上海三聯(lián)：劉弘章新著是告訴你怎么治病的書
《三分治七分養(yǎng)（全新修訂版)》特約編輯答讀者問
《三分治七分養(yǎng)（全新修訂版)》剛出版，很多熱心的讀者紛紛致電致信給作者、
出版社，詢問初版與全新版有哪些重要的修正和增刪？全新版的重要價值表現(xiàn)在哪
里？以及值不值得回過頭重新學習閱讀？等等。我們請?zhí)丶s編輯馬立群先生談談他
的看法，這樣可能會更客觀一些。下文根據(jù)馬立群先生的談話而整理，已經本人審閱。
這兩個版本分別屬于中國友誼出版公司、上海三聯(lián)書店。我今天只是針對書稿的具體內容與編寫的宗旨、理念，談一些看法。1、兩個版本給讀者的內容導向是不一樣的。
初版書命名為《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》，主旨：介紹養(yǎng)生的方法技巧。初版書２００６年問世，配合了當時正在興起的“養(yǎng)生熱”，也就是踏入小康社會后，人們正在注重生活內容與質量的提高，講究身體的健壯與舒適；推出《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》，介紹明代御醫(yī)提供帝王貴族的養(yǎng)生方法，很引人注目。《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》2008年重印時，仍然稱說書中講了“最簡單的養(yǎng)生技巧”、“最廉價的養(yǎng)生法”；封面上寫有短語：“本書為你推薦：△20則皇家祖?zhèn)鳘毺嘏浞�；�?0種養(yǎng)生技巧；△20個經典養(yǎng)生案例。”右上角還有“三分治七分養(yǎng)”5字宣傳短語。
我看過那本書，書中講的很多內容其實與宣傳上說的有出入，尤其講到癌癥的發(fā)生與治療，很長見識，很有說服力，那就不是用“養(yǎng)生”兩個字可以涵蓋的。去年，我中學的一位老師患胃癌，我買了一本送去，動員他采用劉太醫(yī)的方法，不要放療化療。但后來得知，老師還是做了放療化療。師母轉達老師的話：“我現(xiàn)在是要命！哪有閑工夫談養(yǎng)生��！”好端端的老師，放療化療以后，就軟弱無力癱在床上了。這件事給我觸動很大，因為當前在我們中國，記錄在案的明顯慢性病患者就有2.6億，有許多人只知道肝病、高血壓、腎炎是慢性病，卻不知大到癌癥、小到亞健康，都是慢性病。預防和醫(yī)治慢性病，不僅在中國，即使在美國、在全世界人民的生活中，都是一個來不得半點疏忽的問題。我們還剛剛步入小康社會，與封建社會帝王們的富貴閑適的生活沒得比，我們的生活節(jié)奏很快，也許慢性病正在想你招手，你還渾然不知。所以，今天人們對中醫(yī)治好慢性病的渴望，實際上比對健康與舒適的講究要強烈得多。
作者之所以要出全新修訂本，也是看到初版書社會效應中存在這個偏差，所以堅決把書名和內容扶正為《三分治七分養(yǎng)》。劉太醫(yī)學說遵循《黃帝內經》“治已病”、“治未病”的中醫(yī)醫(yī)學原理，“三分治七分養(yǎng)”作為劉太醫(yī)治療慢性病的獨特有效的方法，其實就是“治已病”，其中的“七分養(yǎng)”也并非當下人們津津樂道的那種“養(yǎng)生”，而是慢性病治療的一個過程。
當前人們津津樂道的“養(yǎng)生”，有的僅僅是西醫(yī)的營養(yǎng)學，甚至與炫耀優(yōu)越和財富等同起來了。與中醫(yī)所提倡的相比，不是同一回事；我們千萬不要誤入旁路。要知道，養(yǎng)生的根本目的在于“治未病”，在于不病，劉弘章的《病是自家生（全新修訂版)》才真正系統(tǒng)介紹怎么“治未病”，即怎么防病。
2、《三分治七分養(yǎng)（全新修訂版)》突出了600年前中醫(yī)所進行的一場重大改革。
初版書命名為《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》，以介紹“養(yǎng)生祖?zhèn)髋浞?＋ 故事”的形式推出內容。作者本意是強調劉太醫(yī)治療慢性病的方法有根有據(jù)，有權威性，因此講了600年前明代太醫(yī)進行的“以囚試醫(yī)”，但是他沒能按66年“以囚試醫(yī)”的實際進程，逐年逐月介紹，而是配合病歷講事。結果把600年前中醫(yī)重大改革的實踐的介紹分散、淡化了。
全新修訂版《三分治七分養(yǎng)》注意到這個問題，做了重要的彌補。一是作者對“以囚試醫(yī)”的介紹，逐字逐句�？保粌H糾正了初版書稿中的一些疏漏以及書中的出錯，而且在敘述的構架上更注重嚴謹。《三分治七分養(yǎng)》的前面，作者原來加了一個前言，對修訂內容作說明，其中一段話也許對廣大讀者來說非常重要，茲錄如下：“從歷史來看，推廣使用三分治七分養(yǎng)的難點，也在三分治的藥物難尋。我這本書把劉純的試驗過程告訴公眾，細心的公眾認真推敲試驗過程，也許能找到三分治的思路�！� 二是在基本框架不做大的變動的基礎上，組織一篇專題文章，詮釋、評說600年前中醫(yī)的重大改革，并且放到當前正在進行的中醫(yī)西醫(yī)銳意改革進取的大環(huán)境里，進行分析對照，講述了那場中醫(yī)變革的歷史意義、現(xiàn)實意義。這樣就很明確地加強了中醫(yī)治療慢性病取得重大成就的敘述，同時也讓廣大讀者由此走近中醫(yī)、走進中醫(yī)，激發(fā)大家對祖國醫(yī)學的深入了解與熱愛，關注她的存在與發(fā)展。
3、《三分治七分養(yǎng)（全新修訂版)》突出了中醫(yī)治療慢性病所取得的重大成果。
去年秋天，我與一些朋友談論中醫(yī)的病理分析，說到劉太醫(yī)的“16個證候群”，很多人惘然不知。其實，全新修訂版《三分治七分養(yǎng)》以及《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》都提到這“16個證候群”，書中第4章～第19 章，每個章節(jié)講述一個證候群，然后每個證候群舉出幾個典型病例。問題在于作者是學醫(yī)出身，現(xiàn)在著述立說，而且又借用章回小說的表現(xiàn)形式，穿插了劉太醫(yī)“以囚試醫(yī)”經歷的介紹，于是在內容的詳略、輕重緩急的安排上，產生顧此失彼現(xiàn)象，“證候群”幾個字都一筆帶過了；而讀者注意具體病例的分析，也沒有在意。其實，了解這“16個證候群”，對廣大讀者來說，非常必要。當年劉太醫(yī)他們以囚犯為實驗對象，催生各種各樣的病癥，進行觀察分析，然后歸類，才最終把人類慢性病的病機簡約為16條。也就是說，揭示人類慢性病的產生有16個來源，從而把人類千百年來復雜化了的、煩瑣的病理分析與診斷，簡化、回歸到本來就很明瞭的面貌。劉純認為，這16個來源都“內因為主，外因為輔”，每個來源因為在不同的人、不同的時間、環(huán)境下，會表現(xiàn)為不同的病癥，所以根據(jù)疾病的16個來源，他又做出人類慢性病實際上就表現(xiàn)為“16個證候群”這種高度的、具有前瞻性的科學概括，然后針對性地依據(jù)以囚試醫(yī)的結果，提出中醫(yī)“證候群”、中藥治理——也就是16種療法、16種藥，形成他“三分治七分養(yǎng)”學說的很重要的組成部分。
全新修訂版《三分治七分養(yǎng)》注意到這個問題，因此在書的內容框架上，各個章節(jié)的相關部分以及目錄頁上，都醒目地添加相應的“證候群”具體名稱；還對“證候群”的學說名詞加注，與中醫(yī)西醫(yī)的相關名稱進行對照。這一切都有助于讀者從中醫(yī)的角度，加深對具體病情的發(fā)生與發(fā)展的了解，有利于把握治療的正確方向。不過，全新修訂版《三分治七分養(yǎng)》關注“16個證候群”，編輯加工時也有疏忽，將包括感冒癥狀在內的“風熱襲肺證候群”寫為“感冒證候群”，這里告示讀者，重印時再更正。
全新修訂版《三分治七分養(yǎng)》出版后，有讀者提出一些不同意見，例如，認為人類有千百種疾病，“16個證候群”難以概括；“‘16個證候群’并不是按一般的中醫(yī)辨證劃分, 而是劉純按他研究的�？扑幍膽眠m應癥而圈定”。這都可以展開討論，以期中醫(yī)學的深入。有時，我也在想：《三分治七分養(yǎng)》提出“16個證候群”，為什么只舉幾個典型病例，而不講出全部？我覺得這里有幾種可能，一是作者所舉的典型病例，都與某個人們熟悉的西醫(yī)病例相同，但西醫(yī)所有有定論病例是否與“16個證候群”都能一一對應，可能還是一個問題，因此采取了非常嚴謹?shù)膽B(tài)度；二是作者畢竟有世代
