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三因極一病證方論:敘香港腳論

夫中風(fēng)寒暑濕,與香港腳,皆漸、頓、淺、深之不同。中風(fēng)寒暑濕,得之頓而淺;香港腳得之漸而深,以其隨臟氣虛實(shí)寒熱發(fā)動(dòng),故得氣名。其如循經(jīng)絡(luò)入腑臟,證候雖不一,然三陽(yáng)多熱躁,三陰多熱煩,亦可類推。但香港腳不專主一氣,亦不專在一經(jīng),故與m.bhskgw.cn/zhuyuan…

夫中風(fēng)寒暑濕,與香港腳,皆漸、頓、淺、深之不同。中風(fēng)寒暑濕,得之頓而淺;香港腳得之漸而深,以其隨臟氣虛實(shí)寒熱發(fā)動(dòng),故得氣名。其如循經(jīng)絡(luò)入腑臟,證候雖不一,然三陽(yáng)多熱躁,三陰多熱煩,亦可類推。但香港腳不專主一氣,亦不專在一經(jīng),故與m.bhskgw.cn/zhuyuan/中風(fēng)寒暑濕為異耳。兼有續(xù)生諸病,混雜多端,未易分別。治之,須尋其經(jīng)絡(luò)病證,所在去處,然后以脈察其虛、實(shí)、淺、深為治。假如三陽(yáng)經(jīng),其診多在足外踝及手背;三陰經(jīng),其診多在足內(nèi)踝及臂內(nèi)。以此粗分陰陽(yáng),可知大概矣。其如風(fēng)寒暑濕,性用各各不同,所謂風(fēng)為行,寒為痛,暑為頑,濕為著,乃不刊之說(shuō)。《千金》方論,與董氏顓門,類皆蹈襲舊說(shuō),似難憑據(jù)。惟留心斯道者,必有至當(dāng)之m.bhskgw.cn/shiti/論焉。

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