中醫(yī)學(xué)子:現(xiàn)代丹醫(yī)傳人廖厚澤先生【轉(zhuǎn)帖】

現(xiàn)代丹醫(yī)傳人廖厚澤先生
　　廖厚澤，曾用名郎琴生，1923年8月25日生于湖北省興山縣城關(guān)鎮(zhèn)。民革成員。
　　1941年考入海軍學(xué)校第11屆航�？疲瑢W(xué)習(xí)天文學(xué)、航海學(xué)、海道測量及“羅經(jīng)差”等專業(yè)，1946年畢業(yè)。后轉(zhuǎn)入青島海軍軍官學(xué)校第36年班學(xué)艦課(課程有造船大義、輪機(jī)大義、通訊、槍炮、魚雷、艦隊(duì)運(yùn)動(dòng)、帆纜、雷達(dá)、聲納等)。1947年畢業(yè)，以成績優(yōu)異留校，在該校學(xué)生總隊(duì)任區(qū)隊(duì)長、中隊(duì)副并兼教“球面三角學(xué)”。
　　1949年上海解放前夕，海軍艦艇相繼起義，軍內(nèi)一時(shí)草木皆兵，涉嫌被捕者甚多，因得知自己亦在被捕之列，乃逃亡香港。旋在香港參加革命工作。1950年調(diào)回國內(nèi)，派在青島海運(yùn)局任船務(wù)部主任及機(jī)務(wù)科科長等職。1953年調(diào)交通部任七級工程師。
　　因?qū)ψ鎳�醫(yī)學(xué)有家傳基礎(chǔ)，自幼曾從興山名中醫(yī)王慈臣先生攻讀古典中醫(yī)經(jīng)典，1958年又從丹道醫(yī)學(xué)家、峨眉臨濟(jì)宗第12代衣缽傳人、鎮(zhèn)健大師周潛川先生（周潛川，字笛橫，四川威遠(yuǎn)人。 1908年生于書香世家。幼年熟讀經(jīng)史，后赴英、德學(xué)習(xí)軍事工程，回國后在舊軍隊(duì)任醫(yī)官， 1939年患大病，當(dāng)時(shí)經(jīng)名醫(yī)多人醫(yī)治無效，漸至臥床不起。后經(jīng)峨眉山高僧永嚴(yán)法師醫(yī)治病愈。遂投師永嚴(yán)法師。釋號鎮(zhèn)健，為峨嵋臨濟(jì)宗第十二代衣缽傳人。1958年，周應(yīng)山西省政府邀請到太原，在省中醫(yī)研究所進(jìn)行人體經(jīng)絡(luò)、中醫(yī)中藥理論研究，同時(shí)傳授峨眉?xì)夤�功法。由于他精通英、德語，兼習(xí)梵文、拉丁文、藏文、廣研中外各派氣功源流經(jīng)典，功理功法精梁廣博，著述甚多，為后人留下了氣功、醫(yī)學(xué)著作37部，共250萬字。如已出版的《氣功藥餌療法與救治偏差手術(shù)》、《峨眉十二莊釋密》、《峨眉天罡指穴法》。尚未出版者還有：《黃庭經(jīng)詳解》、《玄門四大秘鈔》、《玄門九九八十一小》、《氣功糾偏藥療法》等)學(xué)習(xí)煉丹術(shù)、氣功按蹻導(dǎo)引術(shù)以及各科疑難病癥(心臟病、潰瘍病、肝炎、腎炎、鼓脹、男婦小兒諸病……乃至血液病、狼瘡及腫瘤等)的辨證施治，積累若干驗(yàn)案。后經(jīng)中央組織部批準(zhǔn)調(diào)山西省中醫(yī)研究所為中醫(yī)師。
　　1983年被聘為北京市文史研究館館員。以長于治療疑難病癥，又受聘在中國人民解放軍總醫(yī)院對外診療部應(yīng)診，并在應(yīng)邀在北京各大醫(yī)學(xué)院校講授傳統(tǒng)中醫(yī)文化并指導(dǎo)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)。
　　1988年離休后，因不忘孕育自己的鄉(xiāng)土之情，將所藏中醫(yī)書籍約千冊以及氣功信息治療儀等，捐增湖北省興山縣，并節(jié)衣縮食資助成立“興山縣醫(yī)籍館”。
　　著有《船用磁羅經(jīng)校驗(yàn)術(shù)》、《海船救生知識講話》、《祖國醫(yī)學(xué)思想史論》、《癌的治療》、《明堂淺義》、《傷寒論金匱要略匯證詮解》等，譯有《1960年國際海上人命安全公約》及其全部附件。
1998年5月11日在北京逝世。轉(zhuǎn)自“逝去的中醫(yī)”博客：http://blog.sina。com。cn/s/blog_5006bb050100alnr.html

－－－－－－－－－－－作者：普濟(jì)
廖厚澤先生的傳略，太過簡單，普濟(jì)把平時(shí)跟隨先生的所見所聞，簡單的編寫出來，以為紀(jì)念。
啟蒙
廖厚澤先生，1923年8月25日生于湖北省興山縣城關(guān)鎮(zhèn)。先生的父親當(dāng)時(shí)做布匹生意，家境寬裕，先生的父親樂善好施，當(dāng)時(shí)供養(yǎng)著一位孤老王慈臣先生，慈臣先生是興山縣的名中醫(yī)，治學(xué)《傷寒雜病論》，見地高超，為人治病亦不收診費(fèi)，并在藥店的墻上帖上自己治感冒的常用處方及加減方法，備人急用。先生的父親對王老十分尊重，每年都為王老做新衣新鞋，有空的時(shí)候，他會從店里帶一摞大洋，藏在袖子里，去王老的居所，問候王老，與王老攀談一會兒，趁王老不注意的時(shí)候，把錢放進(jìn)王老放錢的抽屜里，這大概是對長輩的一種尊重吧，這樣王老的日用就不短缺了。廖厚澤先生稍長，他的父親即請王老為先生傳授中醫(yī)經(jīng)典。很多年后，廖厚澤先生以王老所授的學(xué)問向周潛川先生印證時(shí)，深得潛川先生贊許，認(rèn)為王老所傳為學(xué)醫(yī)之正途捷徑。
后來，廖厚澤先生父親的布店不慎失火，無力供養(yǎng)王老，先生的父親又請其內(nèi)兄出資供養(yǎng)王老，直到王老辭世。王老去世時(shí)，周邊的居民都來為他送行，感謝他一生為人們帶來的恩惠。
先生的舅舅，也是一位中醫(yī)，在家行醫(yī)，為人善良，醫(yī)術(shù)也很不錯(cuò)。一天，一位叫花兒來到先生舅舅家討飯吃，吃過飯后，叫花兒提出想在先生的舅舅家借住過冬。先生的舅舅答應(yīng)了，安排他住在柴房里，每天把飯分一些與叫花兒，叫花兒就在院子里吃飯、曬太陽。一天，大家在院子里閑坐，叫花兒就跟先生的舅舅聊起天來，問先生的舅舅是做什么的。先生的舅舅說是醫(yī)生，叫花兒就問，您會治什么病呢，先生的舅舅想想說，一般的病都會治。叫花兒就問，那梅毒您會治嗎？先生的舅舅搖搖頭，叫花兒又問，那乳巖（癌)您會治嗎？先生的舅舅說不會治。這時(shí)，先生的舅舅就反問起叫花兒，那你會治這些病嗎？叫花兒說，我當(dāng)然會治。先生的舅舅很感興趣，就問，那您能不能教我治療的方法？叫花兒說，可以，不過你如果想請我教你，必須得讓我住上房、坐正座才行。先生的舅舅慨然應(yīng)允，遂拜叫花兒為師，學(xué)習(xí)煉制丹藥及治病之法。原來，這叫花兒是一位道家的高人，為尋覓有緣的弟子，傳授技藝，混跡叫花兒之中。按門中的規(guī)矩，可以傳先生舅舅治病的方法，但先生的舅舅并沒有資格傳授徒弟，所以，叫花兒讓先生的舅舅立誓不傳他人，先生的舅舅也嚴(yán)格遵從師父的囑咐，雖然一生為人治病，但煉制丹藥的方法非常保密，即便是對自己的親生兒子也守口如瓶。不管兒子如何軟磨硬泡，就是不傳，后來兒子想出個(gè)辦法，在父親煉制丹藥之前，偷偷把所有的丹藥原料過一遍稱，在父親煉制完后，再把原料稱一次，由此知道了某些丹藥的用料比例，因?yàn)闀r(shí)�？锤赣H煉丹，對制做方法、火候倒也是知道的，所以后來也煉制一些丹藥給他父親看，但先生的舅舅并沒有違背師命，倒也是問心無愧了。
按廖厚澤先生的講述，道家學(xué)道有個(gè)規(guī)矩，就是要當(dāng)三年叫花兒，為人做飯三年，一是磨煉自己，二是與人結(jié)緣。道家選擇弟子也是非常嚴(yán)格的，做師父的必須要有選擇弟子的能力，并進(jìn)行嚴(yán)格的考驗(yàn)。按《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的說法，是“非其人勿傳，非其真勿授的”。傳法與“非人”，是謂“犯戒”，應(yīng)當(dāng)傳法而未傳法，叫“失道”，即如平常人家說的斷子絕孫，這也是道家非常忌諱的事情，不到萬不得已，是不會讓學(xué)問失傳的。但是如果找不到合適的傳人，他們是寧可失傳，也不會亂傳的。
轉(zhuǎn)自：“逝去的中醫(yī)”博客：http://blog.sina。com。cn/s/blog_5006bb050100aohh.html
－－－－－－－－－－－作者：普濟(jì)
航海事業(yè)
1941年，廖厚澤先生考入海軍學(xué)校第11屆航�？�，學(xué)習(xí)天文學(xué)、航海學(xué)、海道測量及“羅經(jīng)差”等專業(yè)，1946年畢業(yè)。后轉(zhuǎn)入青島海軍軍官學(xué)校第36年班學(xué)艦課(課程有造船大義、輪機(jī)大義、通訊、槍炮、魚雷、艦隊(duì)運(yùn)動(dòng)、帆纜、雷達(dá)、聲納等)。1947年畢業(yè)，以成績優(yōu)異留校，在該校學(xué)生總隊(duì)任區(qū)隊(duì)長、中隊(duì)副并兼教“球面三角學(xué)”。據(jù)先生的校友張澤生先生回憶，廖厚澤先生的任區(qū)隊(duì)長及執(zhí)教期間非常認(rèn)真、干練，這和我們跟著先生門診的感覺是一樣的，看來先生的作風(fēng)是從小養(yǎng)成的。后來學(xué)校搬到廈門，廖先生也調(diào)至學(xué)校任職，不久，校內(nèi)發(fā)生了白色恐怖事件，1949年上海解放前夕，海軍艦艇相繼起義，軍內(nèi)草木皆兵，據(jù)張澤生先生回憶，當(dāng)時(shí)海軍軍官學(xué)校校長魏濟(jì)民將軍被扣押，許多區(qū)隊(duì)長和學(xué)校的官員、同學(xué)被捕，后來一些區(qū)隊(duì)長慘死在廈門大學(xué)海灘，廖先生事先得知自己在逮捕名單里，立即離開了學(xué)校，逃亡香港，并在香港參加革命工作。
解放前夕，很多文化界知名人士因戰(zhàn)亂出國避難，有些人因受國民黨反共宣傳影響，對共產(chǎn)黨有誤解及偏見。當(dāng)時(shí)中共中央為爭取文化界知名人士回國，作了很多工作，廖先生在香港，也以工作為掩護(hù)，聯(lián)絡(luò)文化界知名人士，為新中國政府做正面宣傳，后來回國的文化界知名人士跟廖先生開玩笑說：“老廖，我們一直以為你是共產(chǎn)黨員呢，原來你也是普通老百姓呀”。廖先生對新中國是十分熱愛的，雖然后來經(jīng)歷了二十年的磨難，他仍然衷心地?fù)碜o(hù)黨和政府。
1950年，廖先生調(diào)回國內(nèi)，被安排在青島海運(yùn)局任船務(wù)部主任及機(jī)務(wù)科科長等職。1953年調(diào)交通部任七級工程師。廖先生在職期間，曾著有《船用磁羅經(jīng)校驗(yàn)術(shù)》、《海船救生知識講話》等專業(yè)書籍。
拜師學(xué)藝
由于從小接受傳統(tǒng)中醫(yī)教育的緣故，廖先生對歧黃之道有一種旁人難以理解的熱衷，一直留意于祖國的傳統(tǒng)文化、民間方術(shù)，并結(jié)識了不少這方面的朋友，其中有一位精通相法的老先生是廖先生的忘年交，廖先生對相法也很感興趣，曾經(jīng)研讀過很多的傳統(tǒng)相學(xué)著作，兩人經(jīng)常在一起切磋相法，交流心得。后來廖先生得知周潛川先生有驚人的醫(yī)術(shù)，非常仰慕，便生出拜師的念頭，他請這位老友提供建議，于是老先生隨廖先生去“相”了一下周先生，老先生回去后對廖先生說，周先生很有學(xué)問，為人極聰明，如果廖先生要拜周先生為師，就千萬不要去跟周先生攀談，而是要直接誠心誠意地磕頭拜師，否則必難遂愿。廖先生接受了這位老友的建議，正式見周先生時(shí)便直接磕頭拜師，周先生果然也欣然接受了廖先生的請求，廖先生遂得列于潛川先生的門墻，并最終成為潛川先生非常器重的弟子。
1958年，廖先生毅然辭去交通部公職，隨潛川先生到山西省中醫(yī)研究所工作，成為了一名中醫(yī)師，跟隨潛川先生學(xué)醫(yī)、練功，直到潛川先生蒙冤入獄。
潛川先生收徒十分嚴(yán)格，弟子入門，必須要立誓、“授戒律”，廖先生對潛川先生極為尊重，當(dāng)年所立誓言，終其一生，均嚴(yán)格遵守，這在我們跟隨老師學(xué)習(xí)期間，是時(shí)�？吹降�。比如潛川先生曾訓(xùn)戒弟子不得收受患者饋贈，廖先生一直嚴(yán)格遵守，有時(shí)實(shí)在是盛情難卻，廖先生只得從權(quán)收下，但待診務(wù)完畢，必將所受禮物分贈與同事，自己從來不取。
在追隨潛川先生的歲月里，廖先生的醫(yī)術(shù)有了很大的提高，傳統(tǒng)的中醫(yī)講究口傳心授，道家的醫(yī)學(xué)更有很多的口訣，這些秘訣如果沒有師父親口傳統(tǒng)，即使人再聰明，也難得悟出，潛川先生對內(nèi)經(jīng)及道家醫(yī)學(xué)秘典的內(nèi)容分門別類地進(jìn)行了傳授，對其中的遁辭隱語，也進(jìn)行了講授，所以廖先生對中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)典的理解，不同于普通的醫(yī)生。在隨診時(shí)期，看到潛川先生妙手回春，廖先生也從多有所悟，并能依法不依方，變通治療各種疑難病癥，后來潛川先生罹難，有不少病患多方尋找廖先生為其診治，廖先生也因此在艱難歲月中云游國內(nèi)，從事自己熱愛的醫(yī)療事業(yè)。
鳴冤受累
六十年代初，康生掌握了很大的權(quán)力，開始了他的復(fù)仇行動(dòng)。原來，當(dāng)時(shí)的山西省委秘書長，在延安時(shí)期曾揭發(fā)康生叛變革命，因?yàn)榭瞪�的特殊個(gè)人關(guān)系，并未有什么結(jié)果，但康生卻知道此事，并記了死仇，他有計(jì)劃地把與山西省委秘書長接觸密切的人員，逐一打成特務(wù)，此事的緣由當(dāng)時(shí)是不為人所知的，潛川先生因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超，受到山西省委秘書長的器重，也很意外地被逮捕入獄，并說周潛川就是潛伏在四川的特務(wù)，當(dāng)時(shí)也找不到什么定罪的證據(jù)，就把潛川先生所著醫(yī)書放在公示欄中，并宣稱為特務(wù)活動(dòng)罪證。這件事產(chǎn)生了極大的震動(dòng)，當(dāng)時(shí)潛川先生身邊的人，人人自危，都怕受到牽連，但正直的人都知道潛川先生是冤枉的。潛川先生入獄，廖厚澤先生的心情十分沉重，師恩沉重，如果不能為師洗冤，實(shí)在是愧為弟子，愧對師父的培養(yǎng)，但出面為師洗冤，結(jié)果又會如何呢？當(dāng)時(shí)經(jīng)廖先生勸導(dǎo)回國的一位文化界名人（印象中是白楊)找到廖先生說：“老廖，周潛川的事情，你是清楚的，如果你不出來替他講話，那我們以后就沒辦法來往了”。這位老朋友的耿直，也激勵(lì)了廖先生的決心，廖先生多年以后與我們聊天時(shí)，還是對女性的耿直由衷的欽佩，他說男性考慮事情多是從利益出發(fā)，經(jīng)常會為利益說違心話，做違心事，女性相對就要好一些。最終，廖先生下定了決心，聯(lián)絡(luò)了另外三位師兄弟，聯(lián)名上書中央，為周潛川先生鳴冤，但此鳴冤文書竟又落到康生手中�？瞪�批示說，廖厚澤等四人是周潛川的黑爪牙，終生不許行醫(yī)。四人中的王高銀先生，更因是高級軍官，被遣返原籍勞動(dòng)改造。
廖先生回到北京后，因不能行醫(yī)，為養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)從事過很多生計(jì)。先生擅書畫，曾靠寫字畫畫謀生，但因收入較多，又被勒令不準(zhǔn)從事此類工作。后來只能出苦力燒鍋爐，廖先生身形瘦小，確實(shí)難以勝任此類體力勞動(dòng)。一天，廖先生突然接到王高銀先生打來的電話，秘密約他到大柵欄見面。廖先生心情很緊張，不知又出了什么事情，原來王高銀先生是回原籍勞動(dòng)改造的，隨時(shí)有人監(jiān)視，不能私自外出，現(xiàn)在到北京找廖先生，不知是什么事情。懷著不安的心情，廖先生趕到了大柵欄，到了約見地點(diǎn)，看到王先生胳膊上挎著個(gè)用布蓋著的籃子，問王先生怎么跑出來的，王先生說，因?yàn)樽约簳�醫(yī)術(shù)，給監(jiān)視他的人看好了病，所以得以循私，放他跑出來辦事。廖先生問他來北京有什么事，王先生說，給廖先生帶來一籃子芋頭，說廖先生可以種這個(gè)，就有生活了，廖先生當(dāng)時(shí)真是不知說什么好。王先生說他還要去看望周師母，為她積攢了一點(diǎn)錢，因?yàn)橹軒熌笡]有生活費(fèi)，所以冒險(xiǎn)跑出來，要給師母送去。說完就匆匆走了。
王高銀先生夫妻都是軍官，被打成黑爪牙，回鄉(xiāng)勞動(dòng)改造，因?yàn)槭呛谖孱悾�女兒很大了都沒人敢提親，一天，悲劇終于發(fā)生了，王先生的女兒因?yàn)閷ち硕桃�，在家喝了農(nóng)藥，倒地身亡，孩子的奶奶回家看到這樣的慘狀，把孩子喝剩的半瓶農(nóng)藥也喝了下去，王夫人回到家，看到一老一少雙雙死去，受到這樣突然強(qiáng)烈的刺激，一下子就精神失常，后來雖經(jīng)王先生治愈，但有時(shí)仍然會失蹤，被人從很遠(yuǎn)的地方找到送回。王老家破人亡，心情受到很大打擊，平反后，他在家鄉(xiāng)行醫(yī)，名聞百里之內(nèi)。王先生精針灸術(shù)，外丹術(shù)，弟子也不少，廖先生后來在學(xué)生面前提起王老，就有學(xué)生請廖先生介紹去找王老學(xué)藝，王老見到廖先生的學(xué)生，格外親切，盡心傳授，據(jù)王老的弟子講，自己跟王老多年，也沒聽到這怎么多東西，王老對廖老的學(xué)生，比對自己的徒弟還好。
廖先生當(dāng)然也沒有地方種王老帶來的芋頭，后來很多病人請廖先生出診看病，廖先生就背著白菜，踏上了云游國內(nèi)，為各地患者診病的征程，他帶菜，病人家管飯，看完這家，就去下一家。當(dāng)時(shí)看了不少怪病，疑難病，因?yàn)橹芟壬�的名氣，病家多方打聽，找到廖先生為其治療。廖先生在最困難的時(shí)候，也曾在馬路邊給病人開方，行醫(yī)相當(dāng)艱難，但他當(dāng)年曾經(jīng)在周先生面前立誓，一生不改行，所以一直沒有放棄醫(yī)術(shù)，從事其他的行業(yè)。在最艱難的年代，他仍整理了周先生的著作，依周先生及王慈臣先生的教授，注解了《傷寒論》和《金匱要略》，并將自己所學(xué)醫(yī)術(shù)傳授給了兒子廖育群。廖育群文革后畢業(yè)于北二醫(yī)，并從事醫(yī)學(xué)史研究，現(xiàn)任中科院醫(yī)史研究所所長。
轉(zhuǎn)自：“逝去的中醫(yī)”博客：http://blog.sina。com。cn/s/blog_5006bb050100aqm5.html
－－－－－－－－－－－讀帖動(dòng)心弦，向前輩致敬�。�！

由此也想起我所熟悉的老先生們，扼腕。
－－－－－－－－－－－轉(zhuǎn)的這幾個(gè)帖子的人物經(jīng)歷都是讓你概嘆，丹醫(yī)所留在世的已經(jīng)不多，希望這些帖子可以引起中醫(yī)學(xué)子對丹醫(yī)及相關(guān)人物的重視
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氣功叢談

廖厚澤遺著  

氣功能養(yǎng)生、保健、按病，延年，這幾乎是眾所熟知的事了。
    所謂“養(yǎng)生”：不是指片面的講求衣食住行的物質(zhì)條件，也不是指貪逸惡勞。這反而是那些沒有養(yǎng)生知識的人的庸俗想法；一味拘情逐物，孜孜以求，窮奢極欲，更是與養(yǎng)生學(xué)背道而弛的。古代養(yǎng)生有一套專門學(xué)問，歸納其主要內(nèi)容，不外“氣功、藥物、服餌”三大方面，這三者各有各的內(nèi)容，各有各的要領(lǐng)，各有各的重要性，而且三者還有相互依存、相互為用的一面。但從簡便易行、取效迅速等方面比較，氣功的優(yōu)勢，于其他二者。關(guān)于養(yǎng)生知識，限于篇幅，此處不贅。所謂“保健”，顧名思義，就是保持健康。其實(shí)健與康還不是一回事。健是健壯，亦稱“矯健”；康是康泰，一身無病。某些人雖然在健壯方面差點(diǎn)，但很康泰，這也是難得的。反之雖然肌腱發(fā)達(dá)而矯健，但在硬功鍛煉中受了某種所謂“鍛源病”形成健而不康，那也不理想。氣功可使人的健與康兼而并有，這也是一個(gè)耐人思議的體育醫(yī)學(xué)問題。
所謂“祛病”：疾病與癥狀也不是一回事，例如有些人雖有某種病，但從無自覺癥狀，這種事實(shí)，在醫(yī)學(xué)上是存在的。據(jù)醫(yī)書介紹，日耳曼民族死后尸體解剖統(tǒng)計(jì)，患慢性膽囊炎的較多，但這些人一生因該病就診的，比例數(shù)并不高，而女性比男性的比例數(shù)更小。又如有些煉功的人血壓很高，但無自覺癥狀，不服藥也能正常生活或工作。這說明病與癥是相對而非絕對的東西。又如某些有自覺疼痛癥狀的癌病人煉功后疼痛逐漸消失了，有些竟然起死回生，癌病也痊愈了。這都說明氣功有除癥兼治病的雙重功用，值得深思。
所謂“延年”：就是延年益壽的意思。年與壽的含義也有不同�！秲�(nèi)經(jīng)》說：“益壽極時(shí)”，“壽盡天年”，在年與壽的用辭上也是有區(qū)別的。天年大抵是指生物先天稟賦的最高年限。按《內(nèi)經(jīng)》的論述，男子的完全生長成熟年齡是3*8=24歲，此時(shí)“真牙生而長極”；女性則為3*7=21歲。如分別以七倍之，則男性的天年可至168歲，女性可至147歲，或問：天年是否能延長呢？從生物進(jìn)貨的觀點(diǎn)來說，如果能更好地發(fā)揮生物的先天遺傳性與后天的素質(zhì)；就人體來說，如果在治療方面更好地利用醫(yī)學(xué)和氣功的優(yōu)勢；那么，從理論上講，天年是可以延長的，人類最終是可以掌握這方面的奧秘的。談到人的壽限，它一般是小于天年的。且由于每個(gè)人后天的生活、地域、環(huán)境、勞動(dòng)、鍛煉、精神等許多條件綜合為用的結(jié)果，人的壽限實(shí)際是一個(gè)“變數(shù)”，而不是算命“先生”所注定的那個(gè)“成數(shù)”。綜上所述，延年是個(gè)“可為”的理想；而益壽已是“可為”的現(xiàn)實(shí)；而氣功正是達(dá)到延年益壽的重要手段之一。
此外，青少年學(xué)生學(xué)習(xí)氣功，可以提高記憶與思維能力（參見張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》)；眼睛保健操可以保持或增進(jìn)視力，同樣也可有耳、鼻、牙的保健操；氣功還可以使公民的儀態(tài)更加端莊肅雅，充實(shí)公民的基本教養(yǎng)；由于氣功是近代“生物回授學(xué)”的學(xué)理基礎(chǔ)，因此它可以提高運(yùn)動(dòng)員各項(xiàng)競技的能力；由此類推，相信它對工作的工藝水平也會起到某些良好的影響；書法或繪畫中有氣功，反之，氣功也有利于書法技藝的提高。
以上所談，還只是氣功的“小用”。
按照科學(xué)家錢學(xué)森的論點(diǎn)：“氣功是研究人體科學(xué)的窗口”，又是“研究中醫(yī)理論的鑰匙（詳見《自然》雜志及本刊83年2期)。名醫(yī)周潛川先生認(rèn)為中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)論、氣化論、藏象論、標(biāo)本論、逆從論……等等許多重要的基本理論，都是古人通過”內(nèi)觀“（即醫(yī)家的自身印證)和臨床實(shí)踐中逐漸觀照總結(jié)而來的，稱為”內(nèi)景功法“即《周易》所謂”遠(yuǎn)觀諸物，近取諸身“的說法。以上這些看法，我認(rèn)為是非常精湛的，估計(jì)在10-20年的時(shí)間里，將在祖國和世界醫(yī)壇上開花結(jié)果，從而會推動(dòng)人類醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的技術(shù)革命與技術(shù)革新的。
其次，氣功是可以發(fā)放“外氣”為人診病或治病的，這不僅在我國古典醫(yī)籍里有記載，而且“外氣”的物質(zhì)性已為現(xiàn)代科學(xué)儀器所證實(shí)，所以氣功不僅是“小乘”利已的，而且還是………………（未完，待續(xù))
編者按：這部分內(nèi)容是我從超星圖書館（http://www。ssreader。com)里找到并錄入下來的，但沒有錄完，由于為時(shí)已久，我忘記了是哪本書里的了，至今還沒有找到，誰要是知道，請告知我，我馬上錄全。
轉(zhuǎn)自：http://tcma.6to23。com/
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明堂淺義                    一氣功經(jīng)絡(luò)學(xué)淺說

廖厚澤 吉貴寶 編 常力申 黃教菊 校

第一節(jié)     釋名 第二節(jié)       經(jīng)絡(luò)學(xué)說之重要 第三節(jié)     經(jīng)絡(luò)學(xué)說之梗概 第四節(jié)      十二正經(jīng) 第五節(jié)     十二經(jīng)別 第六節(jié)        絡(luò)脈與孫絡(luò) 第七節(jié)     十二經(jīng)水 第八節(jié)     十二經(jīng)筋 第九節(jié)     營氣與衛(wèi)氣 第十節(jié)      皮部 第十一節(jié)   奇經(jīng)八脈 第十二節(jié)  近紅外氣功信息治療儀在臨床上的應(yīng)用

－－－－－－－－－－－詳見民間中醫(yī)網(wǎng)：[img]http://www。google。cn/custom?hl=zh-CN&inlang=zh-CN&client=pub-4542593316617638&cof=FORID:1%3BGL:1%3BL:http://med126。com/images/logo.gif[/img]%3BLH:31%3BLW:83%3BLBGC:336699%3BLC:%230000ff%3BVLC:%23663399%3BGFNT:%230000ff%3BGIMP:%230000ff%3BDIV:%23336699%3B&domains=med126。com%3Bftp.med126。com&sitesearch=med126。com&newwindow=1&oe=GB2312&q=%E5%BB%96%E5%8E%9A%E6%B3%BD&start=0&sa=N
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祝丹醫(yī)振興�。�！