訶黎勒苦溫能開(kāi)，酸澀能收。開(kāi)則化痰涎，消脹滿，下宿食，發(fā)音聲；收則止喘息，已瀉痢。然苦多酸少，雖澀腸而終泄氣，古方用是物皆極有斟酌。仲圣訶黎勒散治氣利。氣利者，氣與矢俱失也，必有痰涎阻于腸中。訶黎勒既澀腸而m.bhskgw.cn/shiti/又化痰涎，最于是證相得m.bhskgw.cn/yishi/。又以粥飲和服，安其中氣。是訶黎勒之泄，亦有功無(wú)過(guò)矣。千金訶黎勒丸治氣滿閉塞，不能食喘息。
不豈能即返，訶黎勒能一物而兩治之。兩治之物，無(wú)沖和之性，蜜丸又所以和之也。與仲圣用訶黎勒之意正復(fù)無(wú)異。若訶子清音湯治中風(fēng)不語(yǔ)，是但用其泄矣；協(xié)以甘桔，則不至過(guò)泄而音可開(kāi)。真人養(yǎng)臟湯治久痢脫肛，是但用其澀矣；協(xié)以參術(shù)歸芍諸藥，則不至徒澀而痢可止肛可收。凡此皆用藥之權(quán)衡，不可不知者也。
