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外經(jīng)微言:四時六氣異同篇

問曰:五臟合五時,六經(jīng)應(yīng)六氣,然《診要經(jīng)終篇》以六氣應(yīng)五臟而終于六經(jīng),《四時剌逆從論》以六經(jīng)應(yīng)四時而終于五臟,《診要篇》以經(jīng)脈之生于五臟而外合于六經(jīng),《四時剌逆從論》以經(jīng)脈本于六氣而外連于五臟何也?岐伯曰:人身之脈氣,上通天,下合地,未可一言盡也,故彼…

問曰:五臟合五時,六經(jīng)應(yīng)六氣,然《診要經(jīng)終篇》以六氣應(yīng)五臟而終于六經(jīng),《四時剌逆從論》以六經(jīng)應(yīng)四時而終于五臟,《診要篇》以經(jīng)脈之生于五臟而外合于六經(jīng),《四時剌逆從論》以經(jīng)脈本于六氣而外連于五臟何也?岐伯曰:人身之脈氣,上通天,下合地,未可一言盡也,故彼此錯言之耳。天老曰:章句同而意旨異,不善讀之,吾恐執(zhí)而不通也。岐伯曰:醫(yī)統(tǒng)天地人以立論,不知天何知地,不知地何知人。脈氣循于皮肉筋骨之間,內(nèi)合五行,外合六氣,安得一言而盡乎。不得不分之以歸于一也。天老曰:請問歸一之旨。岐伯曰:五時之合五臟也,即六氣之合五臟也。六氣之應(yīng)六經(jīng)也即五時之應(yīng)六經(jīng)也。知其同何難知異哉。天老曰:善。

陳士鐸曰:何嘗異,何必求同;何m.bhskgw.cn/wszg/嘗同,不妨言異。人惟善求之可耳。

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