基本概念
催眠術(shù)（
hypnotism，原自于希臘神話中睡神
Hypnos的名字)是運(yùn)用暗示等手段讓受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)能夠產(chǎn)生神奇效應(yīng)的一種法術(shù)。
催眠是以人為誘導(dǎo)(如放松、單調(diào)刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚心理狀態(tài)。其特點(diǎn)是被催眠者自主判斷、自主意愿行動(dòng)減弱或喪失，感覺(jué)、知覺(jué)發(fā)生歪曲或喪失。在催眠過(guò)程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并做出反應(yīng)。催眠的深度因個(gè)體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。催眠時(shí)暗示所產(chǎn)生的效應(yīng)可延續(xù)到催眠后的覺(jué)醒活動(dòng)中。以一定程序的誘導(dǎo)使被催眠者進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法就稱為催眠術(shù)。
采用特殊的的行為技術(shù)并結(jié)合言語(yǔ)暗示，使正常的人進(jìn)入一種暫時(shí)的，類似睡眠的狀態(tài)，催眠狀態(tài)也可由藥物誘發(fā)，分為自我催眠與他人催眠，自我催眠由自我暗示引起；他人催眠在催眠師的影響和暗示下引起，可以使病人喚起被壓抑和遺忘的事情，說(shuō)出病歷，病情，內(nèi)心沖突和緊張。催眠還可以作為一種治療方法（既催眠療法)減輕或消除病人的緊張、焦慮、沖突、
失眠以及其他的身心疾病。
在中國(guó)，可以說(shuō)“催眠”是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，在《內(nèi)經(jīng)》中也有提及。古代的“祝由術(shù)”，宗教中的一些儀式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，只不過(guò)當(dāng)時(shí)多是用來(lái)行騙的，或是一種迷信活動(dòng)。在歐美，很早就有人傾力研究催眠。記錄較早的是18世紀(jì)在巴黎有一位喜歡心理治療的奧地利醫(yī)生名叫麥斯麥爾 (FranzAntonMesmer)的“催眠”，他能夠通過(guò)一套復(fù)雜的方法，應(yīng)用“動(dòng)物磁力”治療病人，其中包括能使病人躺在手臂上面。并用神秘的動(dòng)物磁氣說(shuō)來(lái)解釋催眠機(jī)理，按現(xiàn)代理解那就是一種暗示力。據(jù)傳法國(guó)政府準(zhǔn)備出很多錢(qián)購(gòu)買他的治療方法，但他都不肯，這可能是由于他自己也不清楚。后來(lái)，一位蘇格蘭醫(yī)生布雷德(James‘Braid)對(duì)該現(xiàn)象發(fā)生了興趣，能夠給手術(shù)病人引起麻醉，于19世紀(jì)提出“催眠”一詞，并對(duì)催眠現(xiàn)象作了科學(xué)的解釋，認(rèn)為是治療者的所引起的一種被動(dòng)的、類睡眠狀態(tài)，并借用希臘文“hypnos”（即睡眠的意思)一詞改為“hypnosis”（催眠)，使得催眠術(shù)有了廣泛的傳播，至今一直沿用這一術(shù)語(yǔ)。后來(lái)，在前蘇聯(lián)生物科學(xué)家巴浦洛夫帶領(lǐng)一班人多年系統(tǒng)深入的研究下，催眠有了長(zhǎng)足的發(fā)展，催眠真正成為一門(mén)有理有用的應(yīng)用科學(xué)�，F(xiàn)在，在很多國(guó)家有名望的大學(xué)、醫(yī)院里，都設(shè)有催眠研究室，并積極開(kāi)展著把催眠應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的可行性研究。
催眠的理論
1. 部分退化（partial regression)理論
催眠使受試者思維退化至某種較幼稚的階段，失去了正常清醒時(shí)所具有的控制，落入一種較原始的思維方式，因而憑沖動(dòng)行事并進(jìn)行幻想與幻覺(jué)的制作。
2. 角色扮演（role playing)理論
認(rèn)為是受試者在催眠者的誘導(dǎo)下過(guò)度合作地扮演了另外一個(gè)角色。受試者對(duì)角色的期望和情景因素，使他們以高度合作的態(tài)度做出了某些動(dòng)作。但很多學(xué)者堅(jiān)持催眠是意識(shí)的另一種狀態(tài)，而不是角色扮演，因?yàn)榧词棺詈献鞯氖茉囌咭膊粫?huì)同意在不給麻醉藥的情況下進(jìn)行手術(shù)。
3. 意識(shí)分離（dissociation in consciousness)理論
希爾加德根據(jù)實(shí)驗(yàn)觀察，認(rèn)為催眠將受試者的心理過(guò)程分離為兩個(gè)（或兩個(gè)以上)同時(shí)進(jìn)行的分流。第一個(gè)分流是受試者所經(jīng)歷的意識(shí)活動(dòng)，性質(zhì)可能是扭曲的；第二個(gè)分流是受試者難于察覺(jué)、被掩蔽的意識(shí)活動(dòng)，但其性質(zhì)是比較真實(shí)的，希爾加德稱之為“隱蔽觀察者”。意識(shí)分離是生活中一種經(jīng)常出現(xiàn)的正常體驗(yàn)，例如長(zhǎng)途駕車的人對(duì)路上狀況作出了一些反應(yīng)但多不能回憶，就是由于當(dāng)時(shí)意識(shí)明顯地分離為駕馭汽車與個(gè)人思考兩部份了。
實(shí)施催眠的相關(guān)注意事項(xiàng)
一、實(shí)施催眠的環(huán)境和時(shí)間設(shè)置
環(huán)境設(shè)置：最好選擇安靜、舒適、溫馨的環(huán)境，有利于放松心情的環(huán)境，使人能自然而然地感到輕松、舒適和安全。
時(shí)間設(shè)置：一般一次催眠一個(gè)小時(shí)左右，根據(jù)催眠中要解決的不同問(wèn)題視具體情況調(diào)整。作為治療性的催眠最起碼5次治療，第一次為適應(yīng)性治療，第二次才真正開(kāi)始治療；一般每10次為1個(gè)療程。當(dāng)然，由于個(gè)體差異有人并不一定需要做完整個(gè)療程就全面恢復(fù)。
二、接受催眠調(diào)整期間的生活習(xí)慣
每次治療前要排空大小便，不要吃得太多太飽；消除雜念，以平和的心態(tài)對(duì)待治療；絕對(duì)禁止飲酒（飲酒后會(huì)出現(xiàn)頭昏、
頭痛、煩躁等反應(yīng))，盡量不服用
人參、激素等；盡量保持有規(guī)律的生活制度；向催眠師真實(shí)反映治療后的體驗(yàn)和變化。
三、實(shí)施催眠的禁忌癥
雖然至今未見(jiàn)催眠暗示伴發(fā)嚴(yán)重后果的實(shí)例報(bào)導(dǎo)，但實(shí)施催眠仍應(yīng)注意選擇適應(yīng)癥，同時(shí)注意禁忌癥，避免可能出現(xiàn)的不良情況。禁忌癥范圍包括以下幾個(gè)方面：
1.
精神分裂癥或其他重性精神病。這類病人在催眠狀態(tài)下會(huì)促進(jìn)病情惡化或誘發(fā)幻覺(jué)妄想。
2 .腦器質(zhì)性精神疾病伴有意識(shí)障礙的病人。催眠可使得癥狀加重。
3 .嚴(yán)重的心血管疾病，如冠心病、腦動(dòng)脈硬化、
心力衰竭等。
4. 對(duì)催眠有嚴(yán)重的恐懼心理，經(jīng)解釋后仍然持懷疑態(tài)度者。
什么是自我催眠 人類具有利用自我意識(shí)和意象的能力，可以通過(guò)自己的思維資源，進(jìn)行自我強(qiáng)化、自我教育和自我治療。實(shí)際上．人們?cè)缫褢?yīng)用自我催眠暗示，如祈禱、宗教儀式、印度的瑜伽術(shù)、中國(guó)的氣功術(shù)等都是以不同的方式實(shí)施自我催眠�！ 〈呙甙凳驹谌祟惖纳钪芯哂泻艽笞饔谩．�(dāng)人在清醒狀態(tài)下暗示雖也有作用，但在催眠狀態(tài)下，暗示的內(nèi)容進(jìn)入潛意識(shí)領(lǐng)域更具有強(qiáng)大而持久的威力。在催眠狀態(tài)下的暗示，不僅能夠改變身體的感覺(jué)、意識(shí)和行為，而且還可以影響內(nèi)臟器官的功能�！ ∧X科學(xué)研究證明，大腦前額葉不僅與意識(shí)和思維等心理活動(dòng)有關(guān)，而且前額葉與調(diào)節(jié)內(nèi)臟器官活動(dòng)的下丘腦之間也存在著緊密的纖維聯(lián)系。這種結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系可能是人類能主動(dòng)利用意識(shí)和意象來(lái)調(diào)節(jié)和控制內(nèi)臟生理功能的主要物質(zhì)基礎(chǔ)�！ 撘庾R(shí)對(duì)調(diào)節(jié)和控制人體的呼吸、消化、血液循環(huán)、免疫反應(yīng)、物質(zhì)代謝以及各種反射和反應(yīng)均起著很大作用。許多研究證明，在催眠狀態(tài)下暗示身體處于不同狀態(tài)，代謝率就出現(xiàn)相應(yīng)的變化，如催眠暗示正在從事重體力勞動(dòng)時(shí)，代謝率可上升25％，應(yīng)用自體發(fā)生訓(xùn)練法進(jìn)行自我催眠，使心身放松后，代謝率比平時(shí)的安靜狀態(tài)降低15～20％。
通常采取仰臥或坐位，使身體各部均處于舒適放松的姿勢(shì)下練習(xí)。先把注意集中于自己的身體感覺(jué)，內(nèi)視自己，進(jìn)行自我催眠和暗示。首先不斷地利用“信心、勇氣和滿足?等積極性情感和美好的意象驅(qū)除“煩悶、不安和悲傷”等各種消極性情感，進(jìn)而有針對(duì)性地對(duì)自己進(jìn)行自我規(guī)劃、自我強(qiáng)化、提高自我控制能力，以達(dá)到預(yù)期的效果。
初期練習(xí)應(yīng)選擇比較安靜的環(huán)境，每天多次練習(xí)，逐漸變?yōu)槊刻煊幸?guī)律地練習(xí)2-3次，較易收效。每次5-20分鐘。初學(xué)者每次時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，時(shí)間稍長(zhǎng)容易出現(xiàn)注意渙散，入睡和不知不覺(jué)
中使注意緊張等缺點(diǎn)。因此應(yīng)適當(dāng)縮短每次練習(xí)時(shí)間，甚至也可把一次練習(xí)分為幾個(gè)階段，每段只練習(xí)幾分鐘。
自我催眠暗示療法主要用于：
(1)減除心理應(yīng)激，改善睡眠和提高社會(huì)適應(yīng)能力和身體的免疫功能，防治各種心身疾��；
(2)增強(qiáng)記憶力、注意力，提高學(xué)習(xí)效率；
(3)矯正各種不良習(xí)慣及減肥；
(4)治療
性功能障礙及
痛經(jīng)、盆底肌松弛、更年期綜合癥；
(5)控制疼痛；
(6)提高體育訓(xùn)練和比賽成績(jī)等。
總之，現(xiàn)代許多人都在成功地應(yīng)用自我催眠暗示來(lái)保護(hù)心身健康。今后隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，許多疾病都將有相應(yīng)的疫苗預(yù)防和治療，以各種心理技術(shù)來(lái)控制疾病和開(kāi)發(fā)人的心身潛能，將成為未來(lái)醫(yī)學(xué)的主流。
催眠邏輯 在所有典型的催眠現(xiàn)象中，最令人感興趣的現(xiàn)象之一就是催眠邏輯�！按呙哌壿嫛币辉~由奧恩（1959)最先提出，其基本意思是，已被催眠的人可以同時(shí)相信在不相容的觀點(diǎn)或知覺(jué)，而并不知道它們是互不相容的。奧恩（1962)說(shuō)，如果要被催眠者對(duì)椅子作負(fù)性想象（即想象椅子已不在原處)，那么當(dāng)要他們睜著眼睛在室內(nèi)行走時(shí)，他們會(huì)控制自己不碰到椅子，但她們?nèi)匀粓?jiān)持說(shuō)看不見(jiàn)椅子。這便是催眠邏輯的一種表現(xiàn)。沒(méi)有催眠邏輯的人，就會(huì)碰撞到椅子上面（鮑爾斯，1976)。 在這類實(shí)驗(yàn)中，有的還不清楚被催眠者是否真正相信椅子已不在原處；或者椅子尚在原處，但他們已經(jīng)不能看見(jiàn)它。如果他們相信椅子尚在原處，只是看不見(jiàn)它，那么他們?cè)诳床灰?jiàn)椅子的時(shí)候還能回避它，這也并不是違背邏輯的，因?yàn)楸淮呙哒呖赡苓�記得椅子的位置。若將椅子移動(dòng)地方，這種試驗(yàn)就要完善得多。其道理是，在椅子移動(dòng)之后，如果被催眠者一方面報(bào)告看不見(jiàn)椅子，一方面又回避摸著椅子，這就更清楚地說(shuō)明其反應(yīng)的不相容性，因?yàn)樗麄冊(cè)僖膊荒軕{記憶知道椅子的位置。 與此相似的另一種催眠邏輯現(xiàn)象是有人報(bào)告的“雙重”幻覺(jué)。其表現(xiàn)是，在催眠師的指導(dǎo)下，被催眠者幻視見(jiàn)一個(gè)物體，而這個(gè)物體已在屋里；或者幻視見(jiàn)一個(gè)人，而這個(gè)人正在步入室內(nèi)。這都是雙重幻覺(jué)催眠邏輯。不過(guò)，麥克唐納和史
密斯（1975)，席漢、奧布斯托和麥康基（1976)，以及席漢（1977)等人發(fā)現(xiàn)，并非所有報(bào)告講的都是雙重幻覺(jué)，有不少被催眠者是假裝看見(jiàn)了雙重幻覺(jué)。此外，雙重幻覺(jué)的不相容性也有疑問(wèn)。這里要分析一下被催眠者對(duì)幻視物體之真實(shí)性的相信程度，他們不能認(rèn)為幻視物體只不過(guò)是想象的產(chǎn)物。如果他們真正相信幻視物體是客觀存在的，那么看見(jiàn)一個(gè)以上的物體便不合乎邏輯。當(dāng)然，即便是這種情況，也有一些道理可以合理解釋雙重物體是能夠并存的。如果被催眠者知道兩個(gè)物體中有一個(gè)是幻覺(jué)，那既無(wú)不相容性可言。因?yàn)楫?dāng)被催眠者被告知幻視物體是幻覺(jué)時(shí)，它便可以消失。透明幻覺(jué)是催眠邏輯的又一種表現(xiàn)。所謂透明幻覺(jué)就是被催眠者報(bào)告，他們透過(guò)幻視物體看見(jiàn)了真正的物體（約翰遜，馬厄和巴伯，1972；席漢等，1976)。同樣，也有些被催眠者所報(bào)告的這一現(xiàn)象是假的�？匆�(jiàn)一個(gè)被另一物體完全遮掩住的物體，這顯然是不合邏輯的。不過(guò)，幻覺(jué)沒(méi)多少規(guī)則可遵循，對(duì)大多數(shù)被催眠者來(lái)說(shuō)，幻覺(jué)的一個(gè)性質(zhì)可能就是被催眠者可以透過(guò)它看見(jiàn)對(duì)面的物體。催眠邏輯是一種難以捉摸的現(xiàn)象。雖然不少人報(bào)告了它的存在，但是越仔細(xì)地分析它，它就越難把握。其主要原因在于不知道被催眠者是真正相信看見(jiàn)的物體是真實(shí)的，還是認(rèn)為那是一種幻覺(jué)：是真正相信并不存在那個(gè)物體，還是認(rèn)為那是一種負(fù)性幻覺(jué)。若要否認(rèn)催眠邏輯現(xiàn)象的存在，也并不困難。然而，催眠邏輯仍然是一個(gè)有趣的問(wèn)題，希望今后能有更深入的研究，通過(guò)分析被催眠者的認(rèn)識(shí)，使這里提出的一些問(wèn)題獲得解決。在作這些研究時(shí)，或許要采用與席漢和麥康基（1982)相似的方法。
催眠療法簡(jiǎn)介 催眠療法是利用人的受暗示性，通過(guò)言語(yǔ)暗示引到一種類似睡眠的狀態(tài)即催眠狀態(tài)。病人在這種狀態(tài)中對(duì)治療者的言語(yǔ)指示產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，引起較為深刻的心理狀態(tài)的變化，從而使某些癥狀減輕或消失，疾病明顯好轉(zhuǎn)。最早施用催眠術(shù)作為一種治療方法的是1775年奧地利的麥斯麥，他用磁鐵作為催眠工具，用神秘的動(dòng)物磁氣說(shuō)來(lái)解釋催眠機(jī)理，直到1841年英國(guó)外科醫(yī)師JamesBraid對(duì)催眠現(xiàn)象作了科學(xué)的解釋，認(rèn)為是治療者的所引起的一種被動(dòng)的、類睡眠狀態(tài)，并借用希臘文“hypnos”（即睡眠的意思)一詞改為“hypnosis”（催眠)，至今一直沿用這一術(shù)語(yǔ)。
本療法的具體作法如下：1．治療前，要向病人說(shuō)明催眠的性質(zhì)的要求，把治療目的步驟講清楚，以取得病人的同意和充分合作。其次，要測(cè)試人的受暗示性程度，這是催眠治療成功與否的關(guān)鍵。測(cè)試暗示性的方法很多，現(xiàn)介紹以下四種簡(jiǎn)易方法，測(cè)前告訴病人要對(duì)他的神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行測(cè)查：
（1)測(cè)查嗅覺(jué)的靈敏度：用事先備好的3個(gè)裝有清水的試管，請(qǐng)病人分辨哪個(gè)裝有水，哪個(gè)裝有淡醋或稀酒精。分辨不出得0分，挑出后兩種的一種得1分，挑出兩種得2分。
（2)測(cè)查平衡功能：令病人面墻而立，雙目輕閉，平靜呼吸兩分鐘后，然后治療者用低沉語(yǔ)調(diào)緩慢地說(shuō)：“你是否感到有點(diǎn)站不住了，是否開(kāi)始感到有點(diǎn)前后（或左右)搖晃，你要集中注意，盡力體驗(yàn)?zāi)愕母杏X(jué)，是否有點(diǎn)前后（或左右)搖晃，前后（或左右)搖晃”，停頓30秒，重復(fù)問(wèn)話3次后，要病人回答，如感到未搖晃者得0分，輕微搖晃者得1分，明顯搖晃者得2分。
（3)測(cè)查記憶力：令病人看一彩色畫(huà)，畫(huà)面畫(huà)的是一個(gè)房間內(nèi)有一個(gè)窗戶，藍(lán)色的窗簾和兩把椅子。30秒后走彩色畫(huà)。問(wèn)：①“房間里有3把還是4把椅子？②窗簾是什么顏色，淺綠色的還是淡黃色的？③房間有2個(gè)窗戶還是3個(gè)窗戶？”若回答與問(wèn)話一致，則具有暗示性，每一問(wèn)得1分，若回答與畫(huà)面一致則得0分，此項(xiàng)測(cè)查可得0～3分。
（4)測(cè)查視覺(jué)分辨力：在白紙中畫(huà)一直徑4厘米、間距為8厘米的兩個(gè)等大圓圈，中間分別寫(xiě)12與14（或14～15)兩個(gè)數(shù)字。要病人回答哪個(gè)圓圈大，若回答一樣大得0分，若回答其中之一者得1分。通過(guò)四項(xiàng)測(cè)查病人可得0～8分，分?jǐn)?shù)愈高者表示病人暗示性愈強(qiáng)，被催眠的可能性就愈大。2．治療時(shí)，房?jī)?nèi)光線要雅淡，要靜，室溫適中。讓病人坐在舒適的沙發(fā)上。先調(diào)整呼吸，使它平靜有規(guī)則，進(jìn)而使全身肌肉處于放松狀態(tài)。治療者在旁實(shí)施催眠時(shí)一般采用直接或間接兩種方法。直接法是憑著治療者的威信，用簡(jiǎn)短、明確、權(quán)威性的言語(yǔ)或輕柔的撫摸頭部即使病人進(jìn)入催眠狀態(tài)。間接法是借助“催眠藥”如對(duì)面墻上發(fā)亮的燈光，或單調(diào)深沉的“拍節(jié)器”。一般催眠治療多采用間接法。令病人凝視或傾聽(tīng)催眠物，同時(shí)治療者給予言語(yǔ)暗示，用單調(diào)、低沉、肯定、柔和的言語(yǔ)反復(fù)暗示，病人愈來(lái)愈疲倦、眼皮緊了、變重了、睜不開(kāi)了……，隨即暗示其上肢、下肢、全身都松弛無(wú)力了，病人隨治療者的暗示而進(jìn)入催眠狀態(tài)。催眠狀態(tài)的深度一般分為三：輕度、中度和深度。輕度催眠狀態(tài)：病人閉眼、軀體肌肉處于松弛狀態(tài)，眼瞼發(fā)僵，思維活動(dòng)減少，不能按治療者的暗示行動(dòng)，如睜眼，只能揚(yáng)動(dòng)眉毛，有時(shí)出現(xiàn)自動(dòng)活動(dòng)，事后病人訴說(shuō)他未睡著，周圍一切都聽(tīng)到，都知道，就是不能也不想睜眼，只感覺(jué)全身沉重、舒適。中度催眠狀態(tài)：病人瞌睡加深，皮膚感覺(jué)遲鈍，痛閾值提高，順從。事后病人說(shuō)他開(kāi)始突然睡著了，后來(lái)又醒了，問(wèn)他：治療者跟他說(shuō)了些什么？做了些什么？病人只能記起催眠初期治療者的言語(yǔ)和行動(dòng)�！ ∩疃却呙郀顟B(tài)：病人的感覺(jué)明顯減退，對(duì)針刺不起反應(yīng)，事后完全不能記憶起他在催眠中的言行，而實(shí)際上病人完全按照治療者的指示回答和行動(dòng)，故又稱夢(mèng)行。3．本療法的適應(yīng)癥主要是神經(jīng)癥和某些心身疾病：如
癔癥性遺忘癥，癔癥性失音或
癱瘓、
恐怖癥、夜尿癥、慢性哮喘、痙攣性結(jié)腸、痙攣性
斜頸、口吃等。消除某些心身障礙和頑固性不良習(xí)慣效果更好。一般采用輕度催眠用來(lái)消除各種癥狀，在催眠下直接向病人進(jìn)行言語(yǔ)暗示，肯定其有關(guān)癥狀在醒來(lái)后必將消失。催眠加深時(shí)可進(jìn)行催眠分析，病人較易地將被壓抑而遺忘的精神創(chuàng)傷說(shuō)出來(lái)而找出其致病的心理因素，也可進(jìn)行催眠麻醉順利地進(jìn)行外科手術(shù)。此外，還可利用此療法進(jìn)行集體催眠，治療酒精中毒癥或麻醉藥成癮者。4．治療初期，每周進(jìn)行2～3次，以后每周1次，一般不超過(guò)10次，每次治療結(jié)束時(shí)，用言語(yǔ)暗示病人繼續(xù)睡下去，后轉(zhuǎn)入自然睡眠�；蚋嬖V病人，聽(tīng)到計(jì)數(shù)10倒數(shù)至1后即可醒來(lái)，或讓病人重復(fù)治療者的計(jì)數(shù)，告訴他數(shù)到5時(shí)即可醒來(lái)一直數(shù)到1為止。解除催眠狀態(tài)不宜過(guò)于急促，最好慢慢地讓病人醒來(lái)�！ �5．據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的催眠治療家統(tǒng)計(jì)，人群中能進(jìn)入催眠狀態(tài)的約占70～90％，僅有25％的能達(dá)到深度催眠。在有經(jīng)驗(yàn)的治療者指導(dǎo)下輕度的催眠或覺(jué)醒狀態(tài)下暗示常能收到較好的療效。由于此療法的實(shí)施是一件嚴(yán)肅的事情，選擇病人要嚴(yán)格，一般須由受過(guò)訓(xùn)練的精神科或其他臨床醫(yī)生和心理學(xué)家擔(dān)任。
催 眠 與 睡 眠 盡管誰(shuí)都要睡眠，但很明顯，誰(shuí)也不能從自己的體驗(yàn)中得到大量的睡眠知識(shí)。在這一領(lǐng)域里，正是由于科學(xué)研究方法的誕生，特別是腦電圖（EEG)的發(fā)明，便使得關(guān)于睡眠與夢(mèng)的知識(shí)爆炸性地增長(zhǎng)。在做腦電圖記錄時(shí)，要將電極置于頭皮上，測(cè)量腦的電活動(dòng)變化。德門(mén)特和克萊曼（1957)通過(guò)記錄腦電圖而分別出睡眠的四個(gè)不同階段。在第1期睡眠中，腦電圖呈現(xiàn)高頻、低幅的波形，與清醒休息狀態(tài)（0期)的波形相近，只是較不規(guī)則。在這期睡眠中，人們正在打瞌睡。而且若從這期睡眠中醒來(lái)，人們甚至否認(rèn)正在瞌睡。
第III期睡眠的腦電圖以大而低的波形為其特征，偶爾見(jiàn)有短時(shí)的、有節(jié)律的低頻波（稱為“棱形”波)。第II期睡眠較第I或睡眠為深。第 III期睡眠又較第II期睡眠為深。在這一期睡眠中，腦電圖的波形更不規(guī)則，其間也有梭形波，只是其波幅較高；偶爾也可能出現(xiàn)大而慢的波形。第IV期是最深度的睡眠，在腦電圖上以大而慢的波（6彼)為其特征。此外還有眼快動(dòng)（REM)期睡眠，這時(shí)人們正在做夢(mèng)。在一夜的睡眠中，人們平均要經(jīng)歷5段眼快動(dòng)睡眠，每段間隔大約90分鐘。眼快動(dòng)睡眠穿插在一夜睡眠的各期之間。
被催眠者腦電圖的波形與睡眠者腦電圖的II、III期波形和IV期的波形好像有很大差別（埃文斯，1982)。例如在催眠過(guò)程中幾乎沒(méi)有 IV期6波的跡象出現(xiàn)。徹脫克和克拉烏茲（1959)討論過(guò)I期睡眠與催眠在腦電波上的相似性。這種相似當(dāng)然部分是由于催眠師暗示受術(shù)者感到瞌睡，正在閉上自己的眼睛，甚至題上 1—2秒鐘。或者正如埃文斯（1979，1982)指出，它是由腦電圖記錄的不敏感性所致；催眠與睡眠的腦電活動(dòng)本來(lái)可能存在差異，但這種差異為腦電記錄時(shí)的過(guò)多干擾所掩蓋。可以預(yù)料，如果為受術(shù)者施加“覺(jué)醒”誘導(dǎo)，而不是相反的“睡眠”誘導(dǎo)，那么其腦電波將有很大差異。（班亞，梅扎羅斯、格雷古斯， 1981)
為什么催眠曾被視為是與睡眠相同的狀態(tài)，這一點(diǎn)是很清楚的。在別人看來(lái)，正在睡眠的人與經(jīng)過(guò)“睡眠”誘導(dǎo)催眠了的人在表現(xiàn)上報(bào)相似；二者顯然都可產(chǎn)生不隨意活動(dòng)，如生動(dòng)的做夢(mèng)。睡眠與催眠的另一個(gè)可能的相似之處在于，有人（埃文斯，1977)發(fā)現(xiàn)受術(shù)者在接受哈fo集體催眠易感性量表A表的測(cè)試時(shí)的得分與他們的夜間入睡能力有關(guān)。埃文斯（1982)認(rèn)為，這種相關(guān)可能是因?yàn)槿梭w內(nèi)存在一種控制意識(shí)水平或意識(shí)狀態(tài)的機(jī)制；而該機(jī)制無(wú)論在人們進(jìn)入催眠還是進(jìn)入睡眠時(shí)都發(fā)揮作用。除了上述相似之處以外，人們一般認(rèn)為睡眠與催眠是大不一樣的兩種狀態(tài)。
催眠誘導(dǎo)與受暗示性 催眠誘導(dǎo)(hypnoticinduction)是以產(chǎn)生高度受暗示性(suggestibility)為特征的一個(gè)系統(tǒng)程序。它會(huì)引起人們被動(dòng)的放松，反應(yīng)性降低，注意范圍變得狹窄和幻覺(jué)增強(qiáng)。誘導(dǎo)催眠的技術(shù)有多種，通常是催眠者不斷反復(fù)地用輕聲告訴被試他感到了疲倦、發(fā)困和朦朧欲睡，并且清楚地描述應(yīng)該發(fā)生的身體感覺(jué)，如你的兩臂在下墜，腳在
發(fā)熱，眼皮變得沉重，抬不起來(lái)了等等。在這種情況下，許多被試就逐漸地接受影響進(jìn)入了催眠狀態(tài)。
大量研究結(jié)果指出人們對(duì)催眠的受暗示性存在很大的個(gè)體差異。有1／10的人對(duì)催眠誘導(dǎo)根本沒(méi)有反應(yīng)，在另—一極端最容易接受催眠的人也只有1／10。每個(gè)人對(duì)催眠的反應(yīng)性是一種穩(wěn)定的可測(cè)量的特質(zhì)，可以通過(guò)各種特定的量表進(jìn)行測(cè)查，其中美國(guó)斯坦福大學(xué)教授希爾加德(ErnestHilgard，1965)的斯坦福催眠感受性量(Stanfordhyp— noticsu~eptibilitvscale，SHSS)被公認(rèn)最為有效c至于受暗示性的實(shí)質(zhì)，過(guò)去人們?cè)J(rèn)為那屬于一種人格特質(zhì)，與易受吸引和表象清晰有關(guān)，但研究表明二者的相關(guān)很低。再考慮其他方面，發(fā)現(xiàn)對(duì)催眠的受暗示性與一個(gè)人的態(tài)度和期望密切聯(lián)系，凡對(duì)催眠持積極態(tài)度，相信催眠的可能性，同時(shí)又對(duì)該催眠者表示信賴時(shí)，他就容易很好地配合接受，暗示并取得成功。這也與我國(guó)在宗教信仰上常用的一句諺語(yǔ)“心誠(chéng)則靈”正相符合。
對(duì)催眠術(shù)常見(jiàn)的誤解和擔(dān)心 1 問(wèn)：催眠術(shù)是否就是會(huì)讓人睡覺(jué)？ 答：催眠術(shù)并不是催人入睡的技術(shù)，催眠狀態(tài)和睡眠狀態(tài)也有很多區(qū)別。雖然表面看起來(lái)好像睡著了一樣，但其實(shí)受術(shù)者和催眠師保持著密切的感應(yīng)關(guān)系，他的潛意識(shí)活動(dòng)在催眠師的引導(dǎo)和幫助下發(fā)揮積極的作用；雖然催眠狀態(tài)下也是在休息，但休息的深度和質(zhì)量高于一般的睡眠，有時(shí)只睡了十多分鐘，感覺(jué)就象睡了很久。雖然催眠術(shù)對(duì)于治療睡眠問(wèn)題有很好的效果，但是它不僅僅限于這一個(gè)方面的作用，而是可以對(duì)人的身心狀態(tài)進(jìn)行全面的調(diào)整。
2 問(wèn)：催眠中被催過(guò)去后會(huì)不會(huì)醒不過(guò)來(lái)了？ 答：催眠過(guò)程中受術(shù)者和催眠師保持著密切的感應(yīng)關(guān)系，所以看起來(lái)受術(shù)者好像什么都不知道，但其實(shí)他在和催眠師進(jìn)行潛意識(shí)的溝通，與外界保持著聯(lián)系，在催眠師的指令喚醒后就會(huì)醒來(lái)。當(dāng)然，如果任其催眠狀態(tài)持續(xù)下去，則可進(jìn)入自然的睡眠狀態(tài)，經(jīng)過(guò)充分睡眠后受術(shù)者也會(huì)自然醒復(fù)，不會(huì)有任何副作用或者不良后果。同樣，在正常的自然睡眠狀態(tài)中，也可以通過(guò)催眠術(shù)轉(zhuǎn)入到催眠狀態(tài)，這稱為睡眠性催眠術(shù)。
3 問(wèn)：催眠就是要讓人什么都不知道了，然后就會(huì)發(fā)生一些神奇的改變嗎？ 答：催眠并不是要?jiǎng)儕Z人心理活動(dòng)的能力，雖然有意識(shí)活動(dòng)的水平降低，但人的潛意識(shí)活動(dòng)水平反而更加活躍，這時(shí)有的受術(shù)者會(huì)有迷迷糊糊意識(shí)不清的感覺(jué)，好像只能聽(tīng)到催眠師的聲音；而有的受術(shù)者覺(jué)得自己很清醒，什么都聽(tīng)得見(jiàn)，甚至認(rèn)為自己完全沒(méi)有被催眠，這些感覺(jué)在催眠狀態(tài)下都可能會(huì)出現(xiàn)，也都不會(huì)影響催眠的進(jìn)行和治療效果。當(dāng)然，受術(shù)者越是按催眠師的指令去感受和體驗(yàn)（而不是去檢驗(yàn))，就越有利于從催眠中獲得更多有益的東西。
4 問(wèn)：在很多影視文學(xué)作品中看到被催眠后催眠師要人干什么人就會(huì)去干，要人說(shuō)什么人就會(huì)說(shuō)什么，是真的嗎？這樣會(huì)不會(huì)被別人控制或者暴露自己的隱私？ 答：很多影視文學(xué)作品中關(guān)于催眠的描寫(xiě)都有夸張和失實(shí)的成分。每個(gè)人的潛意識(shí)有一個(gè)堅(jiān)守不移的任務(wù)，就是保護(hù)這個(gè)人。實(shí)際上，即便在催眠狀態(tài)中，人的潛意識(shí)也會(huì)象一個(gè)忠誠(chéng)的衛(wèi)士一樣保護(hù)自己。催眠能夠與潛意識(shí)更好地溝通，但不能驅(qū)使一個(gè)人做他的潛意識(shí)不認(rèn)同的事情，所以不用擔(dān)心會(huì)被控制或者暴露自己的秘密。并且，即便不是屬于隱私，但作為催眠師來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該對(duì)于催眠過(guò)程中的情況為受術(shù)者保密，這是基本的職業(yè)道德。
5 問(wèn)：催眠就是被暗示，所以是不是只有哪些沒(méi)有主見(jiàn)或者意志不堅(jiān)定的人，或者那些文化水平素質(zhì)低沒(méi)有檔次的人才會(huì)被催眠？ 答：催眠現(xiàn)象產(chǎn)生的原因相當(dāng)復(fù)雜，暗示只是其中的一個(gè)因素，并不是全部?jī)?nèi)容。催眠感受性是正常人都具備的一種心理特征，所以并不是說(shuō)只有缺乏主見(jiàn)的人才會(huì)被催眠；同時(shí)，根據(jù)催眠學(xué)界目前最新的研究成果，催眠現(xiàn)象產(chǎn)生的第一層次是物質(zhì)層次——
腦神經(jīng)系統(tǒng)功能；第二層次是個(gè)人心理活動(dòng)的接受情況。由此看來(lái)，那些越容易接受催眠的人往往是那些腦神經(jīng)系統(tǒng)功能狀態(tài)良好，心理活動(dòng)功能強(qiáng)效率高而且敏銳的人，所以我們可以看見(jiàn)往往越是文化水平高、心理素質(zhì)好、感受性敏銳的人越能夠從催眠中獲得好處，而過(guò)于年幼的兒童和過(guò)度衰老的老人以及生活中的低智能者因?yàn)槟X神經(jīng)系統(tǒng)功能狀態(tài)不佳而難于被催眠。
6 問(wèn)：催眠對(duì)心理健康會(huì)不會(huì)有不良影響？ 答：催眠術(shù)本身是一種非常安全的心理調(diào)整和治療技術(shù)，只要施術(shù)者規(guī)范操作，不會(huì)對(duì)心理健康產(chǎn)生不良影響。即便催眠后有感不適，也能在下一次催眠中得以解除，不會(huì)給受術(shù)者留下“后患”。當(dāng)然，由于催眠術(shù)的特殊性，在實(shí)施催眠，特別是帶有心理治療和訓(xùn)練內(nèi)容的催眠時(shí)，應(yīng)該由接受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練并有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的催眠師實(shí)施催眠， 在催眠中，還有不少即使在學(xué)理上也是難以解釋的神奇現(xiàn)象，例如感覺(jué)超敏現(xiàn)象（催眠師如果暗示被催眠者正有一塊燒燙的金屬放在他的身上，那么被催眠者的皮膚上就會(huì)真的出現(xiàn)燙傷的痕跡)、行動(dòng)和知覺(jué)的分裂、記憶的恢復(fù)和催眠后遺忘癥等催眠狀態(tài)中常規(guī)出現(xiàn)的現(xiàn)象。這也就是催眠術(shù)為什么富有刺激性與挑戰(zhàn)性的地方，也是迄今為止仍難以被學(xué)術(shù)界完全接受的原因之一。 乍一看催眠給人以神秘、魔術(shù)般的印象，這也是合乎情理的。但是，認(rèn)真研究一下催眠就會(huì)知道，催眠不是像魔術(shù)、占卜那樣虛幻的東西，也不僅僅是催眠、被催眠這一單純的過(guò)程，實(shí)際上，它有著非常嚴(yán)密、完整的理論，是一門(mén)古老而又年輕的大有作為的科學(xué)。
超意識(shí)催眠溝通與一般催眠的不同
一般催眠是催眠師利用催眠術(shù)與被催眠者的潛意識(shí)進(jìn)行溝通。藉由直接暗示與間接暗示，引發(fā)被催眠者的原有但不被覺(jué)知的潛能。如果本身沒(méi)有的潛能則可透過(guò)暗示的方式聯(lián)想模彷出來(lái)。譬如設(shè)定一個(gè)情境，讓被催眠者進(jìn)入，利用情境的情況設(shè)定，由催眠者體驗(yàn)。當(dāng)情境設(shè)定是愉快的，被催眠者可將原本的悲傷情緒做轉(zhuǎn)換或釋放。這些情緒的轉(zhuǎn)換可以引發(fā)被催眠者本身的情緒愈合能力，進(jìn)而達(dá)到催眠師預(yù)設(shè)的效果。當(dāng)被催眠者帶者轉(zhuǎn)換的情緒回到現(xiàn)實(shí)情況時(shí)，遇到類似悲傷的事件時(shí)，原有的悲傷情緒將會(huì)減低，進(jìn)而演變成習(xí)慣。但是，催眠是有時(shí)間效力的。因?yàn)檫@是新加上的情緒習(xí)慣，必須常常配合自我催眠的練習(xí)，才可能將新加上的行為情緒習(xí)慣定型，成為自己真正的習(xí)慣。
超意識(shí)催眠溝通是結(jié)合催眠、深層溝通、NLP為技術(shù)基礎(chǔ)，融合心理學(xué)，超心理學(xué)，宇宙實(shí)像，靈學(xué)，行為分析為溝通理念，藉由個(gè)桉本身困擾已久的事件、情緒、心理、生理反應(yīng)為探討的媒介，由催眠溝通師引導(dǎo)個(gè)桉自己道出過(guò)程，并由催眠溝通師引導(dǎo)個(gè)桉深入了解自己的潛意識(shí)想要表達(dá)的意念。引領(lǐng)個(gè)桉通盤(pán)的了解事件始末，藉由語(yǔ)法的不同，讓個(gè)桉自己體會(huì)在同一個(gè)事件上，深層的自我所表達(dá)的多種意念及情緒反應(yīng)。超意識(shí)催眠溝通是讓個(gè)桉去了解原本舊有行為習(xí)慣的形成原由，并從更超然的角度去理解這些事件的發(fā)生是為了什么目的，又要如何改善，讓個(gè)桉心甘情愿的用自己提出的新習(xí)慣去取代舊有的行為，并愿意持續(xù)將新的習(xí)慣轉(zhuǎn)成正向的行為。即為由當(dāng)事者內(nèi)心去解脫自己原有的束縛。
