www.med126.com復(fù)問(wèn)神門(mén)為心經(jīng)之動(dòng)脈．而王氏又云．神門(mén)決斷．兩在關(guān)后者．是指尺中腎脈而言．其故何也．
答曰．神門(mén)之脈有二．如前所言神門(mén)即是命門(mén)．命門(mén)即是三焦．屬于七節(jié)之上．故于尺中求之．以尺為六脈之根也．越人云．人之有尺．譬如樹(shù)之有根．水為天一之元．先天之命根也．若腎脈獨(dú)敗．是無(wú)根矣．此與諸脈之重按有力為有根．脈象迥異．而為腎氣之所司則一也．如虛浮無(wú)根．是有表無(wú)里．孤陽(yáng)豈能獨(dú)存乎．若尺內(nèi)重按無(wú)根．不獨(dú)先天腎水之竭．亦為后天不足之征．仲景所謂營(yíng)氣不足．血少故也．脈微所云．是指心經(jīng)動(dòng)脈而言．按氣交變論中．歲水太過(guò)一節(jié)．內(nèi)有神門(mén)絕者死不治．言水勝而火絕也．其穴在掌后兌骨之端．即如人迎與氣口并稱(chēng)．皆主關(guān)前一分而言．其穴在喉之兩旁．乃足陽(yáng)明之動(dòng)m.bhskgw.cn/hushi/脈．能于是處求諸經(jīng)之盛衰乎．可知神門(mén)二說(shuō)．各有主見(jiàn)．各有至理．不可附會(huì)牽合而致疑殆也．
