夏禹鑄曰∶望聞問(wèn)切，固醫(yī)家之不可少一者也，在大方脈則然，而小兒科惟以望為主，問(wèn)繼之，聞則次，而切則無(wú)矣。經(jīng)云∶切而知之之謂巧（夫小兒以脈未全，切之無(wú)可切，而巧亦無(wú)所用其巧，)問(wèn)而知之之謂工（小兒于未言時(shí)，問(wèn)之無(wú)可問(wèn)，即于能言者問(wèn)之，多不以實(shí)對(duì)，是問(wèn)不必問(wèn)，而工亦無(wú)所有其工，)聞而知之之謂圣（小兒初病時(shí)，聲音或不失其常，至病久而氣喪，氣喪而聲失，聞之無(wú)可聞，而圣又何所見(jiàn)其圣。)況書(shū)曰∶哭聲不響赴陰君，而亦有不赴陰君者何？無(wú)非疑其聲而不得肺之絕與不絕故也，吾故曰以望為主。曰∶五臟之屬，體隱而理微，望從何處？曰∶體固隱矣，而發(fā)見(jiàn)于苗竅顏色之間者，用無(wú)不周；理固微矣，而昭著于四大五官之外者，無(wú)一不顯�！吨杏埂匪^費(fèi)而隱微之顯著，不可引之相發(fā)明哉？故小兒病于內(nèi)，必形于外，外者內(nèi)之著也。望形審竅，自知其病，按病用藥，見(jiàn)效之速，未有不如響之應(yīng)聲者。內(nèi)有臟，曰心、曰脾、曰肺，曰腎、曰肝，五臟不可望，惟望五臟之苗與竅。舌乃心之苗，紅紫，心熱也；腫黑，心火極也；淡白，虛也。鼻準(zhǔn)與牙床乃脾之竅，鼻紅燥，脾熱也；慘黃，脾敗也；牙床紅腫，熱也；腋爛，胃火也。唇乃脾之竅，紅紫，熱也；淡白，虛也；黑者，脾將絕也�？谟页叮物L(fēng)也；左扯，脾之痰也，鼻孔肺之竅，干燥，熱也；流清涕，寒也。耳與齒乃腎之竅，耳鳴，氣不和也；耳流膿，腎熱也；齒如黃豆，腎氣絕也。目乃肝之竅，努視而睛轉(zhuǎn)者，風(fēng)也；直視而睛不轉(zhuǎn)者，肝氣將絕也。以目分言之，又屬五臟之竅∶黑珠屬肝，純見(jiàn)黃色，兇證也；白珠屬肺，色青，肝風(fēng)侮肺也，淡黃色，脾有積滯也，老黃色，乃肺受濕熱證也；瞳人屬腎，無(wú)光彩又兼發(fā)黃，腎氣虛也。大角屬大腸，破爛，肺有風(fēng)也；小角屬小腸，破爛，心有熱也。上胞屬脾，腫則脾傷也；下胞屬胃，青色，胃有風(fēng)也；睡而露睛者，脾胃虛極也。面有五位，五臟各有所屬∶額屬心，離火也；左腮屬肝，震木也；右腮屬肺，兌金也；口下屬腎，坎水也；鼻準(zhǔn)屬脾，坤土也。五臟里也，六腑表也。小腸心之表，小便短黃澀痛，心熱也；清長(zhǎng)而利，心虛也。胃乃脾之表，唇紅而吐，胃熱也；唇慘白而吐，胃虛也；唇色平常而吐，作傷胃論。
大腸肺之表，閉結(jié)，肺有火也；肺無(wú)熱而便秘，血枯也，不可攻下；脫肛，肺虛也。膽乃肝之表，口苦，膽火也；聞聲作驚，肝虛也m.bhskgw.cn/yishi/，膀胱腎之表，筋腫筋痛，腎之寒氣入膀胱也。面有五色∶一曰紅，紅病在心，面紅者熱；一曰青，青病在肝，面青者痛；一曰黃，黃病在脾，面黃者脾傷；一曰白，白病在肺，面白者中寒，一曰黑；黑病在腎，面黑而無(wú)潤(rùn)色，腎氣敗也。望其色，若異于平日，而苗竅之色，與面色不相符，m.bhskgw.cn/zhuyuan/則臟腑虛實(shí)無(wú)有不驗(yàn)者也。
