《內(nèi)經(jīng)》療疫小金丹古法，今不能用。近日所傳治瘟之方，劉松峰之五瘟丹：
制甘草（ 年為君)、黃芩（乙庚年為君)、黃柏（丙辛年為君)、梔子（丁壬年為君)、黃連（戊癸年為君、 )香附（去凈細(xì)毛)、蘇葉（m.bhskgw.cn/kuaiji/鳳頭者)、蒼術(shù)（米泔浸)、陳皮（以上四味為臣)、明雄黃（另研細(xì)、 )朱砂（另研細(xì))
制甘草法∶（立冬日取大青竹，一頭截去節(jié)，一頭留節(jié)，納生甘草于內(nèi)，蠟封口，浸糞坑中，冬至取出，曬干聽用。)前甘草五味，當(dāng)以某年為君者多臣數(shù)之半，如甘草二兩，則此外八味止用一兩，雄、朱二味又減半，止用五錢，于冬至日將甘草等九味為末，雄、朱另研，以一半入甘草等藥末中為丸，留一半為衣，再用飛金為衣，大人服者丸如梧子，小兒服者丸如黍米，雪水生蜜為丸。面東服五十丸，病輕日淺者一服愈，病深日久者，三四服愈，忌一切濃味。
此方兼治暑月一切熱證，又解痘疹毒。有力之家，制丸施人，功德無量。至于避瘟之法，用乳香、蒼術(shù)、細(xì)辛、生甘草、蕓香、白檀香為末，棗肉丸，焚之，又以貫眾浸廚房水缸用之，又雄黃二兩，丹砂、鬼臼、石菖蒲各一兩，共為末，井水調(diào)和，涂 五心及額上、鼻中、耳門，辟瘟甚驗(yàn)。若入瘟家，以麻油涂鼻孔，出再取嚏，則不染，皆善法也。而握要之法，則如張景岳所云∶必節(jié)欲節(jié)勞，仍勿忍饑而迎其氣。尤為得之。
常州余師愚霖客中州時(shí)，父染疫，為群醫(yī)所誤，及奔喪歸，視諸方皆不外治傷寒之法，思此癥必有以活人者，公之于世，稍釋隱憾，因讀《本草》言石膏性寒，大清胃熱，味淡而薄，能表肌熱，體沉而降，能泄實(shí)熱，恍然大悟，非此不足以治熱疫。遇有此癥，投之無不獲效，歷三十年，活人不少，遂著《疫癥一得》二卷，于乾隆五十九年自序刊行。大旨謂吳又可辨論傷寒瘟疫甚晰，如頭痛發(fā)熱惡寒，不可認(rèn)為傷寒表證，強(qiáng)為熱汗，徒傷表氣，熱不退，又不可下，徒損胃氣，斯證已得其奧妙，惟于從口鼻入不傳于胃而傳于膜原，此論似有語病，至用達(dá)原、諸承氣，猶有附會(huì)表里之意，惟熊任昭首用敗毒散，去其瓜牙，繼用桔梗湯，用為舟楫之劑，退胸膈及六經(jīng)之熱，確系妙法。余采用其法，減去硝、黃，以疫乃無形之毒，難以當(dāng)其猛烈，重用石膏，直入戊己，先搗其窠巢之害，而十二經(jīng)之患自易平矣。
其方名清瘟敗毒散，藥用生石膏（大劑六兩至八兩，中劑二兩至四兩，小劑八錢至一兩二錢)、小生地（大劑六錢至一兩，中劑三錢至五錢，小劑二錢至四錢)、烏犀角（大劑六錢至八錢，中劑二錢至四錢，小劑一錢至錢半)、真川連（大劑六錢至四錢，中劑二錢加至四錢，小劑一錢至錢半)、生梔子、桔梗、黃芩、知母、赤芍、元參、連翹、竹葉、甘草、丹皮。
以為疫癥初起，惡寒發(fā)熱，頭痛如劈，煩躁譫妄，身熱肢冷，舌刺唇焦，上嘔下泄，六脈沉細(xì)而數(shù)，即用大劑；沉而數(shù)者，用中劑；浮大而數(shù)者，用小劑。如一出，即用大青葉，量加升麻四五分，引毒外透，此內(nèi)化外解，濁降清升之法，治一得一，治十得十，以視升提發(fā)表而愈劇者異 矣。其所載治驗(yàn)，俱用石膏數(shù)兩，犀角、黃m.bhskgw.cn連數(shù)錢。歸安江《筆花醫(yī)鏡》載治一時(shí)疫發(fā)，用石膏至十四斤而始退，蓋即用其法也。近陳載庵亦仿之而獲效。王學(xué)權(quán)《重慶堂隨筆》云∶吳又可治疫主大黃，蓋所論濕溫為病，濕為地氣，即仲圣所云濁邪中下之疫，濁邪乃有形之濕穢，故宜下而不宜清。余師愚治疫主石膏，蓋所論者暑熱為病，暑為天氣，即仲圣所云清邪中上之疫，清邪乃無形之燥火，故宜清而不宜下。二公皆卓識(shí)，可為治疫兩大法門。允哉言乎？
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