方湘穎/文
大眾和學(xué)界似乎從來穿不上一條褲子。去年底，新一輪的“中醫(yī)存廢之爭”仍在學(xué)界和媒體上吵個不停，但大眾似乎早已做出了選擇。以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)寫就的《人體使用手冊》自年初出版以來即受到大眾的追捧，至今仍然停留在各個書店的銷售排行榜上，而一本名為《氣的樂章》的健康類圖書不久前也在大陸出版，書的作者王唯工是一位從物理學(xué)轉(zhuǎn)向中醫(yī)研究的學(xué)者，以壓力和共振理論來類比血液在人體中的運(yùn)作，從中醫(yī)的角度對人體的氣與經(jīng)絡(luò)做出解釋。越來越多的吃著西藥長大的中國人開始重返中醫(yī)，尋求DIY式樣的中醫(yī)養(yǎng)生之道。
《人體使用手冊》和《氣的樂章》之外，中醫(yī)也已經(jīng)悄悄侵染到了坊間的一些行業(yè)，諸如中藥SPA、刮痧排毒養(yǎng)顏、針灸減肥之類的“時尚養(yǎng)生”項(xiàng)目已經(jīng)遍地開花。與西方人大量吞食善存、施爾康以及各種
維生素ABCD相比，中國人則不厭其煩地每周去中醫(yī)大夫那里號脈，換不同的藥方，再將藥劑一副副煎好喝下�？磥�，大眾已經(jīng)以自己的方式肯定了中醫(yī)的價值。
對眾多的中國人來說，中醫(yī)從不是西式理性科學(xué)與中式經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的觀念之爭，而是存活于中國人思想體系中的自我調(diào)理與療治之道。
現(xiàn)在，中醫(yī)至少在養(yǎng)生之道上抓牢了中國人的心。
照顧亞健康人群
中醫(yī)升溫了，中醫(yī)圖書的銷售也水漲船高。據(jù)統(tǒng)計，2003年問世的《思考中醫(yī)》至今已印刷15次，發(fā)行超過十幾萬冊。上市近一年的《人體使用手冊》在北京圖書大廈綜合類圖書排行榜一直位于前20名。
人們?yōu)槭裁撮_始迷戀中醫(yī)？《人體使用手冊》作者吳清忠說：“這些年，人們生活節(jié)奏變快了，工作壓力變大了。人們的生活形態(tài)完全違背了身體運(yùn)行的規(guī)律，健康的問題便愈來愈多，而且這些問題都是以前沒有的，這時中醫(yī)養(yǎng)生的觀念才又被人們所需要和重視�！�
這群生活形態(tài)完全違背了身體運(yùn)行規(guī)律的現(xiàn)代人，他們在獲得金錢的同時也透支了健康，成為亞健康人群的主力軍，而亞健康屬于健康和疾病的臨界狀態(tài)，尚未達(dá)到病變的程度，因此無法運(yùn)用西醫(yī)來治療，于是只能尋求中醫(yī)，解決氣血等問題。
近期有調(diào)查報告顯示，辦公樓工作人士處于亞健康狀態(tài)的比率在70%以上。
吳清忠說：“我在企業(yè)里工作了二十多年，長期在非常大的壓力下工作。45歲時，有一段時間持續(xù)數(shù)天無法入睡。我對健康完全失去了信心，覺得自己必定得了什么大病。但到醫(yī)院卻什么也查不出來。后來，上海的一個推拿師改善了我的問題，他沒有用藥，除了推拿之外，最重要的是生活作息的調(diào)養(yǎng)�！� 推拿、按摩都是中醫(yī)的治療手段，而人體調(diào)理則是中醫(yī)的養(yǎng)生范疇。
越來越多的人們從選擇去健身房轉(zhuǎn)向了中醫(yī)養(yǎng)生館，奧運(yùn)會運(yùn)動員配有中醫(yī)保健師、莫文蔚這樣的明星也開始喝湯藥調(diào)理，肥胖患者們則開始采用針灸來解決肥胖的頑疾……
藥補(bǔ)不如食補(bǔ)
亞健康之外，中醫(yī)已經(jīng)形成完善的人體調(diào)養(yǎng)的理論體系，對于現(xiàn)代人的養(yǎng)生亦具有重要的意義。
在西醫(yī)理論中，有種所謂的維他命療法，規(guī)定了人每天需要攝入的維生素種類和含量，許多西方人依此每天服用各種維生素藥片，以達(dá)到保健的目的。其實(shí)，健康人不需要攝取過量維生素，日常飲食就能保證人體的正常運(yùn)作。西醫(yī)善于用經(jīng)過化學(xué)處理的藥片解決發(fā)生病變的疾病，而中醫(yī)則推崇養(yǎng)生之道，認(rèn)為“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”，許多食物本身就是中藥材，諸如：
姜、
山藥、棗、
百合、核
桃等。身體虛了可以通過飲食條理恢復(fù)健康，食物和中藥并無絕對的界限。
現(xiàn)代人動輒便挑燈夜戰(zhàn)，一夜笙歌下來，寒氣侵入體內(nèi)，青鳥健身的培訓(xùn)師會告訴自己的學(xué)員：“第二天出門前喝碗姜糖水，可以驅(qū)除前夜的寒氣。”根據(jù)節(jié)氣講究的“冬令進(jìn)補(bǔ)”則是中醫(yī)養(yǎng)生的一大板塊，冬季氣溫過低，人體為了保持一定的熱量，必須增加脂肪、蛋白質(zhì)等物質(zhì)的分解，產(chǎn)生更多的能量，以適應(yīng)機(jī)體的需要。因此，應(yīng)多吃富含糖、脂肪、蛋白質(zhì)和維生素的食物。不過，也有專家表示，現(xiàn)在的藥材藥效較以往有很大的滑落，所以，同樣的方子具備的療效很可能會不一樣。
現(xiàn)在市面上充斥了各樣補(bǔ)腦補(bǔ)血保健品，滲透了濃濃的“藥補(bǔ)”滋味。然而，很少有人能料到，市場上曾熱銷一時的某種“補(bǔ)腦保健品”具有的藥性其實(shí)是一種“腦代謝及循環(huán)改善劑”，臨床上主要用于老年
癡呆、記憶力喪失等大腦功能性疾病，存在諸多副作用。專家們認(rèn)為維生素、微量元素以及
卵磷脂等雖是大腦活動所必需的營養(yǎng)物質(zhì)，但這些成分完全可以在日常的食物中攝取。所以，保健品能不吃就盡量不要吃。
除卻食補(bǔ)，中醫(yī)古籍對“氣”和“神”的進(jìn)補(bǔ)也很講究�！痘实蹆�(nèi)經(jīng)》中說：“起居有常，不妄作勞”。意思是指飲食起居需勞逸結(jié)合，講究養(yǎng)神，情緒上要注重調(diào)節(jié)“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚�？磥恚挥袑⑹逞a(bǔ)和神補(bǔ)相結(jié)合，方能全身通泰。
不治已病治未病
西學(xué)東漸以來，西醫(yī)處于強(qiáng)勢地位，中國人對中醫(yī)以及中醫(yī)養(yǎng)生的認(rèn)識其實(shí)很淺薄，原因可能是根本沒有機(jī)會去近距離接近和了解中醫(yī)。
“后來我母親得了
皮膚癌，當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)
腹水的癥狀。我?guī)缴虾�，還是請那個推拿師幫忙。經(jīng)過了三年多的調(diào)養(yǎng)，臉上的病灶自己掉了下來，完全康復(fù)了。我和母親的親身經(jīng)歷，讓我學(xué)習(xí)到很多人體的知識，和我從小所熟知的西醫(yī)的概念是完全不同的。我的這種體會，和整體主流醫(yī)學(xué)的概念有很大的不同，也是大多數(shù)人所不明白的。這使我對中醫(yī)產(chǎn)生了很大的興趣。改革開放初期，大量的西方新的醫(yī)學(xué)設(shè)備、藥物進(jìn)入中國，讓人眼花瞭亂。二十多年下來，人們發(fā)現(xiàn)不能治的病，有再好的設(shè)備、再新的藥物還是不能治，開始明白西醫(yī)能力的局限性�！眳乔逯艺f。
在中醫(yī)看來，西醫(yī)以人體解剖為基礎(chǔ)，偏重局部，是種“
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的醫(yī)學(xué)理論，只對發(fā)生了病變的身體感興趣；而中醫(yī)則偏重人體的宏觀整體，堅(jiān)持“不治已病治未病”的治療主張，講究對身體的調(diào)理。
事實(shí)上，大多數(shù)人都不愿等到身體的毒素發(fā)生了質(zhì)變方去問診，而是希望把時間“浪費(fèi)”在健康養(yǎng)生上，而養(yǎng)生的概念卻惟獨(dú)出現(xiàn)在中醫(yī)理論中，從它的治療體系到文化溯源，處處隱含著“治于未病”的養(yǎng)生概念。
細(xì)究中醫(yī)，它融合了中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)認(rèn)知，包含了中國人的養(yǎng)生觀念。先民將人體看成一個由臟、腑等五行融合的相生相克的整體，人體與宇宙萬物皆為陰陽統(tǒng)一，講究天人合一。
而中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀也正好契合了中醫(yī)“不治已病治未病”的治療主張以及“天人合一”的養(yǎng)生方法�！梆B(yǎng)生”一詞最早見于《莊子·養(yǎng)生主》，即保養(yǎng)生命的意思。宋代推崇動以養(yǎng)生的養(yǎng)生觀，盛行以淡食和練氣功作為養(yǎng)生保健的手段；漢代名醫(yī)華佗創(chuàng)編的“五禽戲”仿效鳥獸動作舒筋活血、健身治病……我國傳統(tǒng)養(yǎng)生觀最顯著的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)樹立保健預(yù)防思想，防病于未然；同時，在養(yǎng)生過程中要運(yùn)用“天人合一”的方法，保持人與外界環(huán)境的統(tǒng)一。
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中醫(yī)存廢爭論不休
有人做過梳理，近百年的中西醫(yī)大規(guī)模爭論就有三次。而2006年，湖南省一名大學(xué)教授張功耀寫的《告別中醫(yī)中藥》的文章則進(jìn)一步引發(fā)了中醫(yī)存廢之爭。其中的一個最根本問題在于中醫(yī)是不是一門科學(xué)。有人認(rèn)為，現(xiàn)代醫(yī)藥科學(xué)(西醫(yī))是建立在物理、化學(xué)、生物學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上，已成為現(xiàn)代科學(xué)的一部分，這主要表現(xiàn)在西藥的療效和副作用，都能在西醫(yī)理論和臨床試驗(yàn)上得到明確的解釋和論證。而與此相對比，中醫(yī)現(xiàn)有的陰陽五行等理論過于玄奧抽象，而且，中醫(yī)藥在臨床運(yùn)用階段也具有很多不確定性因素。10個中醫(yī)診療同樣的病，也許會運(yùn)用10種差異很大的治療方法。此外，每種中藥材的性能及毒副作用目前并沒有如西藥那樣得到嚴(yán)密的臨床檢驗(yàn)。而另一些人則認(rèn)為，“是藥三分毒”，中西藥物均不能“免俗”，但有毒不等于有害，在中醫(yī)理論指導(dǎo)下的應(yīng)用能使其趨利避害。中藥的特點(diǎn)是調(diào)動人體自身力量抗御疾病，而不是像西藥那樣某一成分針對某一靶點(diǎn)治療，一服中藥在“君臣佐使”等配伍原則下，才能起到增效減毒的作用。
中醫(yī)理論之臟腑學(xué)說
中醫(yī)的臟腑功能,與機(jī)體的物質(zhì)代謝和能量代謝有密切的關(guān)系.其中心、肝、脾、肺等臟腑的相關(guān)功能直接調(diào)節(jié)人體的能量代謝.而且,臟腑還通過調(diào)節(jié)營衛(wèi)、陰陽直接參與機(jī)體的體溫調(diào)節(jié),由此體現(xiàn)中醫(yī)以五臟為中心的整體觀.
中醫(yī)理論之經(jīng)絡(luò)學(xué)說
經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是人體聯(lián)絡(luò)、運(yùn)輸和傳導(dǎo)的體系。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，溝通于臟腑與體表之間，將人體臟腑組織器官聯(lián)系成為一個有機(jī)的整體；并借以行氣血，營陰陽，使人體各部的功能活動得以保持協(xié)調(diào)和相對的平衡。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的循行分布、生理功能、病理變化及其與臟腑相互關(guān)系的一種理論，多少年來一直指導(dǎo)著中醫(yī)各科的診斷與治療，是中醫(yī)理論體系的重要組成部分。
來源：經(jīng)濟(jì)觀察報網(wǎng)
原文出處：http://finance.sina。com。cn/leade ... 7/04543223057.shtml
－－－－－－－－－－－頗有感慨，雖然能夠成功治好醫(yī)院躺了三年的中風(fēng)，也才治了二十四次，但是我更希望在發(fā)病前找我治療。未發(fā)前四兩拔千斤，病發(fā)后。。。。。。。。。。
