氣者，有真氣，有正氣，有邪氣。真氣者，所受于天，與谷氣并而充身也。正氣者，正風(fēng)也，從一方來，非實(shí)風(fēng)，又非虛風(fēng)也。邪氣者，虛風(fēng)之賊傷人也。（見疾病類四。)
肺者氣之本。（藏象二。)
氣因于中。（疾病三十四。)
氣內(nèi)為寶。（論治十八。)
天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。（藏象九。)
故神者，水谷之精氣也。（藏象二十七。)
人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣。營(yíng)衛(wèi)者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。（經(jīng)絡(luò)二十三。)
谷入于胃，胃氣上注于肺。（疾病七十九。)
營(yíng)氣之道，內(nèi)谷為寶。谷入于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精專者行于經(jīng)隧。（經(jīng)絡(luò)二十四。)
食氣入胃，散精于肝，yin氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，yin精于脈。飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。水精四布，五經(jīng)并行。（藏象十二。)
食入于陰，長(zhǎng)氣于陽。（疾病六十四。)
受谷者濁，受氣者清。清者主陰，濁者主陽。（藏象十九。)
酒者，水谷之精，熟谷之液也。其氣 悍，其入于胃中，則胃脹，氣上逆，滿于胸中，肝浮膽橫。當(dāng)是之時(shí)，固比于勇士，氣衰則悔，名曰酒悖。（藏象二十一。)
www.med126.com邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。（針刺八。)
谷入多而氣少，此謂反也；谷不入而氣多，此謂反也。（疾病二十一。)
治其王氣，是以反也。（論治七。)
天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣。（疾病五十八。)
形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（論治類八。)
陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味。陰味出下竅，陽氣出上竅。味濃者為陰，薄為陰之陽；氣濃者為陽，薄為陽之陰。味濃則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，濃則發(fā)熱。氣味辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。（陰陽一。)
五味入口，藏于胃以養(yǎng)五臟氣，氣口亦太陰也。是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。（藏象十一。)
夫五味入胃，各歸所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。（論治七。)
補(bǔ)上治上制以緩，補(bǔ)下治下制以急，急則氣味濃，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。（論治三。)
欲令脾實(shí)，氣無滯飽，無久坐，食無太酸。（運(yùn)氣類四十一。)
帝曰∶五味陰陽之用何如？岐伯曰∶辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。六者或收或散，或緩或急，或燥或潤(rùn)，或軟或堅(jiān)，以所利而行之，調(diào)其氣使其平也。（論治四。)
東方青色，入通于肝，其味酸，其臭臊。南方赤色，入通于心，其味苦，其臭焦。中央黃色，入通于脾，其味甘，其臭香。西方白色，入通于肺，其味辛，其臭腥。北方黑色，入通于腎，其味咸，其臭腐。（藏象四。)
肝苦急，急食甘以緩之；心苦緩，急食酸以收之；脾苦濕，急食苦以燥之；肺苦氣上逆，急食苦以泄之；腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之，開腠理，致津液，通氣也。肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸瀉之。心欲軟，急食咸以軟之，用咸補(bǔ)之，甘瀉之。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補(bǔ)之。肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之。腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之，用苦補(bǔ)之，咸瀉之。肝色青，宜食甘，粳米牛肉棗葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。肺色白，宜食苦，麥羊肉杏薤皆苦。脾色黃，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。腎色黑，宜食辛，黃黍雞肉桃蔥皆辛。辛散，酸收，甘緩，苦堅(jiān)，咸軟。毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅(jiān)或軟，四時(shí)五臟，病隨五味所宜也。（疾病二十四。)
酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾，是謂五入。辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是m.bhskgw.cn/kuaiji/謂五禁，無令多食。《九針論》曰∶病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食咸；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。（疾病二十五。)
厥陰在泉為酸化；少陰在泉為苦化；太陰在泉為甘化；少陽在泉為苦化；陽明在泉為辛化；太陽在泉為咸化。（運(yùn)氣二十四．)
帝曰∶其于正味何如？岐伯曰∶木位之主，其瀉以酸，其補(bǔ)以辛；火位之主，其瀉以甘，其補(bǔ)以咸；土位之主，其瀉以苦，其補(bǔ)以甘；金位之主，其瀉以辛，其補(bǔ)以酸；水位之主，其瀉以咸，其補(bǔ)以苦。厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之；少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之；太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之；少陽之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之；陽明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之；太陽之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之。（運(yùn)氣三十。)
陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞，短肌心氣抑；味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃濃；味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。（疾病五。)
多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝 而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合，五臟之氣也。（藏象八。)
甚則以苦泄之。（運(yùn)氣十七。)
酸傷筋，辛勝酸；苦傷氣，咸勝苦；甘傷脾，酸勝甘；辛傷皮毛，苦勝辛；咸傷血，甘勝咸。（藏象五、六。)
肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿。（疾病六十一。)
食魚者使人熱中，鹽者勝血。（論治九。)
有病口甘者，名曰脾癉。有病口苦者，病名曰膽癉。（疾病六十一。)
膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽。（針刺四十七。)
