醫(yī)者，圣人仁民之術(shù)也。古之君子有愛民之志而無行道之地者，往往用意醫(yī)藥，以幾有所濟其耳目所遇，有可利民者，多奏而行之，然未足以充其志也。閑暇兼用意于醫(yī)，得一藥一方之良，手自錄之，蓋以試皆驗，以施濟亦博矣。所集錄既富，永樂中嘗具表以進，特被獎 。其子和邦國，有行道之地，方將導迎德澤，以覃利天下，而猶汲汲于此，蓋仁人君子愛民之一念，無所不用其至也。然善為醫(yī)者，如良將用師，精熟古法而不執(zhí)一道。臨敵之際，隨機制勝，故所向成功。夫得是編者，誠能究明陰陽、表里、虛實與夫經(jīng)絡脈證之故，審度而用之，將其施也，養(yǎng)由之射，庖丁之解牛，惡足以喻其妙且速哉，其功不甚博矣乎！此固胡公利人之意而未發(fā)也，故為引諸卷首。
宣德丁未六月甲子榮祿大夫少傅兵部尚書兼華蓋殿大學士廬陵楊士奇序
禮部左侍郎兼翰林院學士臣李春芳等謹題∶為欽奉事，先該內(nèi)閣傳奉圣諭， 書板可著部取續(xù)該臣等題。奉圣旨，是訪補完日，先如數(shù)印進，后有增用另行。欽此。謹欽遵，即遍訪前刻序不必用，李干給賞彩緞一表里，欽此。欽遵，臣等督同該司郎中何汝健、署員外郎張正謨、主夏木、孫說安、節(jié)亨、林涇繕寫；仍率太醫(yī)院醫(yī)士陳云鳳，惠民局大使梁應奎校正�？掏陚�，遵奉明旨，如數(shù)刷印，裝潢成帙，謹隨本進呈御覽。所據(jù)頒布一節(jié)，照得兩京并直隸十三省等處，官員見在，應朝合無，每處給與一部，就令各官 領(lǐng)，前去傳布，庶遠邇得以均沾圣澤，而皇上好生之德，益怙冒于無外矣。謹具題知。
嘉靖四十一年正月十八日
禮部左侍郎兼翰林院學士臣李春芳
右侍郎兼翰林院學士臣董 份
祠祭清吏司郎中臣何汝健
署員外郎事主事臣張正謨
主事臣曾同亨
臣路王道
都 吏何 東
令 史康 法
本月十九日奉圣旨，是這方書刻成，于民有濟。李春芳、董份盡心干理，各賞銀二十兩，絲一表里。該司官各銀五兩，官儒醫(yī)士等各二兩。欽此。
伏以皇天開泰運，付大寶于元良；圣帝御明時，奠群生于永樂。聲教洋溢乎天下，仁恩普洽于寰區(qū)。夷夏清寧，神人歡慶。欽惟皇帝陛下，聰明睿知，成功儷美于唐虞；文武圣神，茂德丕隆于湯武。惜寸美片能之土，廣與人為善之心。開拓輿非經(jīng)國庇民。發(fā)政施仁，務在博施濟眾。萬方悉賴，庶績咸熙。恩廣被于兩間，功永垂于萬世。鴻謨偉烈，擴前圣之規(guī)模；圣子神孫，固高皇之基本。宗社安如磐石，福壽高如泰山。凡居覆載之中，均受和平之賜。臣 思無補報，竊效勤劬，敬陳丹悃于九重，謹獻諸方于一覽。磬展 蕘之見，少伸葵藿之誠。臣聞醫(yī)者意也。藥不執(zhí)方，合宜而用m.bhskgw.cn/zhuyuan/，投機應病，則匕勺可以起沉 ，造妙通玄，雖刀圭足自神農(nóng)嘗百草以濟蒼生，逮黃帝辨四方而興《素問》。歷代圣君哲輔，靡不留心，自古孝子仁人，咸知注意�！队窈�、《金匱www.med126.com》，無非濟世之良方；《肘后》、《囊中》，莫匪活人典。蓋以人生兩間，身緣四大，或風寒暑濕之侵蒸，或喜怒憂思之郁結(jié)。苦樂榮悴，悉損精神；饑飽逸勞，俱傷氣血。真元才觸景以中虧，邪毒即乘虛而外感。有生難免，具體皆然。仲尼豈不能謹疾保身，康子猶未免問安饋藥。且藥性有寒溫良毒，人身有虛實盛衰，未達其性，豈可遽嘗？必有恒心，斯能永濟。望聞問切，須詳審于臨證之時；補泄宣通，尤謹投劑之頃。先后緩急有其序，澀滑燥濕得其宜，則入口蠲 ，應手作效。假如心胸飽滿，服蘿卜以寬舒；肚腹脹膨，飲牽牛而快利。麻黃發(fā)散，入腸胃則汗流；瓜蒂宣通，下咽喉而涎涌。藥無不效，用當極靈。試嚼烏梅，遽齒酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以氣通。啖辣芥則淚垂，嚙花椒而氣閉，龜尿解噤，鼠骨生牙；磁石引針，琥珀拾芥；鸞膠續(xù)斂，獺膽分杯。血投藕而不凝，漆得蟹而自散。蔥涕可以熬桂作水，蟾膏乃能軟玉如泥。凡物性各有相關(guān)，在智者隨宜取用。略舉數(shù)端證驗，以明一切殊功。誠能識性知機，用若通神入圣。是以扁鵲、華陀，各展驚人之技；稚川、思邈，咸垂救急之方。每用單行，或時兼使，以為一物則氣純而愈速；數(shù)般相制，乃味雜而效遲。惟相須佐使者配合，則并力以收功。若相反畏惡者交參，必爭仇而播毒。當瘳轉(zhuǎn)劇，貽患匪輕。與其不能研精灼見，孰若但從簡要易知。抑且省其繁蕪，況復便于倉卒。然疾之劇瘥，休戚所關(guān)；方之否臧，安危是系。必合精詳有據(jù)，豈宜滅裂無稽。須裒眾善之長，庶獲萬全之效。臣出自醫(yī)家，生逢圣世，夙承教養(yǎng)孟之門庭；重沐熏陶，復究軒岐之事業(yè)。過蒙拔擢，深愧凡庸。幸沐寵榮而任使，俾馳軺傳以咨詢，歲月無拘，江湖任適。由是名山大川，雄藩巨鎮(zhèn)，固皆遍歷無遺；絕域殊方，偏州下邑，亦各周流迨盡。惟圣主撫大同之運，故微臣磬博采之勤。訪緝搜求，經(jīng)十七載；討論講究，閱千萬人。網(wǎng)羅南北之奇良，搜輯古今之秘要。取其省易，不特便于旅途；拔其精華，實有利于人已。收裒既廣，效驗亦多。夙夜歡欣，心神健羨。自朝及夕，考古驗以分門，比其類而列款。網(wǎng)維不紊，群隊無差。舉冊可以對證求方，療疾更須隨宜用藥。雖同一證，詳推新久重輕；必按諸方，慎擇剛?cè)峋o慢。如纏膚腠，但用輕清；若固膏肓，必施瞑眩。況風土有炎涼之異，氣稟有濃薄之殊。貴人富室，治合異乎貧窮；寡婦尼僧，療難同于妻外家。要在知之審而見之明，尤必制之精而用之當。炮熬煮炙，雷公論之甚詳；表里陰陽，岐伯言之至備。臣固不專斯業(yè)，間嘗竊玩方書，遇疾必投劑以救援，獲效輒服特醯雞之見。 鼠之能耳。欽惟圣朝太祖高皇帝，神功圣德，緯地經(jīng)天；創(chuàng)業(yè)開基，垂法萬世。以為四海之廣，兆民之恤，不特耀古以騰今，實足光前而啟后。且如《永樂大典》一書，賅括古今，包羅天地；事物巨細，纖芥無遺；方術(shù)科書，毫厘備載；衣冠文物之治，萬善咸臻。伏睹比年以來，凡用軍民力役，悉皆給賜衣糧，又必預為藥餌，恤其饑寒，救其疾苦。人無夭閼之虞，事獲堅完之效。又如京畿內(nèi)外，張藥局于通衢，設飯?zhí)糜谝�，無分軍民商旅，普濟貧病饑寒，復施百衲之衣，不下萬金之費。蒙恩得所者，稽首吁天；脫疾無虞者，歡聲動地。至若命臣出使，亦賜御藥俱行，使四海八方，均沾圣澤；際天極地，共沐恩波。納斯民于壽康，召和氣于穹壤。風調(diào)雨順，海晏河清；人樂升平，物無疵癘；功侔造化，德邁裁成。自生民以來，未有盛于今日也。
臣幸生明盛之時，樂育鈞陶之內(nèi)，承恩沐寵，鏤骨銘心。徒懷螻蟻之誠，莫展涓埃之報。太平無補，土木何殊？謹集“易簡”諸方，少資惠安萬姓。伏惟圣暇，俯鑒愚衷。臣下情無任，瞻天仰圣，激切屏營之至。
永樂二十一年七月初四日欽差禮部左侍郎臣胡 謹上表
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