黃帝問于少師曰余嘗聞人有陰陽.何謂陰人.何謂陽人.少師曰.天地之間.六合之內(nèi).不離于五.人亦應(yīng)之.非徒一陰一陽而已也.而略言耳.口弗能遍明也.黃帝曰.愿略聞其意.有賢人圣人心.能備而行之乎.(謂今但愿聞其略將來有賢圣之人當(dāng)能備而行之句拙而晦疑心字誤)少師曰.蓋有太陰之人.少陰之人.太陽之人.少陽之人.陰陽和平之人.凡五人者.其態(tài)不同.其筋骨氣血各不等.黃帝曰.其不等者.可得聞乎.少師曰.太陰之人.貪而不仁.下齊湛湛.(自下以齊于眾)好內(nèi)而惡出.心和而不發(fā).不務(wù)于時(shí)m.bhskgw.cn.動(dòng)而后之.此太陰之人也.少陰之人.小貪而賊心見人有亡.常若有得.好傷好害.見人有榮.乃反慍怒.心疾而無恩.此少陰之人也.太陽之人.居處于于.好言大事.無能而虛說.志發(fā)于四野.舉措罔顧是非.為事如常自用.事雖敗而常無悔.此太陽之人也.少陽之人. 諦.好自貴.有小小官.則高自宜.好為外交.而不內(nèi)附.此少陽之人也.陰陽和平之人.居處安靜.無為懼懼.無為欣欣.婉然從物.或與不爭(zhēng).與時(shí)變化.尊則謙謙.譚而不治.是謂至治.古之善用針艾者.視人五態(tài)乃治之.盛者瀉之.虛者補(bǔ)之.黃帝曰.治人之五態(tài)奈何.少師曰.太陰之人.多陰而無陽.其陰血濁.其衛(wèi)氣澀.陰陽不和.緩筋而濃皮.不之疾瀉.不能移之.少陰之人.多陰少陽.小胃而大腸.六腑不調(diào).其陽明脈。柮}大.必審調(diào)之.其血易脫.其氣易敗也.太陽之人.多陽而少陰.必謹(jǐn)調(diào)之.無脫其陰.而瀉其陽.陽重脫者易狂.陰陽皆脫者暴死.不知人也.少陽之人.多陽少陰.經(jīng)小而絡(luò)大.血在中.而氣外實(shí)陰而虛陽.獨(dú)瀉其絡(luò)脈.則強(qiáng)氣脫而疾.中氣不足.病不起也.(強(qiáng)氣即衛(wèi)氣也)陰陽和平之人.其陰陽之氣和.血脈調(diào).謹(jǐn)診其陰陽.視其邪正.安容儀.審有余不足.盛則瀉之.虛則補(bǔ)之www.med126.com.不盛不虛.以經(jīng)取之.此所以調(diào)陰陽.別五態(tài)之人者也.黃帝曰.夫五態(tài)之人者.相與無故.卒然新會(huì).未知其行也.何以別之.少師答曰.眾人之屬.不如五態(tài)之人者.故五五二十五人.而五態(tài)之人不與焉.五態(tài)之人.尤不合于眾者也.黃帝曰.別五態(tài)之人奈何.少師曰.太陰之人.其狀 然黑色.念然下意.臨臨然長(zhǎng)大. 然未僂.此太陰之人也.少陰之人.其狀清然竊然.固以陰賊.立而躁 .行而似伏.此少陰之人也.太陽之人.其狀軒軒儲(chǔ)儲(chǔ).反身折 .此太陽之人也.少陽之人.其狀立則好仰.行則好搖.其兩臂兩肘.則常出于背.此少陽之人也.陰陽和平之人.其狀委委然.隨隨然. 然.愉愉然.HT HT 然.豆豆然.眾人皆曰君子.此陰陽和平之人也.(讀陰陽二十五人篇行針篇及此篇知人之性情皆分于血?dú)饧词ベt所謂血?dú)庵砸?
布局與二十五人篇同.而篇幅較短.搏 尤覺有力.足供揣摩.先敘性情.后敘形態(tài).有倒入之勢(shì).文陣與本臟亦相似.