儒、醫(yī)、武三家的養(yǎng)生修煉方法
我國古代儒、釋、道三家是鼎足而立的。儒家宣揚(yáng)經(jīng)世濟(jì)國,崇尚孝道,所以在做種種入世事業(yè)的同時(shí),也必須懂得點(diǎn)醫(yī)道和養(yǎng)生之道:“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養(yǎng)其身”(張仲景)!安粸榱枷啾銥榱坚t(yī)”,這是一句儒家典語。相者治世,醫(yī)者救人,治世救人,是儒家的人生追求。
在養(yǎng)生方面,縱覽儒家經(jīng)典或文人筆記,各自所述之法雖多,綜其大要,卻基本可以從養(yǎng)氣、飲食、男女、心性、居處以及其它雜法等方面加以歸納。而這些方法基本上又都已被道教養(yǎng)生修煉法涵蓋。
自宋明以后,儒家很多人士都習(xí)練道教的內(nèi)丹功,但他們多數(shù)都不像道教徒一樣追求長生成仙。而僅僅是修心養(yǎng)性、修身養(yǎng)氣而已。
道教的修煉術(shù)與中醫(yī)關(guān)系至深,上古巫、醫(yī)不分,由巫發(fā)展升華而成的道教,與同由巫發(fā)展而來的中醫(yī),可謂同出一源。
道教的行醫(yī)施藥是為學(xué)仙煉養(yǎng)之士“立仙基”、積功德的重要方面。道教直接繼承了中醫(yī)的氣功養(yǎng)生方法,導(dǎo)引行氣、蹺摩等氣功醫(yī)療方法,都被道教所采用、發(fā)展。中醫(yī)的天人合一觀、陰陽五行說,及其對(duì)人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血的說法,基本上都為道教所承襲發(fā)揮,作為修煉中關(guān)于人體生命的基本理論,滲透到導(dǎo)引、存思、服氣及以后成熟化的內(nèi)丹學(xué)中。
道教養(yǎng)生修煉學(xué),反過來又影響中醫(yī)。唐代以后,氣功、養(yǎng)生學(xué)主要由道教中人所發(fā)展,成果甚為輝煌,相形之下,中醫(yī)的氣功養(yǎng)生學(xué)卻裹足不前,醫(yī)書中論及于此,無不取于道教,并提倡:“學(xué)醫(yī)者宜參看丹經(jīng)”,道教中的行氣攻病法、存思治病法、六字訣治病法、導(dǎo)引治病法、咽津治病法、發(fā)氣治病法、意念治病法,以及各種氣功診病的方法,均被醫(yī)家使用。許多道教中人又身兼名醫(yī)?芍^醫(yī)道不分了。但醫(yī)家多具嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度,他們采用道教的養(yǎng)生修煉方法,只是把它當(dāng)作祛病健身的手段,而不是奢談了登真成仙。
中國氣功的流派主要是fo、道、醫(yī)、儒、武五大家。其中武術(shù)氣功及武術(shù)界的養(yǎng)生修煉方法,至今仍是獨(dú)樹一幟。習(xí)武的人都講究:“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮”,“內(nèi)練精、氣、神、力、功,外練手、眼、身、法、步”,更有“練拳不練功,到老一場(chǎng)空”拳諺,說明練功對(duì)于格斗取勝、武功修為的重要性。
武功養(yǎng)生修煉方法大致有內(nèi)功修煉,技擊樁訓(xùn)練,大力鷹爪功的訓(xùn)練,硬氣功訓(xùn)練,以及運(yùn)功療傷、逼毒等。
2、內(nèi)功修煉
主要通過煉養(yǎng)內(nèi)丹周天,健體強(qiáng)身,增加內(nèi)功,并修習(xí)特異功力。內(nèi)家拳非常講究內(nèi)功、內(nèi)勁和柔勁,常常以巧制拙,以柔克剛,“四兩拔千斤”,這些光靠技術(shù)、技巧和戰(zhàn)術(shù)是不夠的,必須有深厚的內(nèi)功底子。內(nèi)家拳就是武術(shù)和氣功的有機(jī)結(jié)合。
3、技擊樁訓(xùn)練
主要效果是增加整體爆發(fā)力,發(fā)拳重,底盤穩(wěn),同時(shí)由于站擊技樁多在夜深人靜時(shí),又可同時(shí)訓(xùn)練出敏銳的聽覺和反應(yīng)速度。
4、大力鷹爪功的訓(xùn)練
分為百曰筑基、丹田修煉、五心納心、金針斷筋、鷹叼乾坤、采氣修煉、神力吸陰、鐵指守勁,陰陽捻石九個(gè)部分。大力鷹爪功又名鷹爪千斤力,是傷元擒格招的專用武功。大力鷹爪功專練十指抓、捏、擰之勁,功成者,指可捏碎碗、杯、石子,為擒拿挫骨、點(diǎn)穴、閉脈的必修功法。它是一種內(nèi)外雙修功,既不屬內(nèi)家又非外家,而是介于兩者之間。
5、硬氣功訓(xùn)練
硬氣功也稱武術(shù)氣功。它是通過長期地吸氣、吞氣、閉氣、呼氣、噴氣和崩氣、并配合身體外部的負(fù)重排打或擊物等一系列動(dòng)作的鍛煉,使內(nèi)勁力在意識(shí)的指導(dǎo)下強(qiáng)有力地集中,并可使這曰益強(qiáng)大的勁力從身體的某一部分向外爆發(fā),產(chǎn)生極大的沖擊力或承受巨大的壓力和忍住尖利物的刺擊。
硬氣功在練法上有主練氣和主練力之分,在應(yīng)用上亦有進(jìn)攻性和抗打性之別。
硬氣功可以抗疾治病、健身強(qiáng)體,也能強(qiáng)化人體內(nèi)在潛力,獲得特異功能,亦能用于御敵抗打,加強(qiáng)進(jìn)攻能力,在正常生活中還可豐富文化生活。
6、運(yùn)功療傷、逼毒
這是內(nèi)功和醫(yī)療氣功在武術(shù)中的應(yīng)用。分為自我運(yùn)功療傷、逼毒,和發(fā)功為他人療傷、逼毒兩種。無論哪一種,都要求施術(shù)者須有足夠的功力,并有一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)。這種做法常和內(nèi)、外科結(jié)合使用。