一氣周流，其實(shí)我一直想知道這話是誰(shuí)說(shuō)的，最近才有的，反正不是古人的話。概括的很精辟，佩服。
按照我的理解，黃師的框架主要是，氣機(jī)升降辯證，尤以升降的過(guò)程為主。
說(shuō)道周流，大家都知道，中氣——土——四象，這個(gè)三層兩圈（中氣陰陽(yáng)未分沒(méi)圈，脾胃一圈，肝心肺腎一圈。
其實(shí)還有一個(gè)圈，有時(shí)候容易忽略，隨便說(shuō)說(shuō)，給初學(xué)一個(gè)提醒，也等高手賜教。
簡(jiǎn)單的說(shuō)第三的圈是“火圈”是專門討論陽(yáng)氣運(yùn)動(dòng)的一個(gè)圈
火圈的組成：水中陽(yáng)根——木中溫氣——君火——相火
/ 君火 \
木火 相火
\ 陽(yáng)根 /
具體內(nèi)容很好理解，也不多說(shuō)了。
這個(gè)是按照黃師的概念說(shuō)的。擴(kuò)展一下，根學(xué)院派接個(gè)軌，說(shuō)膽火是相火，肝火不是相火嗎、腎中火不是相火嗎？都是。出了君火，剩下的都是相火。為什么呢，從象數(shù)，五行等角度看，火，南方，心。。。。。。是一個(gè)專門的體系。按照這個(gè)分類方式，這個(gè)體系里的火稱謂君火，符合火的屬性，又不在這個(gè)體系里的叫相火。這只是個(gè)分類問(wèn)題。
為什么只有火圈，沒(méi)有水圈呢？（有人要是說(shuō)，水降血升是一水圈的話我也不反對(duì)，只是四象中偏偏是五項(xiàng)，多了個(gè)相火這是值得分析的)黃師理論還是屬于陽(yáng)主陰從的，不是陰陽(yáng)平等。陰陽(yáng)平衡，是說(shuō)陰陽(yáng)不能偏勝；我想說(shuō)的，陰陽(yáng)平衡的基礎(chǔ)上，陰是被動(dòng)的，陽(yáng)是主動(dòng)地，平衡的決定權(quán)在于陽(yáng)氣。黃是說(shuō)，陰易勝而陽(yáng)易衰，自然之理。舉個(gè)例子，自然界中只有一杯熱水變良，段無(wú)涼水自己變熱的道理。
應(yīng)用上，凡寒熱、陰陽(yáng)諸證都離不開(kāi)這個(gè)“火圈”，同時(shí)有以調(diào)“陽(yáng)圈”為主，“陰圈"為輔,正和黃師理論，陽(yáng)能化陰，陰氣自生。當(dāng)然個(gè)人觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)略有矯枉過(guò)正，臨證還是要水火并治來(lái)的快，只是說(shuō)不可以為養(yǎng)陰畢竟人活一世，陽(yáng)氣還是主導(dǎo)。
－－－－－－－－－－－本來(lái)說(shuō)要寫(xiě)畢業(yè)論文的，又跑這胡說(shuō)來(lái)了。。。。
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－－－－－－－－－－－總感覺(jué)陽(yáng)氣每個(gè)人生下來(lái)陽(yáng)氣都差不多足夠100歲用，可惜欲望太多了 只夠70-80歲就用光了 更有甚者早早就用完了。其實(shí)藥物也只是幫助，停藥后能否恢復(fù)正常還是要靠自己的陽(yáng)氣多少，和恢復(fù)情況。根本沒(méi)有補(bǔ)陽(yáng)的東西能保持好自己的陽(yáng)氣就不錯(cuò)了
－－－－－－－－－－－看不懂，還是作圖出來(lái)較顯淺明白
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回復(fù) atklmad 的帖子你最的一部分又提到陽(yáng)圈和陰圈，比較突然。
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回復(fù) atklmad 的帖子我覺(jué)得不如這樣看
脾胃圈-》太陰陽(yáng)明
金木圈-》厥陰少陽(yáng)
水火圈-》少陰太陽(yáng)
－－－－－－－－－－－所謂熱水放涼，涼不過(guò)同于氣溫，斷無(wú)低過(guò)氣溫之說(shuō)。
涼水亦可放熱，熱不過(guò)亦同于氣溫，斷無(wú)高過(guò)氣溫之說(shuō)。
所謂涼熱，皆是相對(duì)而言，相沖和而已。
另，竊以為六腑皆可化火，是為相火。
心火當(dāng)降，實(shí)為離中真水，腎水當(dāng)升，實(shí)為坎中真火，水上火下，而成既濟(jì)，即所謂心腎交。
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回復(fù) niyunjiu 的帖子陽(yáng)圈就是陽(yáng)氣運(yùn)動(dòng)的圈就是火圈，一個(gè)意思
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回復(fù) 默浪 的帖子有道理
－－－－－－－－－－－自然界根本連杯子都沒(méi)有，何來(lái)一“杯”水的說(shuō)法？
相火是概念十分簡(jiǎn)單，就是不斷流動(dòng)的“火”。
