《素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》帝曰∶癲疾何如？岐伯曰∶脈搏大滑，久自已；脈小堅(jiān)急，死不治。帝曰∶癲疾之脈，虛實(shí)何如？岐伯曰∶虛則可治，實(shí)則死。
此明癲疾之輕重死生也。由外邪痰濁膠結(jié)于血脈，血脈心所主，故蒙蔽心竅而神昏亂，其腑氣流通，故食便如常而不死。邪居陽(yáng)分為狂，殺人放火；邪居陰分為癲，不省人事。以其邪實(shí)，故脈大搏指而有力，滑者，氣血尚活而流行，久久邪衰痰化，可以自愈；若脈小，則元?dú)庖雁�，�?jiān)急，則邪氣痼結(jié)，必死不能愈矣。如不搏大而虛者，邪結(jié)不甚，尚可助正以解邪；如不滑利而但堅(jiān)實(shí)，則邪結(jié)甚而無(wú)陽(yáng)和之氣，故死不可治。
諸厥篇中有怒狂一證，用鐵落飲者，以陽(yáng)邪亢極而名陽(yáng)厥，宜與此合觀之。
《靈樞·癲狂篇》曰∶癲疾始生，先不樂(lè)，頭重痛，視舉目赤甚，作極，已而煩心，候之于顏。取手太陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰，血變而止。
癲病在手經(jīng)，邪結(jié)血脈，其始發(fā)也，郁熱上冒，故先不樂(lè)而頭重痛，目皆赤，發(fā)作極而心煩也。顏者，闕庭，心肺之部位，故當(dāng)候之于顏，觀其色澤之浮沉明晦，以辨邪之輕重、正之虛實(shí)也。取手太陽(yáng)小腸經(jīng)、陽(yáng)明大腸經(jīng)、太陰肺經(jīng)以泄其邪，視其血變正色，則邪去而愈。此言針?lè)ǎ缬盟幰喈?dāng)從三經(jīng)治之矣。
癲疾始作，而引口啼呼，喘悸者，候之手陽(yáng)明、太陽(yáng)，左強(qiáng)者，攻其右，右強(qiáng)者，攻其左，血變乃止。
此痰閉風(fēng)動(dòng)，癲而兼癇者也，故口牽引啼呼而喘悸，其肢體或左或右而強(qiáng)急。候其大腸、小腸兩經(jīng)而針治之，邪在左，則右強(qiáng)，故攻其左，邪在右，則左強(qiáng)，故攻其右，以邪閉經(jīng)脈，而血?dú)獠坏?a class="channel_keylink" href="http://m.bhskgw.cn/tcm/2009/20090113021436_75823.shtml" target="_blank">流注于無(wú)邪之處，故筋脈燥急而強(qiáng)也。
癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽(yáng)、m.bhskgw.cn/shouyi/陽(yáng)明、太陰、手太陽(yáng)，血變而止。
反僵者，如角弓反張，因而脊痛，以足太陽(yáng)經(jīng)行于背，邪閉其經(jīng)，故反張而脊痛。兼治脾胃經(jīng)者，以其統(tǒng)一身之陰陽(yáng)也。然仍不離于手經(jīng)，故皆當(dāng)取之，以小腸為心之腑，心病必瀉其腑也。
治癲疾者，常與之居，察其所當(dāng)取之處。病至視之，有過(guò)者瀉之，置其血于瓠壺之中，至其發(fā)時(shí)，血獨(dú)動(dòng)矣，不動(dòng)，灸窮骨二十壯。窮骨者， 骨也。
癲邪結(jié)在血分，治之必刺出其血，置于瓠壺中，至病發(fā)時(shí)而血?jiǎng)樱嚆~山西崩，洛鐘東應(yīng)之理。其能應(yīng)而動(dòng)者，其人元?dú)馕磾�，可治；如不�?dòng)，灸其 骨，助督脈之陽(yáng)，以開(kāi)其結(jié)邪也。按以上諸證，皆言時(shí)發(fā)時(shí)止，即世俗所稱羊癲風(fēng)之類，非癡癲之病，而無(wú)心清之時(shí)也則傷肝、腎、心三臟，其又嘔沫，氣下泄，是脾胃俱敗，故死不可治也。
癲疾，疾發(fā)如狂者，死不治。
邪居陰分為癲，居陽(yáng)分為狂。本居陰分而疾發(fā)如狂者，則邪遍陰陽(yáng)而元?dú)鈹∫樱仕啦豢芍巍?/p>
狂始生，先自悲也，喜忘，苦怒，善恐者，得之憂饑。取手太陰、陽(yáng)明，血變而止，及取足太陰、陽(yáng)明。
狂病始生，而先自悲、喜忘、苦怒、善恐者，得之貧乏憂饑，抑郁久而勃發(fā)也。故取肺與大腸經(jīng)以通郁氣，又調(diào)脾胃經(jīng)以和陰陽(yáng)也。
狂始發(fā)，少臥不饑，自高賢也，自辨智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休。治之取手陽(yáng)明、太陽(yáng)、太陰、舌下少陰，視之盛者，皆取之，不盛，釋之也。
不臥、不饑、罵詈等證，皆陽(yáng)邪獨(dú)盛也。視其血脈之盛者，皆取之以泄邪；如不盛，不必取而釋之。其取大小腸、肺、腎、心經(jīng)者，以陽(yáng)邪亢盛，而從上下陰陽(yáng)通泄之也。
狂言，驚，善笑，好歌樂(lè)，妄行不休者，得之大恐。治之取手陽(yáng)明、太陽(yáng)、太陰。
此因恐而傷動(dòng)心、肝二臟，風(fēng)火鴟張，故現(xiàn)諸證。取肺與大腸經(jīng)，通金氣以制木邪，取小腸腑以泄心臟之火也。
狂，目妄見(jiàn)，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也。治之取手太陽(yáng)、太陰、陽(yáng)明、足太陰、頭兩 。
由元?dú)馑ド伲瑒谛纳裆�，而妄�?jiàn)妄聞，氣不寬舒，而口善呼，治之通其經(jīng)，以調(diào)氣安神也。
狂者多食，善見(jiàn)鬼神，善笑，而不發(fā)于外者，得之有所大喜。治之取足太陰、太陽(yáng)、陽(yáng)明，后取手太陰、太陽(yáng)、陽(yáng)明。
喜則氣緩，過(guò)喜則心神放逸，以至于狂，其氣之散漫更甚矣。取六經(jīng)表里，以調(diào)陰陽(yáng)之氣，使其平也。
狂而新發(fā)，未應(yīng)如此者，先取曲泉左右動(dòng)脈及盛者，見(jiàn)血有頃已；不已，以法取之，灸 骨二十壯。
狂病新發(fā)，其勢(shì)不應(yīng)如此之重而重者，內(nèi)挾肝風(fēng)熾盛之故，當(dāng)先取足厥陰經(jīng)之曲泉穴左右動(dòng)脈，及他脈之盛動(dòng)者，刺之出血，少頃即已；如不已者，再如法刺之，并灸 骨，以通督脈之陽(yáng)。
《素問(wèn)·奇病論》帝曰∶人生而有病癲疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰∶病名為胎病，此得之在母腹中時(shí)，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為癲疾也。
此言初生時(shí)即有癲疾，近時(shí)所名癲癇者也。忽然暴仆，昏不知人，手足抽掣，少頃痰涌而吐，吐出痰涎www.med126.com，則漸蘇。此在胎時(shí)，母受大驚而動(dòng)肝風(fēng)，兒稟其氣，與精氣并居，如油入面矣。每遇風(fēng)氣動(dòng)，則鼓其痰涎，上蒙心竅，即神昏暴仆，風(fēng)動(dòng)而手足抽掣也。因其氣閉不通而作豬羊聲，故有羊癲、豬癲之名。其病得之胎元，故難治也。
