天下事，久壞于庸人，而庸醫(yī)均之。所謂庸者，皆不學(xué)無術(shù)之人也。其遇事也，初不晰其受病之源，并不審其對治之方，而或以姑息養(yǎng)癰，或以鹵莽嘗試。究之鹵莽之為害，什居五；而姑息之為害，什居八。乃始借手以貽后人，曰∶吾姑徐徐無動為大耳，不知邪氣日深，元氣日削，而大命已隨之。所謂庸臣誤國與庸醫(yī)誤人，其情同，其罪均，而其原皆本于不學(xué)，使其學(xué)之而窮究古今之病源，細考古今之方略，其病之在標、在本也，其方之宜補、宜泄也，其病之或傳、或變也，其方之不執(zhí)、不拘也，彼夫三年蓄艾，能治之于未病之先，與夫一匕回生，能治之于已病之后，皆是先圣先賢當(dāng)日殫竭之心思，皆是醫(yī)國醫(yī)人當(dāng)日素具之方略，懦者明理，奈何不亟亟講求，而以人命為戲耶！此余友敬通氏探析性命之微，雅抱之痛，而以好學(xué)不倦之旨，牖人以博施濟眾之方，先梓《外臺秘要》，續(xù)m.bhskgw.cn補《圣濟總錄》，壽國壽民，具茲編矣，程子之功顧不偉歟。
時崇禎庚辰清和之吉賜進士及第翰林院編修國史講官邑人吳孔m.bhskgw.cn/pharm/嘉撰
