本帖最后由 天虛子 于 2012/3/11 20:15 編輯 m.bhskgw.cn/shouyi/五苓散 陽(yáng)氣之本性是上升,陽(yáng)氣要下降入陰位而行成坎陽(yáng),那么陽(yáng)氣就要附著在水陰的下降而下降,通過(guò)水陰的下降來(lái)輸送陽(yáng)氣下降入陰位入腎。
當(dāng)水的通道受邪熱,水下降受阻,此名水逆。水逆亦會(huì)引發(fā)吸附于水的陽(yáng)氣上逆,此陽(yáng)浮于表即
發(fā)熱。此陽(yáng)與離陰作用即為汗,此類(lèi)發(fā)熱汗出的本源是水道受邪熱阻塞了水的下降。此即是五苓散的陰陽(yáng)原理。
如果是血道受邪熱,此即為血淤。血淤癥亦有發(fā)熱汗出,其理與水一樣。0
兩者之區(qū)別水在表,而血在里。表為陽(yáng)而里為陰。背為陽(yáng)而胸為陰。因此五苓散癥之汗當(dāng)在背部和頭面。血淤癥之汗當(dāng)在胸腹。前數(shù)日治慈航之胸汗如水流,即用血府和膈下逐淤湯服之而胸汗止。
真武湯:陰之本性是沉降,陰位的陰要上升到達(dá)陽(yáng)位而成離陰。那就需要有氣有風(fēng)去推動(dòng)陰上行。如果陰位的陰受寒凝,那么上升推力不足,那么會(huì)導(dǎo)致陽(yáng)位陰不足。真武湯之
附子即去陰之寒凝,
白術(shù)運(yùn)脾,生
姜增生發(fā)上升之力,真武湯乃使北方之水達(dá)于南方。五苓散乃南方之氣達(dá)于北方。
五苓散乃是降陽(yáng)入陰,真武湯乃是升陰入陽(yáng)。
-----------好貼,贊!
-----------說(shuō)得好,使我更理性理解五苓散和真武湯的區(qū)別。
我接診一患者,一年四季出汗,尤以手心為甚,真可謂汗出如洗,即使冬季也是。先后用過(guò)
桂枝湯
牡蠣散
玉屏風(fēng)散化裁、
生脈飲加味、東垣之調(diào)衛(wèi)湯等,或見(jiàn)效于一時(shí),或無(wú)效可言,已兩年余,我是一籌莫展。不知君有何高見(jiàn)?
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回復(fù) 天虛子 的帖子好,先生解得到位!受益匪淺。
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回復(fù) 相火司天 的帖子手足濈然汗出,要考慮陽(yáng)明病胃家實(shí)。
若病家兼有大便難或干結(jié)之類(lèi)的癥狀,當(dāng)考慮承氣輩。
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可遇2067379 發(fā)表于 2012/3/14 13:32
回復(fù) 相火司天 的帖子
手足濈然汗出,要考慮陽(yáng)明病胃家實(shí)。
謝謝可遇2067379君的提醒。
-----------樓主拋開(kāi)
傷寒論陰陽(yáng)又獨(dú)具見(jiàn)解,大有火神之風(fēng)。
-----------可否理解為:真武湯-- 溫陽(yáng)利水;五苓散 --培土瀉濕利水
-----------總結(jié)的很好,另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),五苓散屬實(shí)證范疇(陰實(shí)),真武湯屬虛證范疇(陽(yáng)虛),進(jìn)一步推理,如果虛實(shí)夾雜,是不是可以考慮使用兩方合劑呢?! 呵呵
-----------贊同,我通常用真武湯治療
腎陽(yáng)虛型
水腫。合五苓散治療
脾腎陽(yáng)虛水腫。