1，發(fā)了幾篇稿子，之所以是草稿，是因為沒有找到最后寄發(fā)的定稿，而且往往還要經(jīng)過編輯修改，所以只能說是草稿。
2,我的指感描述，用詞是一般文字描述與部分脈名混用，實際上，是因為我對脈名有自己的理解或解讀；我傾向用盡可能通俗的當代語言文字描述，這樣就出現(xiàn)了混用現(xiàn)象。
3，破執(zhí)脈名，從現(xiàn)場指感開始，是我的一貫思想，并有專文，脈名在當代，束縛大于方便；欺世盜名者，動輒隨意一個什么脈名就確定一個方藥，真實的情況是，當下指感與脈名之間的距離，時或如云泥；我的老鄉(xiāng)和老前輩高輝遠，73、73年編的《蒲輔周醫(yī)案》，我已經(jīng)翻爛了，其中很多細化的脈名堆砌，力求描述精準，實際上，脈象與論治之間，難得對應，雖似精細，實則擺設，不過比那些完全羅列弦細之類脈名的人，多盡一份心力而已；邢錫波的《脈學闡微》，除了教材式的高大全羅列，特色在于肝病和血液病的脈診輔助辨證，而那些個指感規(guī)律，是否也太簡單，是否也同樣適用于其它現(xiàn)代醫(yī)學病種的脈診表現(xiàn)規(guī)律呢
理解傳統(tǒng)脈診實踐，而不是簡單否定脈名，又是一個深層次的問題，傳統(tǒng)脈診實踐的真實情況，關注的人更少，我目前的結論，以著述為目的的高大全的脈學體系，與實際應用脈法，差異很大，各家所用，往往都是很少的一點技術，而且脈治合一，這一點，我最初是從《續(xù)名醫(yī)類案》里面
朱丹溪、虞恒德、汪石山的脈案開始認識到的，他們總是虛大、虛弱、濡軟而無力之類的指感，而用溫補氣陽的
黃芪、
人參、
附子等藥味；臨證以憑脈論治為手段的醫(yī)家，仲景為最，立體多向的提示論治各層面和預后；
當代脈診的不破不立，大破大立，與繼承脈診臨證精華，與脈名為經(jīng)緯表述的古脈學教材，都是以臨證為目的。
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能合色脈，可以萬全。到一定程度，舍去問是可以的，舍去望聞問切中的任何一個都是可以的。因為可以見微知著，由此知彼，望聞問切只是找到證的手段，當然手段很重要。
把脈是實踐的工夫，很實用。
樓主把名相破掉了。我也在尋找切實可行的脈診技術和實踐之路。正如各人用方自有特色，憑脈也是各有特色。向樓主學習。
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