包識(shí)生(1874-1936)，字一虛，福建上杭人。幼承庭訓(xùn)，潛志于
傷寒雜病諸書(shū)，1914年著成《傷寒論章節(jié)》一書(shū)，旋游粵東， 所至有醫(yī)聲。嗣鑒于國(guó)醫(yī)衰微，慨然以振興中醫(yī)藥為己任。1911年， 包氏至上海，組織神州醫(yī)藥總會(huì)，主輯醫(yī)藥學(xué)報(bào)。1913年， 發(fā)起醫(yī)藥救亡運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)求保存中醫(yī)藥，以后又創(chuàng)辦神州醫(yī)藥專門學(xué)校， 多次為中醫(yī)學(xué)校加入學(xué)系奔走，并執(zhí)教于上海中醫(yī)專門學(xué)校。 包氏學(xué)術(shù)宗仲景，尚經(jīng)方，主張真理改進(jìn)中醫(yī)，但反對(duì)以西醫(yī)學(xué)說(shuō)研究中醫(yī)。代表作有《包氏醫(yī)宗》。
對(duì)經(jīng)方的研究，是包識(shí)生學(xué)術(shù)中較突出者。 他強(qiáng)調(diào)經(jīng)方的整體效應(yīng)，反對(duì)以“本草之主治，強(qiáng)合經(jīng)方之主治”。 主張以《內(nèi)經(jīng)》的氣味厚薄陰陽(yáng)等理論來(lái)分析經(jīng)方的效能。他強(qiáng)調(diào)經(jīng)方的嚴(yán)謹(jǐn)性， 認(rèn)為：“藥味之增減，分量之輕重，差之毫厘，失之千里”。 反對(duì)醫(yī)者臨床處方，任意填寫。他說(shuō)：“《傷寒論》一百十三方， 《雜病論》一百四十三方，統(tǒng)稱之為經(jīng)方，乃仲圣所著， 為方書(shū)之鼻祖，功效奇著，迥非后人所作時(shí)方可與此論，數(shù)千年來(lái)， 習(xí)醫(yī)者莫不奉為金科玉律，其采用藥品，雖取材于《本經(jīng)》，然間亦有為《本經(jīng)》所未錄者，且其性格又自成一家，治病效能， 往往與《本經(jīng)》藥性不符，個(gè)藥經(jīng)配成方劑，施之于病，效捷如影響， 其分量更神妙不可思議。如
桂枝湯治有汗中風(fēng)之太陽(yáng)病也， 加重
芍藥則變?yōu)橹?a class="channel_keylink" href="/edu/200904/108883.shtml" target="_blank">腹痛下利之太陰病矣。加桂則治奔豚病矣，加芍、飴則為補(bǔ)中之品， 加芍、黃則為攻腐之方。又如四逆加重
姜、附，則變?yōu)橥}， 去
甘草則為
干姜附子湯異，藥味之增減，分量之輕重，差之毫厘，失之 千里，誠(chéng)神乎其神矣。后世方書(shū)，多有不注分兩者， 醫(yī)生臨證處方，亦任意填寫，藥肆售藥，更輕重不符，如
大承氣湯， 本四黃八樸五枳三芒，時(shí)俗竟有用六分
川樸、錢半
枳實(shí)、三錢
玄明粉、二錢
大黃，而敢大夸其口曰：今日某姓病，某用大承氣矣。其實(shí)調(diào)胃之不若也。
桂枝湯本芍、桂同等，乃有已用
白芍三錢，復(fù)用桂枝三分者， 愈病乎？增病乎？有今之所謂讀仲景書(shū)、用經(jīng)方者，大黃、
石膏、
黃芪、潞黨、附子、干姜，竟有用二三兩，而至于一二斤者， 請(qǐng)問(wèn)古戥如是乎？古方如是乎？人乎？獸乎？是故一則不及，膽小如鼠， 一則太過(guò)，心狠如狼，嗚乎！草菅人命，誰(shuí)之過(guò)歟？ 吾中醫(yī)藥之退化，有江河日下之勢(shì)者，未始非若輩有以致之也！”
包識(shí)生認(rèn)為經(jīng)方自有經(jīng)方的妙用， 其主治與《神農(nóng)本草經(jīng)》不同，不能以本草論經(jīng)方。他說(shuō)：“《傷寒論》一百一十三方， 其藥味只八十八種，最常用者，不過(guò)十分只二三，治療各證， 不以《本草》主治為范圍，而以《內(nèi)經(jīng)》辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰； 陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅；味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)； 氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰；味厚則泄，薄則通，氣薄則發(fā)泄，厚則
發(fā)熱； 壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣， 少火生氣，寥寥百數(shù)十字，包含諸方之效能， 合以本草溫平寒熱四氣之作用，及氣血藏府攻補(bǔ)升降各主藥，錯(cuò)綜變化，可統(tǒng)治百病。 若以本草之主治，證之經(jīng)方，則不帝張冠李戴，風(fēng)馬牛不相及矣。 故醫(yī)者當(dāng)知經(jīng)方自有經(jīng)方之妙用，散見(jiàn)于《傷寒雜病論》之間， 萬(wàn)不可以《本草》之主治，強(qiáng)合經(jīng)方之主治也�！�
包識(shí)生將《傷寒論》方分類研究，認(rèn)為有主方、單方、 偶方、復(fù)方、合方、加減方以及六經(jīng)方、六yin方、陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)方等，這對(duì)理解經(jīng)方是很有啟發(fā)的。
主方：“傷寒之主方，概列之為十六種， 其宗旨以陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)八字定之。夫病證多端，治法不一，揆其訣要， 莫不以此八字為綱領(lǐng)�！贝耸綖�
芍藥甘草湯、
麻黃湯、陷胸湯、 真武湯、桂枝甘草湯、越婢湯、
瀉心湯、
白虎湯、桂枝湯、承氣湯、
四逆湯、
五苓散、
柴胡湯、抵當(dāng)湯、理中湯、
梔子豉湯。
單方：“內(nèi)服凡八，外用凡二，皆一味也。凡不用甘草、 棗、蜜等和緩其性，單刀直入，功力尤�！�。此十方為：甘草湯、
文蛤散、燒 散、 一物
瓜蒂湯，
皂莢丸、 黎勒散、雞屎白散、紅藍(lán)花酒、蜜煎導(dǎo)丸、
豬膽汁方。有八方雖有甘草， 但不過(guò)取和味而已，與單方近似。八方為：甘草干姜湯、芍藥甘草湯、桂枝甘草湯、
大黃甘草湯、甘草
麻黃湯、
藜蘆甘草湯、
桔梗湯、
紫參湯。 包識(shí)生認(rèn)為：“傷寒諸方與雜病有異，雜病見(jiàn)病治病，用甘草者不多； 傷寒則有陰陽(yáng)變化，多有甘草加入也”。
偶方：“或一方一性，或一方二性，得甘草之緩和， 則二藥之功力不致各走極端，合成一氣，無(wú)先后緩急之弊，如軍旅之有司合，或合力攻邪，或分頭擊敵，戰(zhàn)無(wú)不勝，病無(wú)不治矣”。 偶方有十四方：四逆湯，
調(diào)胃承氣湯、芍藥甘草附子湯、梔子甘草豉湯、
半夏散及湯、麻黃附子甘草湯、
杏子湯、甘草粉蜜湯、甘麥
大棗湯。
赤石脂禹余糧湯、瓜蒂散。
苦酒湯、
豬膚湯、
桃花湯。
復(fù)方：“奇方偶方之外，又有復(fù)方。奇方，單味也；偶方， 雙味也；復(fù)方，多味也。然藥雖多唯，而其方藥同一功效者， 亦可稱單方。藥雖多味，而其方藥只二種功效者，亦復(fù)方之類也。 按復(fù)方不論藥味之多少，必具有三種以上之功效者，亦可稱為復(fù)方也。 但傷寒之復(fù)方少，雜病之復(fù)方多”。包氏所分的復(fù)方為：桂枝湯、 越婢湯、真武湯、
小青龍湯、麻黃
連翹赤小豆湯、
小柴胡湯、 大承氣湯、大陷胸丸、
烏梅丸、麻黃
升麻湯。
合方：病有并病，方有合方�！昂戏侥酥尾⒉≌咭玻� 加減方治兼病者也”。方有
桂枝麻黃各半湯、桂枝二麻黃一湯、 桂枝二越婢一湯、桂枝去桂加
茯苓白術(shù)湯。
加減方：即《傷寒論》中有加減變化的方劑。 如芍藥甘草湯、桂枝甘草湯、桂枝湯、柴胡湯、麻黃湯、越婢湯、承氣湯、抵當(dāng)湯、陷胸湯、瀉心湯、四逆湯、理中湯、真武湯、白虎湯、五苓散、 梔子豉湯。
六經(jīng)方：“太陽(yáng)為寒水之經(jīng)， 證治在寒水二字，寒為太陽(yáng)之主證，惡寒是也，太陽(yáng)之證罷不罷，以惡寒不惡寒定之， 太陽(yáng)之補(bǔ)與攻，以汗出不汗出定之，如惡寒而無(wú)汗，治以青龍發(fā)汗， 如其惡寒而有汗，治以真武止汗，汗即水也，故曰太陽(yáng)為寒水之經(jīng)， 此說(shuō)實(shí)足證吾中醫(yī)學(xué)術(shù)之簡(jiǎn)要且確切也”。
大青龍湯（統(tǒng)治風(fēng)寒傷表表實(shí)之方)，桂枝湯（中風(fēng)有汗表虛)，桂二婢一湯（傷寒有汗表虛)，
葛根湯（中風(fēng)無(wú)汗表實(shí))，麻黃湯（傷寒無(wú)汗表實(shí))， 真武湯（統(tǒng)治風(fēng)寒傷表表虛之方)，桂枝甘草湯在(有汗陽(yáng)虛)，芍藥甘草湯（有汗陰虛)，五苓散（口渴陽(yáng)實(shí))，梔子豉湯（心煩陰虛)。 少陽(yáng)居頰頸脅筋骨，故脈證亦以此為范圍。寒多熱少，當(dāng)從表解， 用小柴胡湯，熱多寒少，當(dāng)從里解，用
大柴胡湯。 小柴胡湯之虛者當(dāng)與桂枝湯，大柴胡湯之虛者當(dāng)與建中湯。陽(yáng)明居面胸腹肌肉， 以燥為主證，陽(yáng)明里證有四種，即氣血水火是也。四證皆以肅殺攻下為主。承氣湯（燥熱傷氣)，抵當(dāng)（燥熱傷血)，陷胸（
燥熱傷肺， 肺水內(nèi)停)，瀉心湯（燥熱傷心，心火內(nèi)結(jié))，陽(yáng)明之虛實(shí)， 四逆（陽(yáng)亡)，理中湯（陽(yáng)虛)，
吳茱萸湯（陰格)，
豬苓湯（陰虛)。
