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侶山堂類(lèi)辯:十干化五行論

黃帝問(wèn)曰∶五運(yùn)之?dāng)?shù),土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸,愿問(wèn)其所始也。岐伯曰∶昭乎哉問(wèn)也!臣覽《太始天元冊(cè)》文,丹天之氣,經(jīng)于牛女戊分∶ 天之氣,經(jīng)于心尾己分;( 音金。)蒼天之氣,經(jīng)于危室柳鬼;素天之氣,經(jīng)于亢氐昴畢,玄天之氣,經(jīng)于張翼…

黃帝問(wèn)曰∶五運(yùn)之?dāng)?shù),土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸,愿問(wèn)其所始也。岐伯曰∶昭乎哉問(wèn)也!臣覽《太始天元冊(cè)》文,丹天之氣,經(jīng)于牛女戊分∶ 天之氣,經(jīng)于心尾己分;( 音金。)蒼天之氣,經(jīng)于危室柳鬼;素天之氣,經(jīng)于亢氐昴畢,玄天之氣,經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊已分者,奎壁角軫,則天地之門(mén)戶(hù)也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。此岐伯論五行之化,始于五方之天象∶丹赤色,火之氣也,牛女在癸度,經(jīng)于牛女戊分,戊癸合而化火也; 黃色,土之氣也,心尾在甲度,經(jīng)于心尾己分,甲己合而化土也;蒼青色,水之氣也,危室在壬度,柳鬼在丁度,丁壬合而化水也;素白色,金之氣也,亢氐在乙度,昴畢在庚度,乙庚合而化金也;玄黑色,水之氣也,張翼在丙度,婁胃在辛度,丙辛合而化水也。夫丹、 、蒼、素、玄,天之五氣也。(丹、 、蒼、素、玄,天之五色也;青、黃、赤、白、黑,地之五色也。在天之五色,化生地之五色。)金木水火土,地之五行也。天之十干,www.med126.com經(jīng)于五方之分,陰陽(yáng)配合而化生五氣。天之五氣,化生地之五行,所謂在天成象,在地成形。五行之中,有二火。在地為木,在天為風(fēng);在地為火,在天為熱;在地為土,在天為濕,在地為金,在天為燥;在地為水,在天為寒;在地為火,在天為暑。是地之五行,化生天之六氣。此天地之陰陽(yáng)交相生化者也,故曰∶寒、暑、燥、濕、風(fēng)、火,天之陰陽(yáng)也,三陰三陽(yáng)上奉m.bhskgw.cn之;木、火、土、金、水、火,地之陰陽(yáng)也,生、長(zhǎng)、化、收、藏下應(yīng)之。三陰三陽(yáng)者,子午為少陰君火,丑未為太陰濕土,寅申為少陽(yáng)相火,卯酉為陽(yáng)明燥金,辰戌為太陽(yáng)寒水,巳亥為厥陰風(fēng)木。是天之十干,化生地之五行,地之十二支,上承天之六氣。后人不參究上古圣經(jīng),不明天地陰陽(yáng)之化運(yùn),有以逢辰則化之說(shuō)者,有以制克則化之說(shuō)者,此皆技術(shù)家之迂論也。

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