一
西方肉眼實證科學與東方慧眼悟證之學
世界在其自身發(fā)展的進程中，從歷史、地理、政治、經濟、宗教、哲學、科學、文學、醫(yī)學、文化思想、生活習俗等等方面，都自然地形成了各具特色的東方文化和西方文化兩大體系。如果說我們的地球村是一個大太極圖（體)，東方精神自然文哲體系和西方物質科學文化體系恰好構成了東西合璧、相反相成的一對活潑潑的陰陽魚，相互追逐、互相生化，生生不已，陰陽魚白中有黑、黑中有白，東方文化喜歡西方文化中的閃光，西方文化仰慕東方文化中的靈性，彼此輝映成趣。
在探索大宇終極真理及生命現象方面，東西方兩種文哲體系彼此也走著截然相反的、各自獨立的道路：西方析物言理的“原子論”，和東方觀象（包括隱在的虛像)窮理的“元氣論”。一關心實物粒子構成（陰成形)，一注示生命信息能量流注（陽化氣)；一重結構（靜)，一重運化（動)；構成了巧妙的陰陽互補，以全“道”理------“一陰一陽之為道”，“一動一靜道之機”。如此奇妙的文哲現象，正如西方大科學家、以太極圖作為族徽的玻爾教授所言：與一種偉大真理相對應的，可能是另一種同樣偉大的真理------見“道”之言！
西方科技界從其科學始祖牛頓起，就一直在尋找推動宇宙的“原始推動力”或“第一因”，結果找而未到�！跋艺�99”研討會在德國召開時，當代科技精英們集中研討了能夠解釋宇宙現象的“萬物至理”（theory of everything)。英國著名科學家霍金曾期望花20年時間爭取這一理論獲得突破�，F在他說：“盡管20年里我們取得了重大的進步。但看來我們并沒有更加接近我們的目標�！彼J為實現這一目標還需要20年。
弦論也罷，場論也罷，如果科學家們在追尋萬物至理時只是在“陰之道”（陰成形)的物質結構方面去下死功夫，始終不聯系超前于物質結構而成在的“陽之道”------精神信息結構能量場方面而“一意陰行”，恐怕永遠也難以把握住宇宙的“萬物至理”。
東方古代的圣哲們則不然，他們獨具“一目了然”的“天眼”或“慧目”，具“全視”能力能夠透視虛實，洞察顯隱，把握陰陽，提挈天地，正反齊觀，不但正視了宇宙?zhèn)ゴ蟮奈镔|存在（精)，同時也深究了宇宙同樣偉大的精神存在（神、氣)，一開始就把握住了宇宙結構的究竟真諦：宇宙的元素是永恒的------物質不滅！生命的“基因”是永存的------精神不朽！是不朽的精神（乾、陽)與不滅的物質（坤、陰)因緣和合、陰陽大化而創(chuàng)生了、并日益豐富著我們的大千世界、宇宙萬物和蕓蕓眾生。我們的老祖宗在數千年前就已經悟證到并闡明了宇宙的“萬物至理”或“絕對真理”，小子們卻視而不見！他們習慣沿著相對真理的路途，捧著“原子論”為指針，拄著“假說”的拐杖，急急忙忙而來，演出了一幕幕“真理”否定“真理”的喜劇。昨天的“真理”被今天的“真理”否定：昨天一度作為科學真理的牛頓《經典力學》《經典物理學》《絕對時空》，被玻爾、愛因斯坦的《量子力學》《量子物理學》《相對論》否定。至于精神生命科學領域，瑰麗的精神王國，在肉眼科學家們的“三大鏡”面前卻視而不見，滿眼都是迷之與秘，只好把它們請進《超心理學》殿堂中去坐冷板凳。
如果我們只是埋頭于研究生命體的物質結構（唯物)，而不去深入的研究其精神生命現象則形同瞎子，繼續(xù)犯著“典型的歐洲癡呆證”（李約瑟語)；反之，只是一味地探索精神現象（唯心)，而不聯系物質，就等同跛子。瞎子與跛子都系偏見、偏執(zhí)的下乘之見者，至多可得一點相對真理而沾沾自喜，卻難登精神生命現象究竟殿堂而獲第一義諦。古代獨具慧眼、“三眼齊觀”的圣哲們則不同，他們利用其“天眼”的“全視”能力，自己觀察自己，自己剖析自己，不但剖析自我生命體的物質、生理結構，而且體察并悟證其能量流結構與活靈的精神生命現象。自我既是研究的主體，同時又是被研究的客體，主客一致、天人一體地自己審視自己，無須儀器中介，因而沒有曲解；觀察的活靈靈的生命現象，所以不會遺漏；一切都是“白箱”過程，無須“假說”來做幫襯；如此所獲結果都是絕對真理、第一義諦！在“天眼”、“慧目”徹照之下，心物齊觀，顯隱畢露，古代生命研究家們不但熟知了組成了生命體生命分子之“精”，還了知“精”中的生命能量流之“氣”流注其間，更深知指揮氣行有序的生命信息體之“神”的日夜操勞，并徹知精氣神三者之間互化互生的深刻關系；高推圣境，植入先天，還悉之為神編制生命信息元碼的天命之性高高在上；再推上去，那就是深入于萬物之中、獨立于萬事之表、獨來獨往、無古無今、若隱若現的強名之“道”了！宇宙的“萬物至理”或究竟真諦，不過如此，豈有它哉！
中華傳統(tǒng)精氣神一體、先后天一脈、天地人一統(tǒng)的“三一大系統(tǒng)”生命之學明確指出：道生天命之性，性生生命之神，神有氣則靈------天上天下，唯氣獨尊！道、性、神、陰陽、五行、元氣的大系統(tǒng)醫(yī)學體系中的“八綱辯證”、“望聞問切”的診治理法，“汗吐清補”、“君臣佐使”的施治規(guī)則……一經建立，便成“絕對真理”，“任憑病浪起，穩(wěn)坐元氣論”，以不變以應萬變，且標本兼治。此規(guī)、此理、此法建立以后，數千年來如此，數千年后任會如此，放之四海而皆準，置之萬年亦不異，這是傳統(tǒng)中醫(yī)學絕對真理的絕對優(yōu)勢，此種優(yōu)勢的保持當以百年計，在未來的醫(yī)學領域將發(fā)揮“人們所愿意承認的還要大得多的作用”（李約瑟語)。
二
病灶的陰陽結構與疾患的標本皆治
陰陽------形而下后天具體宇宙結構總綱的XY軸，天地萬物不過是XY軸各象限內無盡的網眼。故而陰陽結構是宇宙及其萬物的根本結構------最初結構與最終結構。“孤陰不生，獨陽不化”，宇宙中沒有孤家寡人！宇宙如此，萬物如此，病灶亦如此：物質病灶（陰)及其病理信息組織場（陽)。
陰也是道（物質)，陽也是道（信息能)，大宇事物兩家抱------“萬物負陰而抱陽”�，F在西醫(yī)學多重視病灶的陰之道方面------病理組織結構。傳統(tǒng)中醫(yī)及道醫(yī)尤注重疾患更高一級的病理信息能量場的變化------氣機之順逆。
國外一些先知先覺們，也開始重視生命體的雙重結構。英國學者羅博特謝德拉克（Rupert Sheldrake)在他的《生命的新科學》一書中寫到：人體的所有系統(tǒng)，不僅受到已知的能量和物質因素的調節(jié)，同時也受到“隱形組織場”的調節(jié)。他稱此“隱形的組織場”為能夠超前于物質結構存在的“形態(tài)發(fā)生場”------先有超前的“形態(tài)發(fā)生場”的發(fā)生，物質粒子則“依場構造”成具體之物；對生命體來說，便是依場構造成正常的生理物與非正常的病理物。
前蘇聯的克拉斯諾達市的電器技師柯利安研制出了一架可調的高頻電場顯微觀察儀及其攝影術，可以直接觀測非生命物及有機生命體的二元結構------物質及其場結構，包括直視生命體內生命能量流（氣機)活靈靈的變化場景。書中敘述，“一片剛摘下的樹葉，置于高頻電場中，這兒即出現一個充滿無數能量點的世界。環(huán)繞葉片的周圍，樹葉特有的那些脈絡通道閃射著青綠色和橙黃色的光焰�！卑氲蛑x和已凋謝的樹葉，其情景卻大不相同：“健康葉片上的能量活動是強勁有力的；半凋謝的葉片次之；枯死的葉片就完全沒有能量活動了�！�
在高頻電場中還觀察到，一片樹葉切去三分之一，一個完整的葉片信息能量場圖景任然存在�？磥順淙~的物質結構部分可以用物質手段與以切除，但是樹葉虛在的“形態(tài)組織場”的“場結構”（樹葉的“靈魂”)是以整體為單位的“全息結構”，以常規(guī)物理方法是切不壞的！一個截指之人的情況也是這樣，被截手指的“結構力場”、“生命藍圖”在高頻電場顯微儀下，任然清晰可見，像影子一樣與殘存的指根形影不離。無獨有偶，《經絡學》教材中也有相關的敘述。針灸治療中經常發(fā)現，截肢殘疾人在接受針刺時，產生經絡感傳后，覺得感傳一直流注到那早已不復存在的腿腳上去了。由此看來，腿腳實體雖已截去，但其虛在的經絡結構（形態(tài)組織結構場？)依然存在，并能產生感傳和感傳回流。
柯利安還多次拍攝到有機生命體死亡時刻的情景。當某一植物或動物實體在逐步走向死亡的過程中，看到了亮斑光焰（生命靈氣？)不斷的向四周空間迸發(fā)閃射，游離而去，并最終從視線中消失。最后，死亡的動物或植物身上不再出現任何光斑亮點�！�黃帝內經》上說：“人之生，氣之聚也，聚則以生，散則以死。“柯氏觀察的結果，對此做出了科學的證明。
一天，聽說有位大人物要來視察，柯氏心情緊張地調試著儀器，并以自己的手指作為觀察對象，其生命能量流場景卻是一片混亂而模糊；而他妻子伸手過來一試，場景卻十分清晰！這又為中華傳統(tǒng)醫(yī)學“驚則氣亂”的著名論斷，找到了一個精彩的現代科學注足；同時也證明了，傳統(tǒng)中醫(yī)關于“百病生于氣也（氣機逆亂)”、“五志失�！笔菍е录不夹纬傻母驹虻鹊日摂�，也是非常正確的。
我們來看看艾滋病，并尋找其病根。
西方科技界經過艱苦的探索認為，艾滋病病原體來自于非洲的猴子 ------狀告他們的祖宗。如果我們從“陰陽大化之道”的“陰從陽化”、“心物互生”，或以“精神信息編碼組織場”是主導、物質粒子結構為基礎的根本原理做憑據，并客觀地統(tǒng)計分析，不難看出，科學家們的推測大有問題。因為艾滋病首先滋生、爆發(fā)、蔓延地域，不是在“愚昧”的猿猴成群的非洲，而是在“高度文明”的美國。在上一世紀的六、七十年代，好變尚怪、追奇逐異的美國青年一代，扯下遮羞布，提倡性解放，大搞同性戀……超級性病艾滋病便接踵而來------不請自來！在美國
艾滋病患者中，男性同性戀患者占了70%左右，足以為證。
性解放，有悖人倫常理，同性戀，違反陰陽之道------“從陰陽則生，逆之則死！”《皇帝內經》
在2000多年前就已經有了結論�！吧聿【売谛牟 ！比诉@個生命體一旦在其“病態(tài)精神意識信息主導編碼”之下，產生“病態(tài)信息能量組織場”之后，必定“人毒”叢生，孕育怪��！即使不出現艾滋病，至少也會出現“準艾證”，乃至于產生出“超愛病”。不信我們就拭目以待！
超級性病或超級癌癥艾滋病的出現，當然是壞事。同時也是好事------好事不如無事------它給人類當反面教員來了！教訓那些敢于逆反陰陽大化之道的冒險家們，種瓜得瓜，種豆得豆，誰膽敢種下苦果就準備自己吞下！
三
把握陰陽
治病求本
脾黃、肝青、肺白……是人體正常生理組織（陰)及其正常的生理場象（陽)。若其正常的生理組織場由于“內因外患”而異變成灰蒙蒙、黑漆漆，則系原有的正常生理場遭遇了不良信息能量的“侵襲”、“污染”，如未能得到及時的調理，久之即轉變成異常的病理組織場，從而使人體生命過程首先出現出現功能性的改變、氣機的逆亂。有經驗的中醫(yī)師從患者的望診脈象中即能感知。此種先兆性的生理功能的異常改變，現在的科學儀器尚難以測察------科學儀器測察出患者已出現某些病理指標時，其病理過程已從人體功能性的改變導致于氣質性病變而發(fā)展到中、晚期了。
對于治病療疾，中華傳統(tǒng)醫(yī)學倡導的整體治療原則是：“急則治標，緩則治本”，最終標本兼治，而達整體康復。病灶既系陰陽結構------物質病灶及其病理組織場------它們何者是標？何者是本？通過上述討論不難明了，物質病灶（陰)是標，病理信息組織場（陽)是本！所謂標本皆治就是，既要去除物質病灶------如腫瘤的手術切除------又要徹底轉化其異常的病理信息組織場為正常的生理信息組織場，否則疾患容易反復復發(fā)；例如腫瘤手術治療的屢切屢長，就比較典型。因為手術只能切除物質病灶（陰)，卻動不了病理信息組織場分毫------可參閱前述“樹葉”的高頻電場顯微觀測結果------實物粒子可以“依場構造”成新的腫瘤，從而埋下疾患反復復發(fā)的病根。如果物質病灶的手術切除之后，再利用中醫(yī)與道醫(yī)的優(yōu)勢，培補元氣，理順氣機，重建其正常的生理組織能量場，則可有效的防止疾患的反復復發(fā)而標本皆治。這類的例子舉不勝舉。
四
醫(yī)道攜手
重鑄輝煌
現代科學發(fā)現，“能量”才是宇宙的真正上帝！上帝無所不在！一氣流注天地之間！火箭上天，鉆機入地，舉手投足
，眉目傳情，無一不是能量的效應。現代的“
死理學”其能級已是十分豐富：勢、熱、聲、光、電、磁……以及能級更高的原子能、核能，它們能級各別，效應懸殊。人體生理的“活理學”其能量級別則更為妙善：后天之氣（生物高能ATP)、先天之氣（“生物原子能”)、性靈之光（“生物核能”)、丹產珠圓的無極道光（超高智慧能量)……。也是能級不同，效應迥別！就治病療疾而言，藥物之氣與一般氣功鍛煉之氣，皆屬于后天之氣的生物能層次。后天之氣可以滋補生命元氣（生物高能)------腎間動氣，或曰后天的先天之氣，強化了的生命元氣反過來又運化后天之氣。在正常情況下，先天運化后天，后天滋養(yǎng)先天，如此的良性循環(huán)，人體即可保身康體健。生命體生理之失宜，大多由于氣行之失序。此時若利用中藥+道功可以迅速地培元補氣、理順氣機而康復如初。然而藥物之療效卻因人而異------因其人固有元氣的盛衰而異！正如著名中醫(yī)史家裘吉生所言：“夫藥者，所以治病也，然之所以使藥之治病者，元氣也。”也就是說，如果患者固有元氣未曾大衰，藥效必顯而快；反之亦然，若吾人元氣虧損已經嚴重，藥效必差，乃至全無效驗！“氣竭數盡，百藥無效。”即使是大醫(yī)明醫(yī)也是會死的。
李可乃當代名醫(yī)，劉力宏教授乃著名中醫(yī)博士也！他們治愈過無數的疑難病患者。崇本道友在《從道醫(yī)關系探究中醫(yī)之振興》一文中列舉的幾位患者為何療效不很理想？不是李可老師、劉力宏教授辯證不清、用藥不確、治療不精當，而實系幾位患者的固有元氣嚴重虧虛才導致藥效不顯而沉疴難愈。后經崇本道友采用道家傳統(tǒng)的“守竅”、“導引”、“辟谷”……激發(fā)與培補先天元氣的手段，而運化后天之氣使身體得以逐漸康復。此時若再輔以中藥調理，藥效必然會得以充分發(fā)揮而事半功倍。
“大道至簡，大法至易�！睂τ谂嘣a氣而言，理法更為簡易，如有明師指導，十天半月即可收到顯效，崇本道友文中的幾位患者即是典型。若能繼續(xù)勇猛精進，從培補元氣至煉精化氣，煉氣化神，我們就可以從強身健體升華至“脫胎換骨”的“人仙層次”、“地仙層次”、“神仙層次”而成百病難侵的金剛不壞之體而享大自在------身自在，心自在，業(yè)自在，當然也包括“病”自在，壽自在！此屬fo家“正法眼藏”的教外別傳，和道家金丹大道的天仙法脈，已大大超出本文之范圍，這里不做闡述。
在古代醫(yī)、道是不分家的。從山中宰相陶宏景到藥王菩薩孫思邈，皆亦道亦醫(yī)------高道明醫(yī)。宋明以后，醫(yī)、道兩家就逐漸分道揚鑣了。醫(yī)、道兩家，和則兩利，分則兩傷！歷史的經驗告訴我們，凡亦醫(yī)亦道者，深悟道境，必然醫(yī)理精深，醫(yī)術高明。過去如此，現在亦如此�！端伎贾嗅t(yī)》一書能從更深層次提出中醫(yī)研習不能離開《內證實驗》，是深諳此理，實為近道之言，也是此書的點睛之筆，讀者對此應引起重視。
現代文明病的泛濫，癌癥及艾滋病的猖獗，已令現代醫(yī)學頭痛不已。于是不少人把目光轉向了東方，期望東方的智慧能給他們以靈感和希望。據《參考消息》報道，歐洲多國把中華氣功納入了他們的老年人保健計劃，英國打算正式把中醫(yī)藥引進國內，針灸術則久已風靡全球。展望中醫(yī)藥學的未來，雖然前途艱險，但前程光明，我們可以左手牽著現代醫(yī)學小老弟的大手，右手舉著老祖宗道醫(yī)學的煉精化氣理法，從而有效地發(fā)揮中醫(yī)藥學的優(yōu)勢，能夠對各種新老疾患與各種文明病、頑證，戰(zhàn)而勝之。
我與崇本道友均非專業(yè)的業(yè)醫(yī)者，只是傳統(tǒng)養(yǎng)生保健文化的愛好者和實踐者，愿以一孔之見，一愚之得，與各位專業(yè)的醫(yī)務工作者一道，以期煉石補天，還天地以祥和正氣，還宇宙以清靜本來，令天空不再污染，使地球放心自轉！為此我和崇本道友一起以小詩一首，與諸君共勉！
生來干什么？宇宙有不足，補天為己任，女媧門下徒。
