現(xiàn)今中國的西醫(yī)醫(yī)療體制，是完全把中國的經(jīng)濟納入洋人的口袋中，而吃點殘渣剰飯的醫(yī)療體制，作為中華兒女的后代，理應(yīng)立志改變這種仰人鼻息的狀態(tài)，自立門戶開創(chuàng)歷史的新紀(jì)元。洋為中用，古為今用，取其精華，去其糟粕，才是符合科學(xué)發(fā)展觀的全民趨富的、以人為本的新觀念。以價亷效高的中醫(yī)針?biāo)�，盡力取代西醫(yī)之弱點才是發(fā)展中國經(jīng)濟的正確路子。
建立在天人合一的、大智慧真理之上的、幾千年先杰所研究的、生命之學(xué)基礎(chǔ)上的、寶貴的中醫(yī)，被操權(quán)西醫(yī)西化而滅之，不知究理的庸醫(yī)而害之，智慧真理、在政無知，在權(quán)無扶，是和諧社會提出之前的哲學(xué)，一味排斥而不納描述自然規(guī)律的陰陽五行易學(xué)哲學(xué)所致，是單一壟斷的不完善哲學(xué)的敝病所致，社會應(yīng)是百家爭鳴、百花齊放的社會，應(yīng)是一個大包容的社會，真中醫(yī)是實踐、實效之生命醫(yī)學(xué)，是從未病、已病至大病都能解決的醫(yī)學(xué)，是有著完善的系統(tǒng)理論，在這個理論下的、好的方法是在不斷的產(chǎn)生發(fā)展的，這個消滅和壓抑之年，又是他的反思和發(fā)展內(nèi)涵之年，新中醫(yī)、現(xiàn)代化中醫(yī)等各種適應(yīng)現(xiàn)代化的方法，又如雨后春筍一樣在誔生，在發(fā)展，在完善，當(dāng)然庸醫(yī)是不屬于真中醫(yī)的，不能以中醫(yī)而論。
和諧社會實行全社會人的思想大包容，調(diào)動全社會人的生產(chǎn)積極性，共同為小康社會而努力，共同為大中華民族的復(fù)興而奮斗，中醫(yī)是中華兒女治身之本，若和諧社會的哲學(xué)包容傳統(tǒng)中國文化，傳統(tǒng)哲學(xué)的主干，描述自然規(guī)律的陰陽五行和易學(xué)哲學(xué)，就應(yīng)當(dāng)誏其存在，要誏其存在，就應(yīng)當(dāng)維護和發(fā)展符合自然和社會規(guī)律的理論，這個理論最廣泛的實踐領(lǐng)域，莫過于中醫(yī)了，中醫(yī)就是在這個框架下形成的、大一統(tǒng)的、天人合一的系統(tǒng)理論。西方科學(xué)發(fā)展至今的方向矛頭、自然而然的合此理論。復(fù)雜的西方科學(xué)總結(jié)的結(jié)果，當(dāng)然是不外天人合一的大系統(tǒng)了。
在中國掌握這個包容性很大的大系統(tǒng)的中醫(yī)部門的建立，應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展觀急待解決的問題，即及時建立中醫(yī)部是多么的重要��！可以說中國的科學(xué)發(fā)展觀，自主創(chuàng)新觀，本源性創(chuàng)新觀，中國傳統(tǒng)文化特色觀都集中在此。大中華民族的厥起，中華文明的文化在廢除封建等級觀念，吸取西方先進的民主思想下，鼓勵平等創(chuàng)新，時時薦抜和考查各地英才進入竟?fàn)幤脚_，顯露科學(xué)實踐，為社會發(fā)展，不斷聚集和輪替發(fā)展，突破封建體制至關(guān)重要，科班和民間更應(yīng)兩條腿走路，在科班人是少，在民間人是多，在不少的科學(xué)領(lǐng)域，是愛好勝于常業(yè)，追求勝于浂輸，這是發(fā)明創(chuàng)造的智力思維規(guī)律使然。而當(dāng)今中國正是缺乏這一管理機制。
現(xiàn)今西醫(yī)部管理中醫(yī)局的體制，不明中醫(yī)的真諦，不認(rèn)可中醫(yī)的真諦，他完全是要把寶貴的中醫(yī)從社會中剔除掉，扔進歷史的博物舘，現(xiàn)在正在以歷史文物名義、向世界文物保護報批，這可說是中國歷史上，中華民族文化的悲劇，國內(nèi)大約束大消滅，國外大張揚。中華文化的優(yōu)秀自己都不愛，都跑到歷史博物舘去了，本國不用，向外國說好，不覺得可恥，還以為榮。還有什么優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化文明之可言？鳴乎！哀哉！
我相信中國政府是十分明智的政府，總理是以人為本的明智的總理，一定會抓緊這個大好時機，調(diào)整和建立中國衛(wèi)生部門的新的體制，以中醫(yī)為主的中西醫(yī)並立的兩個部的體制，把十三億的人本放在第一位先抓起來，才是解決中國十三億人的看病貴和看病難的根本問題，更是中華傳統(tǒng)文化復(fù)興自主創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。2006/9/6 QQ173438347 qwert12345878@sina。com
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