相關(guān)前言：
鄆鐵譙與《
傷寒論研究、臨證演講錄》
前 言
20世紀(jì)初，西學(xué)東漸，古老的中國(guó)文化受到了前所未有的挑戰(zhàn)，中醫(yī)學(xué)作為傳統(tǒng)文化的一部分亦未能幸免，眾多醫(yī)學(xué)界人士面對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的介入產(chǎn)生了兩個(gè)極端看法：一者徹底否定中醫(yī)，全面廢除中醫(yī)；一者拒不接受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，認(rèn)為研習(xí)西醫(yī)是“媚外賣國(guó)，蹂躪國(guó)粹”。當(dāng)時(shí)，全面廢除中醫(yī)派占據(jù)上風(fēng)，中醫(yī)界面臨受歧視、被取消的危機(jī)。特別是西醫(yī)余云岫刊布《靈素商兌》，以西醫(yī)的理論批判中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，從此中西醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)愈演愈烈。
1922年，惲鐵樵發(fā)表《群經(jīng)見智錄》，于科學(xué)之高度闡述《內(nèi)經(jīng)》之體系在于四時(shí)。直斥《靈素商兌》徹底否定中醫(yī)之理論，為余氏著書出版五年之久中醫(yī)學(xué)界第一位挺身而出應(yīng)戰(zhàn)者。惲氏捍衛(wèi)了中醫(yī)體系的完整性，闡明了中醫(yī)理論的科學(xué)性，揭開了近代中西論爭(zhēng)之序幕。此后，惲鐵樵繼續(xù)潛心研究中醫(yī)之根砥，參以自己臨證多年的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，于次年再著《傷寒論研究》一書，以中西匯通的觀點(diǎn)闡析傷寒六經(jīng)、傷寒提綱、傷寒病型與傳經(jīng)，以及治法用藥等多方面內(nèi)容，并間有個(gè)人的醫(yī)案予以印證。全書為溝通中西醫(yī)學(xué)進(jìn)行了努力探索，意在取長(zhǎng)補(bǔ)短，弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)術(shù)精華，同時(shí)“兼及西國(guó)醫(yī)學(xué)者，是告吾同業(yè)，西醫(yī)是怎樣一回事”。
要對(duì)《傷寒論研究》有深入的認(rèn)識(shí)，還需要先了解作者惲鐵樵的生平經(jīng)歷以及學(xué)術(shù)思想。
惲鐵樵（1878-1935)，中醫(yī)學(xué)家。名樹玨，別號(hào)冷風(fēng)、樵木、黃山。祖籍江蘇省武進(jìn)，出身于福建臺(tái)州一小吏家庭，父磨照，宦臺(tái)州，卒于任，時(shí)惲氏方5歲，次年喪母，由族人攜返武進(jìn)撫養(yǎng)。13歲就讀于私塾，16歲考中秀才。其后考入上海南洋公學(xué)，攻讀外語(yǔ)和文學(xué)。1906年畢業(yè)后，先后赴湖南長(zhǎng)沙某校及上海浦東中學(xué)執(zhí)鞭任教。1911年，應(yīng)商務(wù)印書館張菊生先生聘請(qǐng)，任商務(wù)印書館編譯。1912年主編《小說(shuō)月報(bào)》，風(fēng)靡一時(shí)。
正當(dāng)惲鐵樵在事業(yè)上取得成就的時(shí)候，喪子之痛卻屢屢向他襲來(lái)。1916年，年已14歲的長(zhǎng)子阿通歿于傷寒，次年第二、三子又病傷寒而夭折。粗通醫(yī)道的惲鐵樵往往心知其所患某病、當(dāng)用某藥，但是苦于沒有臨床經(jīng)驗(yàn)而不敢輕舉妄動(dòng)。向醫(yī)生建議商討，也從無(wú)被采納之時(shí)。故愛莫能助，只有坐視待斃。
痛定思痛，惲鐵樵深深地感到求人不如求己，遂深入研究《傷寒論》，同時(shí)問(wèn)業(yè)于傷寒名家汪蓮石先生，且與名醫(yī)丁甘仁過(guò)從甚密。一年后，第四子又病，
發(fā)熱惡寒，無(wú)汗而喘，太陽(yáng)傷寒的
麻黃證顯然。請(qǐng)來(lái)的名醫(yī)雖熟讀《傷寒論》但不敢用傷寒方，反加豆豉、
山梔、豆卷、
桑葉、
菊花、
杏仁、
連翹等連續(xù)不斷，遂致患兒喘熱益甚。惲鐵樵躊躇徘徊，徹夜不寐，至天明果斷地開了一劑
麻黃湯，與夫人說(shuō)：“三個(gè)兒子都死于傷寒，今慧發(fā)病，醫(yī)生又說(shuō)無(wú)能為力，與其坐著等死，寧愿服藥而亡。”夫人不語(yǔ)，立即配服。一劑之后，患兒肌膚濕潤(rùn)，喘逆稍緩；二劑汗出熱退，喘平而愈。從此，惲鐵樵更加信服傷寒方，并致力于中醫(yī)經(jīng)典的鉆研，親友有病也都來(lái)請(qǐng)求開方，而所治者亦多有良效。求治者日多一日，業(yè)余時(shí)間病人應(yīng)接不暇，遂于1920年辭職掛牌，開業(yè)行醫(yī)。不久門庭若市，醫(yī)名大振。
惲鐵樵素來(lái)認(rèn)為，“西方科學(xué)不是唯一之途徑，東方醫(yī)學(xué)自有立腳點(diǎn)”，中西醫(yī)各有長(zhǎng)處，中西醫(yī)的不同是由于中西文化不同、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)各異。中醫(yī)重視人體在整個(gè)大自然中隨四時(shí)陰陽(yáng)而發(fā)生的運(yùn)動(dòng)變化；而西醫(yī)則于生理上重視解剖，于病理上重視局部病灶，結(jié)果形成了兩個(gè)不同的體系。故他學(xué)術(shù)思想的主流是既肯定中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論與經(jīng)驗(yàn)，又不排斥與西醫(yī)學(xué)說(shuō)相匯合；對(duì)于當(dāng)時(shí)一些醫(yī)生將西醫(yī)病名生硬地套用于中醫(yī)的做法，亦持反對(duì)態(tài)度。
惲鐵樵積極主張引進(jìn)西學(xué)以改進(jìn)中醫(yī)，但應(yīng)以中醫(yī)學(xué)術(shù)為主體。提出革新中醫(yī)必須重視中醫(yī)理論,通仲景之學(xué)，以“發(fā)皇古義”,萬(wàn)不可舍本逐末；欲昌明中醫(yī)，又須溝通中西，取長(zhǎng)補(bǔ)短。故醫(yī)者不當(dāng)以《內(nèi)經(jīng)》為止境，而應(yīng)融會(huì)新知，取西醫(yī)理論補(bǔ)易中醫(yī)。 《傷寒論研究》即本于以上思想，是惲氏悉心探究《內(nèi)經(jīng)》及漢代張仲景著述《傷寒論》蘊(yùn)義，旁參諸家學(xué)說(shuō)和西醫(yī)學(xué)理，對(duì)傷寒六經(jīng)病證并結(jié)合西醫(yī)相關(guān)疾病進(jìn)行闡釋，且每多用西醫(yī)理論解釋、證明中醫(yī)觀點(diǎn)的正誤和辨證論治方面的科學(xué)性、可行性。如在論述傷寒六經(jīng)傳變時(shí)，將太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陰傳變所見之證候，與西醫(yī)所述傷寒病之不同病癥分期進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)，并作出相應(yīng)解釋，從而將中醫(yī)精簡(jiǎn)的論述與西醫(yī)具體的病理表現(xiàn)相融合，有助于臨床辨證處方。
同時(shí)，還在疾病的癥狀、診斷、用藥等方面進(jìn)行中西醫(yī)的互參互解，頗多個(gè)人見解。但是，書中一些觀點(diǎn)過(guò)于片面，在將中西醫(yī)相互印證時(shí)難免有牽強(qiáng)附會(huì)之處；且書中對(duì)溫病學(xué)派思想及其著作多有輕視詆毀之詞，過(guò)于武斷。
為了使廣大讀者更易于理解《傷寒論研究》所論內(nèi)容及思想精髓，我們將惲鐵樵的《臨證演講錄》附在其后�！杜R證演講錄》收錄了惲鐵樵開辦中醫(yī)函授學(xué)校時(shí)為學(xué)員講授的30余例珍貴病案，不僅記錄了診治的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，還有其對(duì)病案的分析講解及精妙點(diǎn)撥，供讀者思考、參閱。
作為一位為中醫(yī)求生存、求發(fā)展而進(jìn)行不懈努力的杰出醫(yī)家，作為致力于溝通中西醫(yī)學(xué)而對(duì)后世產(chǎn)生較大影響的一代宗師，惲鐵樵為中醫(yī)事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，將永載祖國(guó)醫(yī)學(xué)的史冊(cè)。同時(shí)，我們也希望讀者能從這本書中有所啟發(fā)和感悟，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持努力，不斷學(xué)習(xí)中醫(yī)、繼承中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)。
伍 悅 2007-10-28
相關(guān)附文：
棄文業(yè)醫(yī)的惲鐵樵
（１８７８—１９３５) |
董其圣 惲鐵樵，中醫(yī)學(xué)家。早年從事編譯工作，后棄文業(yè)醫(yī)。從事內(nèi)、兒科，對(duì)兒科尤為擅長(zhǎng)。創(chuàng)辦“鐵樵中醫(yī)函授學(xué)�！�，致力于理論、臨床 研究和人才培養(yǎng)。著有《群經(jīng)見智錄》等２４部著作，有獨(dú)特新見。竭力主張西為中用，對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展有一定影響。 惲鐵樵，名樹鈺，別號(hào)冷風(fēng)、焦木、黃山民。１８７８年出生于父親惲磨照的任地福建省臺(tái)州。５歲喪父，１１歲喪母，由同族親戚攜挈，與異母兄長(zhǎng)回到祖籍、近代名中醫(yī)的搖藍(lán)——江蘇省武進(jìn)縣。 聰穎異常的惲鐵樵，由于家道貧寒、兄嫂遇薄，更立志發(fā)奮、刻苦攻讀，１３歲就讀于族中私塾，１６歲即考中秀才，２０歲全部讀完了科舉經(jīng)典，為深入中醫(yī)的堂奧，開拓了暢通的渠道。由于鄉(xiāng)風(fēng)的熏陶，同時(shí)已涉獵了《溫病條辨》等醫(yī)學(xué)著作，粗通醫(yī)道。在叔祖北山先生溫?zé)釆A食，庸醫(yī)妄投“小青龍”時(shí)，已能明辨是非，提出質(zhì)疑。１９０３年考入上海南洋公學(xué)，攻讀英語(yǔ)，成為近代中醫(yī)界精通舊學(xué)，又系統(tǒng)接受新學(xué)制教育的第一人，為吸取現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)發(fā)展中醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。 �。保梗埃赌昴涎蠊珜W(xué)畢業(yè)后，惲鐵樵先赴湖南長(zhǎng)沙任教，后回上海浦東中學(xué)執(zhí)鞭。教學(xué)之余，翻譯了卻爾斯·佳維的《豆蔻葩》、《黑夜娘》、《波痕夷因》等中篇小說(shuō)，于１９０９—１９１０年分別刊登在上海出版的《小說(shuō)時(shí)報(bào)》上，與林紓齊名而別具風(fēng)格。１９１１年任商務(wù)印書館編譯，１９１２年任《小說(shuō)月報(bào)》主編。惲鐵樵主編重視章法文風(fēng)，嘗謂“小說(shuō)當(dāng)使有永久之生存性”，錄用文稿，不論地位高低，名聲大小，唯優(yōu)是取，尤重獎(jiǎng)掖晚生，育攜新秀。當(dāng)時(shí)魯迅創(chuàng)作的第一篇小說(shuō)《懷舊》，署名為“周逴”投到《小說(shuō)月報(bào)》，惲鐵樵以獨(dú)具的慧眼對(duì)這篇小說(shuō)和作者倍加賞識(shí)，發(fā)表在第四卷的第１號(hào)上，對(duì)文中佳妙之處密加圈點(diǎn)，并加按語(yǔ)向讀者熱情推薦。給魯迅留下了深刻的印象，２０年后致楊霽云信中還提及此事，傳作千古佳話。１０年的編輯生涯雖與醫(yī)學(xué)無(wú)緣，但卻為熟悉和掌握西醫(yī)知識(shí)，以及其后的著書立說(shuō)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。 痛喪子 棄文業(yè)醫(yī) 正當(dāng)惲鐵樵在事業(yè)上取得成就的時(shí)候，喪子之痛不時(shí)向他襲來(lái)。１９１６年，年已１４的長(zhǎng)子阿通歿于傷寒，次年第二、三子又病傷寒而夭折。粗通醫(yī)道的惲鐵樵往往心知其所患某病，當(dāng)用某藥，但是苦于沒有臨床經(jīng)驗(yàn)不敢輕舉妄動(dòng)，向醫(yī)生建議商討，從無(wú)采納的余地，只是愛莫能助，坐視待斃。痛定思痛，深深地感到求人不如求己，遂深入研究《傷寒論》，同時(shí)問(wèn)業(yè)于傷寒名家汪蓮石先生。一年后第四子又病，發(fā)熱惡寒，無(wú)汗而喘，太陽(yáng)傷寒的麻黃證顯然。請(qǐng)來(lái)的名醫(yī)，雖熟讀《傷寒論》但不敢用傷寒方，豆豉、山梔、豆卷、桑葉、菊花、杏仁、連翹等連續(xù)不斷，遂致喘熱益甚。惲鐵樵躊躇徘徊，徹夜不寐，直至天明果斷地開了一劑麻黃湯，與夫人說(shuō)：三個(gè)兒子都死于傷寒，今慧發(fā)病，醫(yī)生又說(shuō)無(wú)能為力，與其坐著等死，寧愿服藥而亡。夫人不語(yǔ)，立即配服。一劑肌膚濕潤(rùn)，喘逆稍緩；二劑汗出熱退，喘平而愈。于是惲鐵樵更加信服傷寒方，鉆研中醫(yī)經(jīng)典，親友有病也都來(lái)請(qǐng)求開方，而所治者亦多有良效。一日某同事的小孩傷寒陰證垂危，滬上名醫(yī)治療無(wú)效，惲鐵樵用四逆湯一劑轉(zhuǎn)危為安。病家感激萬(wàn)分，登報(bào)鳴謝曰：“小兒有病莫心焦，有病快請(qǐng)惲鐵樵”。求治者日多一日，業(yè)余時(shí)間應(yīng)接不暇，遂于１９２０年辭職掛牌，開業(yè)行醫(yī)。不久門庭若市，醫(yī)名大振。 挽逆流 倡導(dǎo)化合辟新路 惲鐵惲從醫(yī)之時(shí)，中醫(yī)正處于生死存亡的危急關(guān)頭。２０世紀(jì)初，隨著新文化的傳入，面對(duì)西方科學(xué)的進(jìn)步，如何看待中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了兩個(gè)極端：一是盲目崇拜外國(guó)，徹底否定中醫(yī)，如余云岫，１９１６年拋出《靈素商兌》，從基礎(chǔ)理論入手，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》“無(wú)一字不錯(cuò)”，中醫(yī)“不科學(xué)”，“靠暗示的效果”，“精神的作用”，“和催眠術(shù)差不多”，甚至主張立法廢止中醫(yī)；另一種是夜郎自大，頑固保守，拒不接受現(xiàn)代科學(xué)，攻擊研習(xí)西醫(yī)是“媚外賣國(guó)，蹂躪國(guó)粹”。 惲鐵樵以他淵博的知識(shí)，豐厚的臨床經(jīng)驗(yàn)，縱覽了世界科學(xué)的進(jìn)步，認(rèn)為中醫(yī)有實(shí)效，乃有用之學(xué)，西醫(yī)自有長(zhǎng)處，尤其生理學(xué)的研究，由于中西文化背景不同，醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)各異，從而形成了兩個(gè)不同的體系，“西方科學(xué)不是唯一之途徑，東方醫(yī)學(xué)自有立腳點(diǎn)”，但是中醫(yī)由于年代久遠(yuǎn)，應(yīng)該整理提高，使之發(fā)展進(jìn)步，并明確提出吸取西醫(yī)之長(zhǎng)處，融會(huì)貫通產(chǎn)生新的醫(yī)學(xué)，說(shuō)“中醫(yī)有演進(jìn)之價(jià)值，必須吸取西醫(yī)之長(zhǎng)，與之合化產(chǎn)生新中醫(yī)，是今后中醫(yī)必循之軌道”，并說(shuō)“居今日而言醫(yī)學(xué)改革，茍非與西洋醫(yī)學(xué)相周旋更無(wú)第二途徑�！比欢@是為了發(fā)展中醫(yī)，補(bǔ)助中醫(yī)，“萬(wàn)不可舍本逐末，以科學(xué)化為時(shí)髦，而專求形似，忘其本來(lái)”。他的真知灼見，為垂危的中醫(yī)指出了生存和發(fā)展的道路，回顧半個(gè)世紀(jì)來(lái)中醫(yī)所走過(guò)的歷程，立足中醫(yī)，吸取新知的觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。 著華章 融會(huì)古今創(chuàng)新論 為了使退化的中醫(yī)進(jìn)步，零亂的學(xué)術(shù)整齊，惲鐵樵一掃引經(jīng)考據(jù)的陳規(guī)陋習(xí)，不因襲前人的成見，不附和時(shí)行的見解，獨(dú)辟蹊徑，革新舊說(shuō)，比較全面系統(tǒng)地整理了中醫(yī)經(jīng)典及重要著作，首先他針對(duì)《靈素商兌》的武斷攻擊，在１９２２年發(fā)表了著名的聞世之作《群經(jīng)見智錄》。他用科學(xué)的方法，研究了《內(nèi)經(jīng)》理論的原委實(shí)質(zhì)，提出了“四時(shí)五臟”的觀點(diǎn)，認(rèn)為古人把四時(shí)看作是萬(wàn)事萬(wàn)物變化的支配力量，也是古人認(rèn)識(shí)事物變化的方法，由四時(shí)的風(fēng)寒暑濕產(chǎn)生了六氣；生長(zhǎng)化收藏產(chǎn)生了五行，再由四時(shí)五行派生出五臟，因此四時(shí)是內(nèi)經(jīng)的骨干，“內(nèi)經(jīng)之五臟非血肉之五臟，乃四時(shí)的五臟”。他從方法論的高度揭示了中醫(yī)理論，特別是藏象學(xué)說(shuō)的秘奧，展示了古代醫(yī)家一條樸實(shí)的、可以理解、捉摸的思路，駁斥了《靈素商兌》的攻擊，捍衛(wèi)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的完整性。 此外“因勢(shì)利導(dǎo)”、“撥亂反正”的形能觀；“單絲不成線”，內(nèi)外因素結(jié)合的發(fā)病觀；“腺體一統(tǒng)，以腎為平的腺腎相關(guān)論”等眾多獨(dú)特的見解觀點(diǎn)，至今猶有其指導(dǎo)意義，如腺腎相關(guān)論已為現(xiàn)代腎本的研究所證實(shí)。 辦函授 嘔心瀝血育新人 惲鐵樵學(xué)說(shuō)之所以未能為人們普遍了解，其原因如“梁任公《演說(shuō)集》所云：‘中醫(yī)盡能愈病，總無(wú)人能以其愈病之理由喻人’”，因此培養(yǎng)人才至關(guān)重要，盡管當(dāng)時(shí)政府已將中醫(yī)摒棄于教育之門外，他還是披荊斬棘，于１９２５年創(chuàng)辦了“鐵樵中醫(yī)函授學(xué)�！�，發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)４０００余言的《創(chuàng)辦函授學(xué)校宣言》，高瞻遠(yuǎn)矚地指出中醫(yī)必將走向世界，說(shuō)“中醫(yī)不能出國(guó)門一步，此則有國(guó)力關(guān)系，況現(xiàn)在情形是暫時(shí)的�！鳖D時(shí)八方響應(yīng)，入學(xué)者６００余人，遍及大江南北，全國(guó)各地。１９２７年又辦起臨診實(shí)習(xí)班，及門弟子３０余人。同時(shí)還兼任上海各中醫(yī)學(xué)校講席。１９２８年由于廢止中醫(yī)法案的出籠，不得不停辦教學(xué)。廢止中醫(yī)法案被迫撤銷后，惲鐵樵又以鐵樵函授醫(yī)學(xué)事務(wù)所的命名于１９３３年復(fù)辦函授教育。經(jīng)過(guò)幾番艱難曲折，終于培育了像陸淵雷、章巨膺、顧雨時(shí)等一批具有創(chuàng)新思想的優(yōu)秀人才，有力地推動(dòng)了中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。 療熱病 救治急驚立新方 惲鐵樵是位臨床醫(yī)師，對(duì)外感熱病有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他把熱病的發(fā)展歸納為“陰勝則寒”、“陽(yáng)勝則熱”和“陽(yáng)虛則寒”、“陰虛則熱”等淺深不同的兩個(gè)層次和陰陽(yáng)勝?gòu)?fù)的四個(gè)步驟；把溫病分成傷寒和非傷寒兩個(gè)系，編著了《熱病講義》，《溫病明理》等熱病專著。對(duì)小兒驚風(fēng)的治療尤有獨(dú)到的心得，認(rèn)為本病多因外感風(fēng)寒，內(nèi)挾食滯，兼受驚怖而成，重心在于胃熱，肝膽亦熱，治療當(dāng)清熱降火為主，消導(dǎo)食積為輔，可尋傷寒溫病之法發(fā)汗透泄，使熱外出不至上攻于腦，麻黃葛根在所不忌，反對(duì)妄用回春丹、金鼠屎等香竄鎮(zhèn)驚之藥。晚年自制安腦丸，方用：金錢白花蛇６條、全蝎９克、白附子４．５克、生川烏６克、天麻９克、明雄６０克、薄荷９克、梅片９克、獨(dú)活１５克、麻黃６０克、犀黃４．５克、麝香３克。一般發(fā)熱有驚風(fēng)先兆，退熱為主合葛根、黃芩、黃連、龍膽草；驚風(fēng)已見合蝎尾、天麻、防風(fēng)、知母、獨(dú)活、歸身、薄荷、生地、龍膽草；角弓反張合犀角、蝎尾、龍膽草、生地、薄荷、防風(fēng)、川連、獨(dú)活等，煎湯化服，每有良好效果。 惲鐵樵４０歲即患重聽，因此，開業(yè)時(shí)常以筆墨詢問(wèn)病情，與人談話常高聲大笑。辦學(xué)后，白晝?cè)\病，晚上講課，午夜握管著述，落筆千言，滔滔不絕，整天僅睡４～５小時(shí)而已，終年累月，積勞成疾，１９３２年病心痛一手不仁，攜全家赴蘇州寓章太炎家中養(yǎng)病，由子惲道周留滬代診，臨行時(shí)囑“毋矜所能，飾所不能，毋嫉人能，形所不能，勤求古訓(xùn)，持之以恒”，足見其醫(yī)德之高尚。在此期間著述了《臨床筆記》、《金匱方論》等。１９３４年足不能步，每日視診數(shù)號(hào)，即臥榻休息，口授由女兒惲慧莊執(zhí)筆，著述了《霍亂新論》、《梅瘡見恒錄》。１９３５年臥床不起，７月溽暑高熱而逝，年僅５８歲。臨終前一天猶改定《霍亂新論》，真可謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，為中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展鞠躬盡瘁，死而后已。 (作者：董其圣) 簡(jiǎn)歷 �。保福罚改辍〕錾诟＝ㄅ_(tái)州。 �。保福梗茨辍≈行悴�。 １９０６年 畢業(yè)于上海南洋公學(xué)。 １９１１年 任上海商務(wù)印書館編譯員。 �。保梗保材辍∪巍缎≌f(shuō)月報(bào)》主編。 �。保梗玻澳辍‰x商務(wù)印書館棄文行醫(yī)。 １９２５年 創(chuàng)辦鐵樵中醫(yī)函授學(xué)校。 �。保梗常衬辍�(fù)辦鐵樵函授醫(yī)學(xué)事務(wù)所。 １９３５年 于上海病逝。 主要論著 １ 揮鐵樵．藥盦醫(yī)學(xué)叢書．鉛印本．１９２８． �。ǎ�)論醫(yī)集．二卷． （２)醫(yī)學(xué)平議．一卷． �。ǎ�)見智錄．三卷． （４)傷寒論研究．四卷． �。ǎ�)溫病明理．四卷． （６)熱病學(xué)．一卷． �。ǎ�)生理新語(yǔ)．五卷． （８)脈學(xué)發(fā)微．五卷． �。ǎ�)病理概論．一卷． �。ǎ保�)病理各論．一卷． �。ǎ保�)臨證筆記．一卷． �。ǎ保�)臨證演講錄．一卷． �。ǎ保�)金匱翼方選按．五卷． （１４)風(fēng)勞臌病論．三卷． （１５)保赤新書．四卷． �。ǎ保�)婦科大略．一卷． （１７)論藥集．一卷． �。ǎ保�)十二經(jīng)穴病候撮要．一卷． �。ǎ保�)神經(jīng)系病理治療．一卷． �。ǎ玻�)鱗爪集．四卷．包括：霍亂新論、梅瘡見恒錄、金匱方論等． �。ǎ玻�)傷寒論輯義按．六卷． �。ǎ玻�)藥盦醫(yī)案．七卷．
２ 惲鐵樵遺著選． （１)見智錄續(xù)篇． �。ǎ�)讀金匱翼．
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