中醫(yī)基礎(chǔ)理論
·目      錄第一章 中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)第二章 陰陽五行學(xué)說    第一節(jié) 陰陽學(xué)說    第二節(jié) 五行學(xué)說 第三章 藏象學(xué)說    第一節(jié) 臟腑 m.bhskgw.cn    第二節(jié) 臟腑之間的關(guān)系&n
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中醫(yī)經(jīng)典必讀
·為醫(yī)者,必先具佛心!師誨曰:“為醫(yī)者,必當(dāng)先具佛心。先醫(yī)己心,而后醫(yī)人!”每夜不能昧?xí)r,思師之誨,深為有理,F(xiàn)世諸醫(yī),多以趨利為目的,本一劑可愈者,必多劑與人。實(shí)為多取利而忘醫(yī)德!病者,本飽歷精神之苦,因何以醫(yī)戲之?痛哉!悲哉!醫(yī)心不軌,豈能醫(yī)人!m.bhskgw.cn現(xiàn)醫(yī)者,多賴器械。無器無以識(shí)病,多有誤矣!中醫(yī)所謂臟腹實(shí)為系統(tǒng),而非實(shí)形。具象之病,難以確因,怎得施治。只以標(biāo)病確治,病者苦
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思考中醫(yī)
·全書共10章470頁序:作者是我眾多學(xué)生中頗具特色的一位,這個(gè)特色不是指旁的什么,而是指他對(duì)中醫(yī),尤其是對(duì)經(jīng)典中醫(yī)那不同尋常的熱愛與追求。這在對(duì)經(jīng)典的重視每況愈下,在高等中醫(yī)院校紛紛將經(jīng)典改為選修課的情況下,是難能可貴的,是值得贊許的,也是最令我感到欣慰之處。作者對(duì)經(jīng)典的執(zhí)著與熱愛,以及作者在經(jīng)典中醫(yī)方面所達(dá)到的境界,已在這部書稿中充分地展現(xiàn)出來。相信各位在閱讀過此書后,應(yīng)該有所感,有所得。誠(chéng)如作
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