嘗謂良醫(yī)與良相功齊，總之能為民生造命耳。予武夫也，不知相亦不知醫(yī)，惟是人之有疾，不啻已出，值此滄桑變故之際，民遭兵火，若患熱烈之癥，予濫任撫綏，尤當(dāng)視民如傷恨，不能人人而投以清涼之劑。自入新安以來(lái)，每問(wèn)民間疾苦，見(jiàn)程生衍道者業(yè)儒而通醫(yī)，博施濟(jì)眾久矣，更構(gòu)唐時(shí)王刺史《外臺(tái)秘要》四十卷，詳訂而剞劂之。蓋醫(yī)之有方，猶兵之有法也。說(shuō)者曰∶功在一隅者小，而功在四海者大。又曰∶功在一時(shí)者小，而功在千古者大，是程生傳流方略意也。若然，則程生志在要功矣，而非也。程生恐匹夫匹婦疾病而無(wú)告，又恐良醫(yī)良相，世代不全，有不能弭病于無(wú)病之先，尚可瘳病于有病之后，繼宋而鐫壽民，因以壽國(guó)，大有深心。文王畫(huà)卦使人知吉兇，孔子作《春秋》使人知君臣，即此意也。程生一士子藉醫(yī)而行相道，然與予撫民一念默相吻合，又以醫(yī)而兼將矣，曷可與庸人道也。天下后世能按此而擴(kuò)充m.bhskgw.cn/zhuyuan/之，又何病民之與有？
欽命提督徽寧池太等處地方總兵官都督同知榆林張?zhí)斓擃}
