夫養(yǎng)胎，須分能所。母為能養(yǎng)，子為所養(yǎng)，名義既殊，致養(yǎng)亦別，故謂之重身。父母交會(huì)之初，子假父母精血，投識(shí)于其間，然后成妊，元?dú)赓|(zhì)始之謂也。一月血聚，謂之始；二月精凝，謂之始膏；三月成形，謂之始胎，此亦無(wú)次第中次第也。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。既以三而成，故不得不數(shù)月而分也。成形之后，陰陽(yáng)施化，男女始分，故隨見外象而有感于內(nèi)。四月始受少陰君火氣以養(yǎng)精，五月受太陰濕土氣以養(yǎng)肉，六月受少陽(yáng)相火氣以養(yǎng)氣，七月受陽(yáng)明金氣以養(yǎng)骨，八月受太陽(yáng)www.med126.com水氣以養(yǎng)血m.bhskgw.cn/wsj/，九月受厥陰木氣以養(yǎng)筋，十月臟腑俱備，神明已全，俟時(shí)而生，此皆所養(yǎng)胎息之所成始成終也。若能養(yǎng)者，惟在乃母，根據(jù)《經(jīng)》所載而時(shí)養(yǎng)之，無(wú)妄服食，針灸勞逸等，不特傷胎，亦乃自傷，不可不備學(xué)也。為保傅母，尤宜熟識(shí)之。謹(jǐn)備列母之能養(yǎng)，避忌諸法，以繼諸后。
